古埃及、古巴比伦、古印度、古中国这四大文明古国都曾创造了灿烂的文明，也都曾繁盛一时，然而，时光荏苒，岁月流逝。前三个文明古国都已然或化为灰烬，或在泥土中变为废墟，只有古老的中国至今依然生生不息，绵延不绝。为什么是我们，为什么只有我们？在今天，21世纪的华夏子女以及全世界的专家学者一直在探寻这个问题的答案，论自然资源与条件，我们不如古印度；论法律发达程度，我们不如古巴比伦；论商业发展，我们不如古印度但终究我们还是有一个优势的，这并不是物质或自然条件的优势，而是一种民族精神，一种心灵深处的力量，支撑着我们走到了今天。那就是中华民族对孝道的坚守，不管历经何种风雨，经历何种沧桑，孝作为一种民族特色，一种文化符号，深深烙印在每个炎黄子孙的心中，历久弥新
有人说，中国人没有信仰能历经5000年不绝肯定是个奇迹，但我们不相信奇迹，能走到今天也不是奇迹，而是一件自然而然的事。孝，就是我们的信仰。
孝，究其本质事对过去经验的尊重与继承，是对前人精神财富的珍惜，使民族的发展不盲目，有方向。被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并要赡养；尊敬；顺从养育自己的人，这就是汉文化的公理，也是西方文化所不具备的。中华民族选择了孝道，而这也为中华民族带来了5000年来社会的稳定与传承。因此，在我们的《诗经》中，也可以看到中华文化的公理：父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
那么，我们又应该如何在新时期，在21世纪弘扬我们孝的传统美德呢？我认为最重要的这是内心的尊敬与服从。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎《论语？为政》，孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说孝吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？即孝子之至，莫大于尊亲《孟子？万章上》。所以，孝不仅只是停留在侍养更要有内心的尊重，要从内心做起，这既是对父母养育之恩的回报，更是对前人经验的保护，对历史的肯定。
但，我们也不能盲目的服从父母，在大多数情况下，是要相信并服从父母的所说所为，因为他们是为我们好，希望用他们的经验帮助我们，这些经验，往往也是经过几百年甚至是几千年的检验，是真理。但若他们所说的与现实不相符，也要等父母说完，礼貌的提出不同意见。这既是对孝的传承，也为孝的发展注入新鲜血液，使其历久弥新
蒙蒙的小雨在绵绵不休的下着，仿佛要倾诉心中所有的不满。静坐窗前的是一个灰心丧气的我，窗外的雨好像就是我此刻心情的写照。我灰心也许是因为我无以回报岁月的赐予。在我眼里一种永远值得洒泪的感怀岁月将被这一次的失败而划上句号。天，沉沉的
孩子，坚强些，如果苦难在那里绽放着异彩，那么，那里必然有着一种天堂。隐约中，像是母亲的呼唤把我从深渊中拉回来。于是，泪水控制不住地流下来。我想起了母亲
那是一片亲情的海，母亲就像是从云蒸霞蔚中突现出来，如久雨后的彩虹，给大地一片光彩。而我，则是母亲细心呵护的花，饱受温暖和关爱。
失落的时候，想到母亲，似乎有一双温暖的手托过我的心灵，温暖便立即弥漫了全身，那种感觉似曾相识却又难以描述。
记忆的叶片纷纷飘落，叠印出数不清的画面，那清晰的场景：在雨夜，在烈日下，在风雪交加的冬夜母亲不辞劳苦的忍受着，仿佛要为我们承受什么。于是忆起一切，我坚强起来了，虽没有梧桐伟岸的身躯那样挺拔；没有略略泛黄的榆钱那样坚韧。但我仍然相信梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。
感谢母亲给我慈爱和教诲。
感谢母亲给我沉甸甸的泪水。
感谢母亲给我无垠的空间。
没有母亲，生命将是一团漆黑；没有母亲，社会将失去温暖；没有母亲，女儿将无处停歇。累了，便想躺在母亲的怀中沉睡，渴了，便想喝上母亲送来的一杯热茶一切，还在继续。心，却无法平息。
对母亲，我心怀感激，曾想用华丽的词藻写一篇文章，但那似乎太做作。母亲是不用高歌的，因为她是民族的象征，更是爱的象征。
当生命一团漆黑的时候，在我认为生命最艰难的时候，面对打击，面对失落，我以为完全失去了，就在那一刻，是母亲的一句话让我重新启航，看着我掩饰不住的灰心，母亲说，该知足了！日子还长！
面对一切，我无法放弃，因为上苍赐予我一位慈母，一位守护神，让我在生命的旅途中永不言弃。
面对一切，我不再抱怨，因为上帝给了我一颗感恩的心，让我用心去体味这世界，体味这真情。
我又将重新启航了，为了我那个美丽的梦想。我不再孤独，因为有爱的陪伴；我不再沮丧，因为有这绚丽的色彩相伴。
夜很深了，躺在床上辗转反侧，有些害怕，也有些莫名的不安。十二个人挤在这二十多平方的房间里，杂物很多，却还是有一条宽广的通道。我没有钱去上优秀的高中，但我有自己的理想与目标。这里虽然环境不算优美，空气不算新鲜，天空不算蓝，但是有这么一群人陪伴也就是够了。
十二个人住在这么一个狭小的空间里，总会擦出一些火花。总会因为一些鸡毛蒜皮的事而争得你死我活的，在这样的气氛下生活，我也累了。也不愿继续这样折腾下去。
宿舍长是我们十二人中的核心人物，脾气倔得跟头牛似的，脾气也很火爆，所以我从不去招惹她。她是学生会的一员，所以晚上总会很晚才回来。
门外的楼梯隐约传来一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。
过了好一会儿，才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声，门栓轻轻地转动着。门悄然开了，微风送入新鲜的空气。
我能感受到舍长正踮着脚尖向我走来。没有声音。她踮着脚尖，小碎步向我走来。又踹了被子。她轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，轻轻地把我的手和脚移到被子里，又抽身离去
她小碎步地移动别的床边，一个个地移被子。
自始至终，宿舍的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音。只有她那踮起的脚尖。
我拉过被子盖住手，手用力捂着，强忍着声音不被流露，泪水却悄然划过我的脸庞，落在枕头上。这一夜，不知哭了多久。
不知曾有多少个夜晚，她踮起脚尖向我走来。我还有什么理由因为小事而和她们吵得不可开交呢？
我想宿舍里的其他人也一样，会在我看不到的地方默默地付出和关心着我们每一个人。我想我该好好珍惜宿舍里的每个，珍惜那夜深人静时踮起脚尖的往事。
南山的星空与他处不同，我时常感受到她的倾诉。
现在，我站在南山山前的野地里，泥土夹杂着百虫歌鸣向我问好，身后的老屋不知何时又覆上一层灰尘，我静默的站着，聆听来自星空的倾诉。
我听到星空中众星沉浮时的喘息，星云、尘埃被光染成神话的舒爽，我更听到了星空的伟大。
星空的确伟大无比，一切生命都在她的注视下生存，一切观察她的生命都屈服于她的壮美，一切的生命都感叹她长存不灭。星空的伟大来源于生命的渺小与短暂，以至于人类只能寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。而星空与自然创造的其他的物质一样，试人类徒有羡长江之无穷之叹。
人类与星空在内的一切自然万物相比都是悲哀的。人类就像我身后的老屋被时间流刷得伤痕累累。破落的门槛参差不平，窗户不时风肆虐，不住哀嚎、呻吟，终有一天轰然倒下，归于尘土，人的生命也笑话般地结束。而这南山，千万年前立起至今不倒，千万年前形成至今不败，这泥土，千万年前存在千万年后依然存在。
而人类在久久羡慕无所收获后便学会了报复，将渺小硬夸造为伟大，把座座山平掉驶过条条怪物，把野地埋掉盖上层层混凝土，使土地艰于呼吸。当人类把冲动演绎完后，苏醒的灵魂开始辱骂自己，高唱种种环境保护的口号，而灵魂却与肉体分离，人类停不下摧残自然的脚步。自然对此只是偶尔敲打，更多的是蔑视，她等人类自取灭亡之后再举起征讨的旗帜。
所以，当人类还在吹奏征服自然的号角时，不妨思考自己的可怜，自以为是的征服不过是笑话罢了，只可供茶余饭后的闲谈。人类能征服自然什么呢？星空张扬上演千亩传奇、万顷神话，人类活不过百年之寿。
人类还是屈服自然吧。我们能有混凝土压住沉默的土地，却不能抓住整片星空养作笼中的困兽。只有我们承认渺小，守望伟大，乐享江上之清风山间之明月，心存敬畏与感恩，才能与自然和气生风。老屋自然融入泥土，获得永恒的存在，在星空的映照下熠熠生辉。渺小于伟大共存。
我站在野地里，闻着泥土的气息和野地生机的呐喊，仿佛置身于一片恍惚的世界，分不清哪里是老屋，哪里是南山，哪里是野地，哪里是泥土，哪里是星空。
南国风光，千里花香，万里雪飘。观长城内外，赏苍茫大地，数风流风景，当属于我可爱家乡桐城。
桐城江淮大地崛起的新星，在历史的沉淀中绽放着更加绚丽的光芒；桐城古皖大地燃起的星星之火，在岁月的考验中燃烧着更加旺盛持久的生命；桐城秀丽黄山耸起的巍巍之峰，在风雨的洗礼下屹立着更加挺拔高耸的峰巅
龙眠风光，美动我心
漫步于龙眠河畔，水波淙淙，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，这是桐城的荡漾。古人云：桐城，抵天柱而枕龙眠，牵大江而引极川，如今，龙眠河已成为桐城的象征、桐城人的骄傲了。走在龙眠桥上，注视着桥下碧波荡漾的流水，微风吹拂而至，爽籁发而清风生，纤歌凝而白云褐的感触便油然而生。不经意间，一只小帆随波逝去，真是一点浩然气，千里快哉风啊！龙眠河，聚集力量冲破峻岭的封锁，像慈祥的母亲，默默无闻地孕育了一代又一代桐城人，它那清亮亮的河水永远弹奏着生命的旋律，永远在期待和希望中昂扬奋进着。
魅力文庙，超群绝伦
驻足文庙内，清风徐徐，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这是桐城的吹拂。桐城文庙作为安徽省至今保存最完好的一组礼制性建筑，古朴典雅、端正雄伟，至今已有700年历史。文庙建筑群以大成殿为主体，以晋谒通道为中轴线，布局对称完美，错落有致，气势恢弘，似一组凝固的优美乐章，尽展辽金遗风和明清特色。通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，而且有渔樵耕读、魁星点斗、独占鳌头等一些优雅壮美的图案，逼真传神的体现了桐城文庙的韵味。桐城文庙，激励着所有桐城人前进的信念，奠定了我们迈向高雅的基石，指引着我们奋斗的方向。我们有理由相信，桐城文庙将继续超群绝伦，光彩夺目。
桐城名人，万古流芳
陶醉于桐城名人之中，书香悠悠，城里通街曲巷，夜半诵声不绝，这是桐城的召唤。桐城大地钟灵毓秀，文化底蕴深厚，名流大家，璨如星辰。
方苞、刘大櫆、姚鼐共同开创了主领清代文坛二百余年的桐城派，它奠基于皇家近身辞臣方苞，经教育家刘大槐而拓宽堂庑，至当朝通儒姚鼐而极大成，以致天下门生归附，形成了家家桐城、人人方姚的壮观场面。他们被后人尊称为桐城派三祖，至今影响深远，恰如联曰：文章甲天下，冠盖满京华。
黄梅戏表演艺术家严凤英吸收京剧、越剧、评弹、评歌等唱腔之长，将它们融会贯通，自成一家，被誉为严派，她被公认为黄梅戏一代宗师。
桐城名人不计其数，他们虽已成为桐城的历史，但在我们心中，他们永远是我们桐城人心中引以为豪的名人。
岁月悄然转动不息的年轮，回首一千多年的伟大历程，翻开那激情万丈的画卷，我们共同见证了桐城的沧桑巨变：一千多年来，桐城在探索中不断前进，在开拓中不断发展，在创新中不断提高，取得了令人瞩目的辉煌成绩。山河再造千秋业，日月重光万壑开，迎着新时代的朝阳，古老的桐城以豪迈激越的歌声放飞着金色的理想与玫瑰色的憧憬，以昂扬的姿态尽情展示着优雅与自信，以坚定潇洒的笑容焕发着青春的光彩。这样的桐城，在今后的途中，必将开拓出一个更加辉煌的未来！
桐城，我可爱的家乡。回首过去，我吸吮着它甜美的乳汁，在它的怀抱中快乐、幸福地长大，我为它取得的辉煌佳绩欢欣鼓舞；展望未来，我一定会努力学习，以更加卓越的业绩谱写桐城发展崭新的篇章，创建一个更加美好更加成功的新桐城！
桐城，祝福你，我可爱的家乡！
睡了，于是，你坐着那列远来的火车，在我的梦里缓缓靠站，下车，相视一笑，却忘了眼角那滴泪，醒来，它随着隆隆的火车声缓缓消失，你说过了那个六月，一切都会好的，一切都会有的，我们曾在榕树下幻想那充满阳光的大学。
小时候，第一次从电视上知道了清华大学这个响当当的名字，便用稚嫩的声音对妈妈说：我要上清华，殊不知，当时用了一个多么奢侈的字眼。但是，随着阅历的增长，我才发现上清华也许是一个美丽的梦，我知道了牛津，剑桥我发现这个世界是多么的广阔，小小的世界一下子变大了，也终究与现实接轨。
原来清华并不是唯一，我也不是那个绝对。
后来，我梦里的大学不像清华、北大那样遥不可及，当然也不是靠砸钱的不入流的大学，它是让我喜欢，适合我并且美好的地方，像冷暖人生里温柔的铠甲。
明亮到刺眼的阳光，我们总是笑容满面或者疲惫不堪地穿行在我们长满高大香樟的学校里，有时大段大段地讲话，有时候却难过得什么都不说，在小卖部里掏出钱包买可乐，然后从旁边的一条小路散步去操场，一起吃饭，在学校门口的小摊上买一杯西瓜冰，晃晃悠悠地进学校，坐在湖边吹风，在图书馆里看许多的书，打发更多的时光，偶尔有人停下来，对我们微笑，灿若桃花。
大学的梦想，早已在心中发了芽，时间滴答流过，努力的点滴积累，都将书写成我的青春。无论是转瞬即逝还是永恒的存在，也不管未来的艰辛与坎坷，不在乎梦想的可行性与实现的几率，我都应该去尝试、去努力、去体会、去经历、去收获。
我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天，有大大的梦想总有一天我会和我的大学梦相会，我从春天等到冬天，又从冬天等到春天，我一点一滴地积储着力量，预备在花开的季节，绽放芬芳。