1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
3、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
5、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
6、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、行事不可任心，说话不可任口。
9、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
10、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
11、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
12、胸怀广大，须从平淡二字用功。
13、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
14、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
15、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
16、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
17、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
18、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
19、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
22、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
23、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
1、广其识则天下大。
2、智慧愈苦而愈明。
3、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
4、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
5、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
6、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
7、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
8、禁大言以务实。
9、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、三知：知命，知礼，知言。
12、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
13、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：好汉打脱牙，和血吞。此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
16、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
17、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
18、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
19、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
20、禁大言以务实。
21、受非分之情，恐办非分之事。
22、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
23、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
3、责己厚而责人薄耳。
4、知足天地宽。
5、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
6、功不独居，过不推诿。
7、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
8、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
9、 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
10、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、君子之道，以知命为第一要务。
13、家和则福自生。
14、不可轻率评讥古人。
15、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
16、百种弊病，皆从懒生。
17、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
18、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
19、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
20、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
21、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
22、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
23、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
5、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
6、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
7、好谈己长只是浅。
8、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
9、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
10、常常提其朝气为要。
11、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
12、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。
13、居心平，然后可历世路之险。
14、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
15、无好小利。
16、功不独居，过不推诿。
17、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
18、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
19、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
20、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
21、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
22、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
23、省事是清心之法，读书是省事之法。
1、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。