刑赏忠厚之至论的阅读及答案1

1、奖赏做好事的人并赞美勉励他，处罚做坏事的人并希望他改错自新。

2、评价本文观点的现实意义。

3、《传》中说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，为的是谨慎地使用刑法”。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶多次说当杀，尧帝却多次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯不守成法办事的、错误。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。

4、本文推崇古时刑赏忠厚之义，同时倡导立法从严，施法从宽，特别论证了刑赏有疑时，因本着过仁不过义的原则，“重”赏“轻”罚。这些观点对于当下“依法治国”的现实有借鉴意义，依法刑与罚，疑罪从无，是依法治国应该遵循的原则。

5、《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！

6、以对比论证突出“尧用刑之宽”，强调“刑忠厚”的观点，引出下文论述。

7、古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！

8、第一段体现“刑赏忠厚之至”的做法是______________________________。（用自己的话回答）

9、译文：唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。

10、C

11、填入第三段方框处最准确的一个词是________。

12、D

13、下列对第二段两处引言的分析不正确的一项是（ ）。

14、分析第二段列举尧和皋陶事例的作用。