1、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
2、霹雳手段，方先菩萨心肠。
3、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
4、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
5、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
6、荐贤不可示德，除奸不可示。
7、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
8、只要人肯立志，都可做得到。
9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
10、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
11、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
12、凡事留余地，雅量能容人。
13、总宜奖其所长，而兼规其短。
14、困心横虑，正是磨练英雄之时。
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
16、才智英敏者，宜加浑厚学问。
17、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
18、常常提其朝气为要。
19、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
20、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
21、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
22、见异思迁，欲求长进难矣。
23、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
4、脚踏实地，不敢一毫欺人。
5、一身精神，具乎两目。
6、人不可无缺陷。
7、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
8、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
10、小仁者，大仁之贼。
11、未来不受欢迎，没有爱情，便无杂。
12、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
13、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
14、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
15、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
16、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
17、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
18、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
19、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
20、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
21、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
22、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
23、家勤则兴，人勤则健。
1、有了什么，就什么也没有；有东西的时候，什么也没有。
2、特患业之不精耳。
3、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
4、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
5、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
6、广其识则天下大。
7、家和则福自生。
8、越自尊大，越见器小。
9、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
10、须先立坚卓之志。
11、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招恶进来。
12、养得胸中一种恬静。
13、凡有用之物，不宜抛散也。
14、责己厚而责人薄耳。
15、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
17、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
18、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
19、内断于心，自为主持。
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
21、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
22、人以气为主。
23、一个人一生的成功或失败取决于他朋友的优点。
1、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
2、各安共分而天下平矣。
3、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
5、百种弊病，皆从懒生。
6、凡办大事，半由人力，半由天事。
7、治世以大德，不以小惠。
8、有其功，必有其效。
9、智慧愈苦而愈明。
10、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
11、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
12、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
13、善良的人播下美德，美德就会降至天堂。恶人散播祸患，招致瘟疫。
14、独享大名为折福之道。
15、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
16、人必诚，然后业可大可久。
17、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
19、常常提其朝气为要。
20、大柔非柔，至刚无刚。
21、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
22、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
23、既爱其才，宜略其小节。
1、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
3、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
4、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
5、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
6、乡间无朋友，实是第一恨事。
7、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
8、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
10、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、好汉打脱牙，和血吞。
13、国家之强，以得人为强。
14、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
15、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
16、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
17、择众论之善者而从之。
18、一身精神，具乎两目。
19、总宜奖其所长，而兼规其短。
20、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
21、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
22、不可轻率评讥古人。
23、古之成大事者，多自克勤小物而来。
1、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、先静之，再思之，五六分把握即做之。
4、处事宜决断。
5、好交易不能共享，怀疑者不能共享。
6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
7、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
8、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
9、为人不可过于聪明。
10、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
11、功不独居，过不推诿。
12、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
13、古者英雄立事，必有基业。
14、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
15、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
16、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
17、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
19、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
21、事情因匆忙而失去，思考因拖延而耽搁。
22、自修之道莫难于养心。
23、知足则乐，务贪必忧。
1、一切皆暗暗安排，胸有成足。
2、害怕做错事的人也害怕做错事。
3、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
4、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
5、男儿自立，必须有倔强之气。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、讨人嫌，离不得个骄字。
8、禁大言以务实。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、若日日誉人，人必不重我言矣。
11、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
12、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
13、养得胸中一种恬静。
14、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
15、绮语背道，杂学乱性。
16、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
18、凡行公事，须深谋远虑。
19、凡有用之物，不宜抛散也。
20、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
21、每次出现繁荣，就会出现萧条。
22、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
1、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
2、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
3、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
4、君子之道，以知命为第一要务。
5、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
6、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
7、人伦明，则礼乐兴。
8、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
10、越自尊大，越见器小。
11、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
12、甘苦自得。
13、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
14、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
15、不随众从之喜惧为喜惧。
16、君子之道，以知命为第一要务。
17、人必诚，然后业可大可久。
18、人要为善，先要明善始得。
19、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
20、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
21、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
22、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
23、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
2、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
3、广其识则天下大。
4、既有定识，又有定力。
5、脚踏实地，不敢一毫欺人。
6、人生莫惧少时贫。
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
9、家勤则兴，人勤则健。
10、戒傲戒惰，保家之道也。
11、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
16、特患业之不精耳。
17、不怕打不着，只怕打不胜。
18、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
19、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
20、家从失去一个不奢侈的词，人从失去一个不自由的词，妨害从一个不骄傲的词。
21、才觉私意起，便克去，此是大勇。
22、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
23、举止端庄，言不妄发。
1、举世惟一真字难得。
2、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
3、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
8、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
9、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
10、青年读书应当“有志有识有恒”。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、无好小利。
13、事前加慎，事后不悔。
14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
15、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、献出自己从别人身上获得的、数量巨大的美德；自信是成功的关键。
19、责己厚而责人薄耳。
20、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
21、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
22、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
23、古者英雄立事，必有基业。
1、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
2、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
3、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
6、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
7、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
8、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
9、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
12、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
13、举止端庄，言不妄发。
14、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
15、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
16、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
17、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
18、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
19、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
20、不可背后攻人之短。
21、以耕读二字为本，乃是长久之计。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、凡办大事，半由人力，半由天事。
1、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
2、治世以大德，不以小惠。
3、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
4、常存一不敢为先之心。
5、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、神正其人正，神邪其人奸。
8、居心平，然后可历世路之险。
9、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
10、知天地万物于一体，则能爱矣。
11、另起炉灶，重开世界。
12、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
13、世界上很少有人什么都不做，而一半的人却做了贪婪而有利可图的事。
14、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
15、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
16、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
17、能甘淡泊，便有几分真学问。
18、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
19、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
20、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
21、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
22、有恻隐之心者，必有羞恶。
23、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
1、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
2、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
3、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。