1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、致虚极，守静笃。
3、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
4、乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。
5、圣人常无心，以百姓心为心。
6、少则得，多则惑。
7、丹道以炼己为始，以温养为终。
8、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
9、夫小惑易方，大惑易性。
10、慎终如始，则无败事。
11、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
14、播种有不收者矣，而稼穑不可废。
15、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。
16、天地无为也而无不为也。
17、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
1、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
2、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
3、百昌皆生于土而反于土。
4、先天炁，后天气，得之者，常似醉。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
8、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
9、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
15、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
16、患生于多欲，害生于弗备。
17、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
3、治难於其易，去恶於其微。
4、修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。
5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6、玄之又玄，众妙之门。
7、气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。
8、其耆欲深者，其天机浅。
9、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
12、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
13、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
14、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
16、图难于其易，为大于其细。
17、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
1、天与地卑，山与泽平。
2、真人潜深渊，浮游守规中。
3、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
4、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
5、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
10、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
12、知不知，尚矣；不知知，病也。
13、企者不立，跨者不行。
14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
15、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
16、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
17、日极则仄，月满则亏。
1、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
2、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
3、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。
4、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。
5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
7、目击而道存矣，亦不可以容声矣。
8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
10、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
12、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。
13、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。
14、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。
15、为之于未有，治之于未乱。
16、鱼处水而生，人处水而死。
17、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
1、见之不可用，用之不可见。
2、小惑易方，大惑易性。
3、计其患，虑其反，就其利，辞其害
4、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。
5、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
8、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。
9、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
10、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
11、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
12、夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
13、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
16、不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。
17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
1、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
2、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
3、恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此交相入，未见如何想得成。
4、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
6、弗爱弗利，亲子叛父。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。