1、寻春何需东郊外,春在千家万户中。
2、形而后有气质之性,善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急,有才与不才,气之偏也。
3、如只据己之闻见,所接几何?安能尽天下之心?所以欲其尽也。
4、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。
5、学者学所以为人。
6、古乐不可见,盖为今人求古乐太深,始以古乐为不可知。
7、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。
8、学者欲其进,须钦其事,钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
9、天地之道要一言而道尽亦可,有终日善言而只在一物者,当识其要,总其大体,一言而乃尽尔。
10、今人为学,如登山麓,方其迤俪之时,莫不阔步大走,及到峭岭之处便止,须是要刚决果敢以进。
11、学未至而好语变者,必知终有患。盖变不可轻议,若骤然语变,则知操术已不正。
12、学者所志至大,犹恐所得浅,况可便志其小,苟志其小,志在行一节而已,若欲行信亦未必能信。
13、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
14、民吾同胞,物吾与也。
15、道要平旷中求其是,虚中求出实,而又博之以文,则弥坚转诚。
16、若心但能弘大,不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大,则入于隘,须宽而敬。
17、学之行之而复疑之,此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑,仁守之者在学礼也。
18、人一能之,己百之,人十能之,己千之。
19、人能不疑,便是德进,盖已于大本处不惑,虽未加工,()思虑必常在此,积久自觉渐变。
20、使蒙者不失其正,教人者之功也。
21、贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。
22、教者如洪钟,洪钟未尝有声,由叩乃有声。
23、居仁由义,自然心和而体正。
24、圣人未尝有知,由问乃有知。
25、人人有利欲之心,与学者正相背驰,故学者要寡欲。
26、百货亦有全不售时,官则出钱以留之,亦有不可买时,官则出而卖之,官亦不失取利,民亦不失通其所滞而应其所急。
27、见闻之知,乃物交而知。
28、礼所以持性,盖本出于性,持性,反本也。
1、“蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。
2、蒙以养正,使蒙者不失其正,教人者之功也。
3、为学大益,在自能变化气质。
4、人谓已有知,由耳目受也。
5、礼不必皆出于人,至如无人,天地之礼自然而有,何假于人?
6、有急求义理复不得,于闲暇有时得。益意乐则易见,急而不乐则失之矣。
7、古者天子既不养兵,财无所用,必大殷富,以此知井田行,至安荣之道。
8、人多言安于贫贱,其实只是计穷力屈,才短不能营画耳,若稍动得,恐未肯安之。
9、此天地之仁也。仁人则须索做,始则须勉勉,终则复自然。
10、立本既正,然后修持。修持之道,既须虚心,又须得礼,内外发明,此合内外之道也。
11、心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。
12、诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。
13、且立志不可大小,志小则易足,易足则无由进,人若志趣不达,心不在焉。
14、人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?
15、为学大益在自能变化气质。
16、天无心,心都在人之心。一人私见固不足尽,至于众人之心同一则却是义理,总之则却是天。
17、为天地立心,为万民立言,为往圣继绝学,为万世开太平。
18、学者既知此心,且择所安而行之己不愧。
19、清则无碍,无碍故神;反清为浊,浊则碍,碍则形。
20、居仁由义,自然心和体正。学必如圣人而后已,以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦汉以来学者之大弊也。
21、言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。
22、在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑?
23、诚明所知,乃德良知,非闻见小知而已。
24、古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。盖稍不敬事,便不忠信,故教小儿,且先安详恭敬。
25、论学则必期于圣人,语治则必期于三代,至于进为之方,设施之术,具有节级,凿凿可行,非徒托诸空言者。
26、大中,天地之道也;得大中,阴阳鬼神莫不尽之矣。
27、人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?
28、穷理亦当有渐。见物多、穷理多,如此可尽物之性。
1、常人教小童亦可取益。绊已不出入,一益也。授人数次,己亦了此文义,二益也。对之必正衣冠、尊瞻视,三益也。尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。
2、凡人为上则易,为下则难。然不能为下,亦未能使下,不尽其情伪也。
3、圣人文章无定体,诗、书、易、礼、春秋,只随义理如此而言。
4、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
5、天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。
6、太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形尔。
7、德性所知,不萌于见闻。
8、礼即天地之德也,如颜子者,方勉勉于非礼勿言,非礼勿动。勉勉者,勉勉以成性也。
9、君子不必避他人之言,以为太柔太弱。
10、于无疑处有疑,方是进矣。
11、在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。
12、以爱己之心爱人,则尽仁。
13、形而后而有气质之性,善反之,则天地之性存焉。
14、书须成诵。精思多在夜中,或静坐得之。不记则思不起。
15、学贵心悟,守旧无功。
16、知之而不信而行之,愈于不知矣,学者须得中道乃可守。
17、天资美不足为功;唯矫恶为善,矫惰为勤,方是内功。