1、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。
2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
3、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
4、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
5、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
6、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
7、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
10、古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。;
11、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
12、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
13、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
14、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
15、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
16、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
17、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
18、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
19、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
20、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
21、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
22、众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛.法.僧三宝面前种。
23、佛法的根本要义，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
24、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
25、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
26、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
27、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
28、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
30、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
31、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
32、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
33、无明不过是本性中缘起之幻相。
34、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
37、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
38、内心没有分别心，就是真正的苦行。
39、只要面对现实，你才能超越现实。
40、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
41、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
42、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
43、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
44、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
45、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
46、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
47、苦海无涯，回头是岸。
48、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。