《做个幸福的教师》教师读后感篇1

拿到《做一个幸福的教师》这本书，我先翻看了一下出版信息，看看有没有“版权所有，翻版必究。”的字样。因为这是一本教育性质的书籍，如果作者心量太小，怎么会对教育有深刻的领悟，更不可能写出好文章来。古圣先贤心量大，绝不会有“版权所有，翻版必究。”的想法，倒是希望每一个子孙后代受益无穷，所以留下来的教诲能够成为经典，能够突破时空。在这本书中我没有找到版权的特别声明，这才打开来细心阅读。

读过《自序》，我更加深刻地感到经典所含藏的深广智慧，即使仅窥其一斑，就已颇有所得，开启超乎常人的智慧，可见如果能够全身心地投入圣贤教学的学习，那一定能够开启智慧的大光明，正如弟子规中所说：圣与贤可驯至。

一、取法乎上“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，毫无所得。”，因此我们要向经典学习，学什么经典，当然是古圣先贤的教诲，为什么?因为古圣先贤对于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先贤的教诲，所以我们的学习，要多多向孔夫子请教，这个一定要有信心，你看诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中都说了，要解决世纪的问题，就应当汲取孔夫子的智慧，难道我们还能超过这位诺贝尔奖得主的头脑吗?当然我们更应当学一学佛法，被誉为20世纪最伟大的历史学家汤恩比教授说，：“挽救世纪的社会问题唯有孔孟学说和大乘佛法。”，曾经出现在历史上的释迦牟尼佛，是最伟大的、最有成就的教育家，所以更是我们教师应当了解和学习的。你要是问我读什么书，我就告诉你我只读圣人的经典，其他的专家学者的一概不读，为什么?很简单，取法乎上;你要是问我学什么人，我就告诉你我只学圣人，其他的专家学者一概不学，为什么?很简单，取法乎上。

二、广学还是专精。书中提到要广博多览古今中外的经典，但我想这不是对我说的，因为我得清楚，要学到什么程度才可以广学多闻，如果没有一定基础，上来就广学多闻，心一下子就乱了，学多了反而是干扰，你看在佛门中常念的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”，你看这个学习方法是有次递的，先发愿，然后自己断烦恼，得清静心，之后才能“法门无量誓愿学”，《三字经》中也说“学之道，贵以专。”，像我这样常常拿东忘西，丢三落四，烦恼重重的人，广学多闻就是不自量力，反而会增加自己的负担，就会愈学愈烦恼。这就像大家在一起喝酒，看到人家能喝两斤，就以为自己也能喝两斤，那就错了。所以还是中国古老的教学最是高明，他讲求的是开启我们的根本智慧，根本智慧开启之后才可以广学多闻，初学还是要专攻专精，先专学一部经典，通达之后就达到一经通，一切经通。就拿儒家的教学来说，如果能够把《弟子规》真正落实和做到，再拿起其他的经典，很容易就能够体会其中的深义。在这里我给大家介绍一下读诵的方法，比如读《弟子规》，我们每天早晚各大读诵一遍，读的时候不要思考里面的意思，用清净心读，这样读诵，长期坚持，就能够大开智慧。

三、相信经典，相信圣贤。圣贤是对于宇宙人生的真相能够了悟的人，比如释迦牟尼佛在三千年前就能够观察到事物的细微变化，在经典中告诉我们：一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。那是他亲证的境界，而三千年后的近代科学才逐步发现和证实。所以经典所述是宇宙人生的真相，是古圣先贤亲证的境界，没有一丝毫自己的意思，你看释迦牟尼佛在涅盘前说自己什么法也没有说，孔夫子也说：一生述而不作。可见经典所述乃是本来如此的实相而已，绝非一家之言，所以对于圣贤的经典，我们可以完全相信。从圣贤的德行上来说，孔夫子被称为“大乘至圣先师”、“万世师表”，请问历史上能获得如此殊荣，被赞誉至如此高地位的有几个人?可见夫子的德行一定是举世之典范。再如释迦牟尼佛，曾贵为太子，我们一般人所追求的他都拥有了，可他却放弃富贵安逸的生活，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿的生活，一生从事多元文化的社会教育，每天教学八小时，没有休息，教学四十九年，没听说过释迦牟尼佛度过假，完全是义务。这样的好人，这样无私的人，我们要不能相信，我们还能相信谁!

再从智慧能力上看。过去没有接触经典的时候，我常常有怀疑和批评，近来对经典的学习有了一些悟处之后，我才明白，一个一道题也不会做的学生，有没有可能从一大篇数学家的推理论证中看出问题，当然不可能。我三十几岁，没有能力说出一部经典，即便一句，也说不出来，而圣贤留下的经典历经几千年的历史鉴证，我却能挑出毛病来，这怎么可能?领悟到这一点，对于经典我就没有一丝毫的怀疑了。

四、圣贤的经典是幸福美满的教育，我们每一个人都在苦苦追求幸福美满的生活，请问大家，我们每一个人历经几十年的追求，我们现在幸福快乐吗?在学习经典之前，我不幸福也不快乐，甚至于曾经身心都几乎崩溃，所以我也在寻求解决之道，后来学习经典之后，我终于找到原因，我原来一直依靠自己的想法和理解去行事，总以为自己是对的，但如果自己是对的应该是一年比一年增长，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我却一年比一年烦恼更多，不平更多，疾病更多，学习经典之后才清醒认识到自己太自以为是了，自己想错了，看错了，说错了，也做错了。随着学习的深入，确实我是越来越快乐，越来越幸福，智慧也有了一些增长，身体健康有了很大提高，今年的体检中，我的检验结果中各项指标都处于中间值，我想这是一个很好的说明。

一个真正学习圣贤经典的人，把经典当作自己的生活，努力去落实，一定是幸福和快乐的，所谓“学而时习之，不亦说乎。”。看过蔡礼旭老师《幸福人生讲座》的老师一定深有体会，蔡老师美满幸福的心境，常常使用听者内心深处受到触动，而许许多多专家学者学了一辈子，由于只把经典当作知识学习，自己在生活中用不上，还是烦恼重重，所谓“不力行，但学文，长浮华，成何人。”，而读过陶继新老师的著作，我们也不难体会到，陶老师的涵养、胸怀、智慧，超过一般人，幸福的感觉也超过一般人，很重要的因素就是经典中的一些道理，他能够落实，能够用得上。今天你要是向释迦牟尼佛、向孔夫子请教，向古今中外的圣贤请教：你生活的快不快乐?他们一定会告诉你：我过着最幸福美满的生活，我的生活充满了智慧。所以我们要想过最幸福美满的生活，一定要向经典请教，向圣贤请教。

五、学习经典后会不会不合群。有的朋友说，我看到一些人学习经典后，好像不太合群。我的一位朋友也曾经这样的批评我。什么原因呢?我过去好喝酒，即使自己喝，也要喝它个四两半斤，喝到晕，所以与朋友在一起聚会，少不也要痛饮。学习经典以后，我就很少喝酒了，基本上不喝，为什么，喝太多酒伤身，酒后也容易做出失礼的事，《弟子规》中说“身有伤，怡亲忧。”，于是朋友中的四哥就说：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什么意思!”，他当时喝酒很上瘾，中午喝，晚上喝，而且常常喝到大醉。大概没两个月，又在一起吃饭，我说：“你喝什么酒?”，他说：“我还是喝饮料吧。”，我就逗他，我说：“咱们聚在一起，不喝酒有什么意思?今我陪你喝点”，他就嘿嘿乐：“还是不喝酒吃饭舒服。”，所以合不合群，也许是看的人看错了，也许是学习经典的人没有落实好，要知道任何学习都需要一个时间过程，真正能够一下子做到的那是上根利智，毕竟是少数，我们不能把学习过程中学子的表现，当作是经典的教导，学子的表现只可以参考，还是要以经典为标准，以圣贤为榜样，符合经典的我们学习，不符合的是提醒我们避免。比如说，有一位老师教学非常好，有一位很差的学生转到这个老师班上，过两个月成绩从现在分的水平提高到分的水平，如果我们不看他的进步，只盯住他不及格的分数，那我们就会认为那个老师教得不怎么样，教得学生不及格。所以我们常常看错了。再比如，我们看到有人在佛像面前烧香、拜拜，就以为那是一个信佛的人，那很可能就看错了，如果那个人是求升官、发财、好命，以为上一祝大香，就可以求得佛菩萨的保佑，这是迷信，这不是信佛。你看看释迦牟尼佛的传记、看一看佛教经典，你就会知道，佛陀从来不教弟子看相、算卦、看风水，更没有说过你上高香就能得到佛菩萨的保佑，所以你要真正了解你才知道，那个香是表戒、定、慧三学，那是表法的，用现代的话说那是教学的艺术。到底合不合群，现代学习圣贤的人当中我们看蔡老师、净空老法师，无论走到哪里，大家都欢喜松恭敬、爱戴，而古人中孔子在世的时候，弟子三千，释迦牟尼佛就更了不起了，常随众千二百五十人，其他学习者就更多了，乃至于三千年后的今天，他们仍然是举世恭敬和学习的榜样，我们有谁比他们更合群吗?

今天我的读书心得就谈到这里，愿我们每一位老师中都能够从经典中得到幸福美满。

《做个幸福的教师》教师读后感篇2

我有幸拜读了陶继新专家的著作《做一个幸福的教师》，翻看了几页，我就被陶老师平实却饱含人生哲理的话语所深深吸引，不觉看至深夜，还不忍将书放下。一本好书的确能启迪人的心智。与陶老师平静如水的心境相比，我感觉到自己的浮躁，与陶老师的“取法乎上”对比，我意识到自己的渺小。我第一次意识到教师是幸福的，也从中读懂了怎样做一名幸福的教师。

一、感恩生活，享受幸福教育

德国哲学家费尔巴哈说过：“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”以前我曾抱怨过教师职业的无聊乏味，曾因为工作的重复而淡漠了乐趣。其实幸福是一种心态，我们要用感恩的心态对待教学生活，在平凡、琐碎中，寻找快乐的种子。怀着一颗感恩的心去工作，我们就会觉得有这样一个岗位是幸福的：当我们坐在舒适宽敞的办公室里工作时，我们应该想到还有多少人为了生计正在不辞辛苦的劳作着；当我们抱怨福利待遇差的时候，我们要想着，还有多少人在为找不到工作而愁眉苦脸。在这样一个被誉为天底下最光荣的岗位上工作，我们能够发挥自己的特长，积累丰富的教学经验，培养出无数有用的人才，这是我们莫大的荣耀，我们应该知足常乐。让我们怀着感恩的心来工作，认真履行自己的职责，少一些抱怨，少一些消极，学会享受生活，享受课堂，享受学生带给我们的快乐。拥有了一颗感恩的心，我们的生命就会充满温馨；长存一颗感恩的心，我们就会收获更多幸福！回想在教学的生涯里有多少次这样的情景出现：感冒咳嗽时，学生将含片递到我的手中，“老师您嗓子不好，含着它会舒服很多的。”因为批改作业这肩膀不舒服，“老师，我给你捏捏肩膀吧。”多少次，刚准备到处翻找红油笔，给学生批批作业，一只红笔已经出现在我眼前，“老师，给你用！不用再找了。”这样的事例真的是举不胜举，教师的职业幸福是一种感受，它是教师个人价值观的体现。我们不能因为工作的重复而淡漠了激情。教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，只有懂得感受教育事业的幸福的教师才是真正热爱教育的老师。

二、取法乎上，提升精神质量

陶继新老师特别注重读书，注重读书的质量，“取法乎上”四个字深深印在我的脑海里。仔细想想这话多么精辟，以前我也很喜欢看书，可更多的是把书当成一种休闲方式，我喜欢看《知音》《女友》《小小说》之类的书籍，而对于《论语》《压根就从来没想过去读，觉得那样的书籍太枯燥无味了。在陶继新看来，读书是人类生存的必须，是获取文化最关键的途径之一，正像人需要吃饭、休息一样，这是必须且必要的事情。最让我感动的一句话就是“在49岁的时候，我从《论语》选出85%以上的篇章背诵。”多么聪明好学的陶老师，时刻为自己储蓄文化，为心灵增加营养。让我们这些年轻教师深感惭愧！真是我们学习的.榜样。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”可见只读是不行的，还必须有自己的思考，并把这些思考、想法、感受写下来，日积月累，就是一笔宝贵的精神财富。我们学校经常鼓励老师读好书，然后写读后感，后来我逐步意识到，能把自己的感受写下来，就会对所读书目有了更深一层的理解，不会一本书读过后很快就淡忘，对于书中有启迪意义的话语就应该多读几遍，达到熟读成诵的地步才好，那样的知识才会深入心灵之中，而不是浮于表面。

读了这本书后，我想我们就应该像陶老师那样，及早在自己的精神仓库里储存一些文化食粮，只有这样，在我们年老时，才会发现自己的教学生活里留下了多少幸福的回忆，才能做一个身心都倍感幸福的教师。

《做个幸福的教师》教师读后感篇3

最近刚读了陶继新老师《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。初时感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，读后不由思索，什么是教育？什么是幸福教师？

我从事教师职业已经十四个年头了，一直在思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质能力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。读完《做一个幸福的教师》一书，我认识到对学生教育在学校和家庭的共同教育的重要性。学校教育与家庭教育既要关注学生的成绩也要关注学生综合素质能力的提升。直奔成绩弱化学生综合素质能力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！

《做一个幸福的教师》一书中关于教师和学生相处学习的环境，我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。在强调家庭教育重要性的同时，指出：学生健康成长，老师、家长是引路人，“一个人能走多远要看和谁一起走”，老师与家长对学生的成长来讲期望方向永远是一致的，所以家校教育应该和谐，只有和谐才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老师埋怨学生、家长埋怨孩子，老师埋怨家长、家长埋怨老师都是不利于学生健康成长的。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候……，所以赞美在本书中有着很深的见解，我们也应该将我们的赞美去发挥去应用去实践！

陶继新老师《做一个幸福的教师》一书让我真正体会和学习到了好多教师应该具备的很多知识和很多方法，让我有着对教育对社会对人生的态度，对做人的乐观积极向上的工作态度，对我们身边的孩子，关注孩子的`心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，都有着太多的帮助。所以我认为这本让我们教师队伍增加知识储备增强我们的好学兴趣都有着太大的帮助。尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那才是我们做教师最幸福的时候！