1、万物皆有其道，如梦，如泡沫，如露，如电。

2、心不全是心。它们被称为心智。

3、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

5、所作福德，不应贪著。

6、如来说世界，非世界，是名世界。

7、如人，从来没有，也没有地方去，所以名如来。

8、诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。

9、如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。

10、我们修持一切善法，没有自性，没有人，没有众生，没有生命，是为了达到阿奴度罗三昧三菩提。

11、这是佛陀最伟大的洞见之一。没有其他宗教曾达到这样的高度。所有其他宗教都保留着自我的概念。你可以称它为你自己，你可以称它为灵魂，佛陀非常非常清楚，你最深的核心是由虚无构成的，没有自我。

12、在这一刻，你什么也不做，什么也不去，什么也不做，什么也不做，只是放松。在那个停顿，在那个放松，它就在那里。这是一个认可。这不是一种成就，而是一种认可，因为在内心深处，你就是那样的人，你一直都是那样的人。

13、若心有住，则为非住。

14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

15、若菩萨不住相布施。其福德不可思量。

16、圣人不同，在于什么都不做。

17、不取于相，如如不动。

18、如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。

19、心灵是一种受制约的现象，是某些原因的结果。你不能直接毁掉那个水果，你必须找到原因。你不能仅仅通过砍树的枝叶来摧毁一棵树，你必须找到它的根，而根是隐藏在地下的。

20、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

21、应无所住处生其心!

22、迷途经累劫，悟则刹那间。

23、离一切诸相，则名诸佛。

24、如来说一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

26、如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。

27、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。

28、是法平等，无有高下。

29、若有先知看见我，有声音向我呼叫说，这是恶道，你所看见的与此不同。

30、若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。

31、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

32、应该是那么洁净的心，不应该活在心的颜色里，不应该活在心的声音里，不应该活在心的香味里。

33、菩萨在佛法上，不应该生活在布施的修行中，所谓不生活在色布施中，不生活在声香触布施中。

34、禅宗对性没有态度。这就是禅的美。有一个态度意味着你仍然以这样或那样的方式被困住。人格意味着某种东西是固定在你身上的，人格意味着你的过去，人格意味着调节和培养。

35、如来所得法，此法无实无虚。

36、你无法得到过去，你无法得到现在，你无法得到未来。