1、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
2、慈悲是你最好的武器。
3、自性发时，业识来空。
4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
6、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
7、那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰.
8、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
9、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻.
10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
11、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
12、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
13、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
14、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
15、你随时要认命，因为你是人。
16、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
17、静坐之重要：妙法莲华经云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。;因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
18、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
19、真心应物，不生分别 。
20、人无善恶，善恶存乎尔心。
21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
24、若能一切随他去，便是世间自在人。
25、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
26、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼;，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
27、每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正xx。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。;
28、在顺境中修行，永远不能成佛。
29、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
30、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
31、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
32、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
33、修道人无论用什么功，念佛，念咒都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧.灵感与自性光明。
34、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
35、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
36、自见性者一切业障刹那灭却。
37、能为别人设想的人，永远不寂寞。
38、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
39、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
40、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
41、一佛名为大无畏;，其渡人也，曰施无畏;。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
42、一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。
43、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
44、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
45、年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。;总要及早努力，方为上计。
46、沈默是毁谤最好的答覆。
47、问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
48、不可说。