“傅弈,相州邺人也”阅读答案及原文翻译1

1、武德七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，（在）遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，（译者根据自己的理解，）肆意附会。因而使得(百姓)不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；有的游手好闲，穿上袈裟来逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万多户人家，生男育女，自然（对）国家有好处，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分在的（地方）。又上了十一篇疏，言词尖锐率直。高祖（把他的意见）交给群臣详细讨论。中书令萧瑀跟他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的`议论——‘圣人目无礼法’，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离背弃他的父亲；凭借一介匹夫的身份而对抗天子，凭借子女的身份却背弃亲近的人（亲人）。萧瑀竟然遵奉（这种）无父之教，我听说‘非议孝道的人，（他眼中）没有父母’，大概说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱设置的，正是为了（你）这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而停止。

2、9．（1）断句：贞观十三年卒/年八十五/临终诫其子曰/释教乱华/举世皆惑/唯独窃叹/众不从我/悲夫/汝等勿学也。（每错、漏二处扣1分，扣完为止）

3、解说：原文出现在第四段，“终因醉酒而死”文中无依据，是他自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”是他的放纵旷达的表现。

4、臣 闻‘非 孝 者 无 亲’， 其 瑀之谓 矣！

5、语境

6、时 人 多 俭仁 厚， 而 称 弈 之率 直。

7、弈既与俭 同列， 数 举 俭之 过， 而 俭 不之恨。

8、贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：“佛教扰乱国家，全世（所有）的人都被迷惑了，（我）只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的（建议），可悲啊！你们不要研习佛教。”

9、7．B（②是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明他有才学，不能说明他率直；④是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意；⑥ 是不相信阴阳数术之书，不是他率直的表现）

10、②采分点：“非”，非议、；“亲”, 父母；“其……之谓”，大概说的就是……，宾语前置。（各1分）

11、①采分点：“既”，已经，……之后；“数”，多次、屡次；“过”, 过失、过错；“之恨”，怨恨他，宾语前置。（各1分）

12、当时人称赞庾俭仁德厚道，并称赞傅弈坦率正直

13、B（多，称赞）

14、8．D

15、我听说‘非议孝道的人，(他眼中)没有父母’，大概说的就是你萧瑀吧！

16、【参考译文】

17、傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位侍奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么预兆？” 傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，（傅弈）因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见（傅弈）并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死（在）狱中，于是（庾俭）引以为戒；（庾俭）又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不怨恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，并称赞傅弈坦率正直。傅弈上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意符合。

18、傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉酒卧倒时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。

19、D．傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。

20、翻译

21、傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不怨恨他。

22、6．A（A．介词，凭借；B．副词，于是，就/副词，竟然；C．连词，表并列，并/连词，表转折，但是；D．介词，在/介词，对）

23、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

24、因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。

25、原文