1、胜利没有什么值得炫耀的`，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
2、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
3、(*)人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
5、为无为，事无事，味无味。
6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
7、(*)天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、知者不言，言者不知。
10、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
11、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
12、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
14、
15、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
1、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
3、清净为天下正。
4、物或恶之，故有道者不处。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
6、圣人常无心，以百姓心为心。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。老子
10、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
11、圣人自知不自见;自爱不自贵。老子《道德经》
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、宠辱若惊，贵大患若身。
14、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
1、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
2、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。