纵观宇宙之大，俯察品类之盛，所以相信，幸福其实很简单。举手投足之间是幸福，一瞥一笑之间是幸福，稍纵即逝之间是幸福。
在生活中，有人预报天气，有人预报汛期，却从来有人预报幸福。可幸福却和世间万物一样，都有它的征兆。
幸福常常是朴素的。它不像空中的太阳有着万丈光芒，有的只是亲切的触感和淡淡的温暖；它不像氧气那样使人迫不及待地拥抱，没有它却会让人无法生存；它不像万里长空那样炫目，却像溪水潺湲，让人感到无比舒畅。对待幸福，只需以一颗平常的心去品味它的朴素。
幸福常常是理智的，它很有节制地向我们喷洒雨露。不要寄希望于轰轰烈烈的幸福，因为它总是在不知不觉中到来；不要企图强制留隹幸福，因为属于谁的逃也逃不掉；不要害怕幸福会一去不复返，因为它一直都在我们的身旁。对待幸福，只需以一颗平和的心去体验它的真谛。
幸福不喜欢喧闹浮华，它常常在灰暗的生活中降临。困境中的相濡以沫，贫穷时的雪中送炭，父母回家后一句亲切的问候、一个温馨的眼神都是幸福。对幸福只需以一颗平静的心去读懂它的风采。
在情感里，容易感伤的人对生活缺乏信心，容易彷徨的人对前途感到迷茫，容易大喜大悲的人难以品味生活中的乐趣，容易幸福的人则不然。他们满怀希望，心态乐观，沿途的风景尽收眼底。
站在幸福的门口，蓦然回首，往事历历在目，曾经年少的我们丢失了多少幸福的瞬间。举手投足、一瞥一笑，只把它们简单地定义为快乐；稍纵即逝、沧海桑田，却把它们理解成悲伤。我们盲目地索取，却不曾真心地付出，不知道相守一生的承诺远不及离别前一秒的幸福。细数手掌中流逝的岁月，才知道那是幸福留下的印迹。
站在幸福的门口，我想我读懂了幸福。幸福没有具体的定义，它是一种情感的渲泄，是一种生活的境界，是一种为人处事的准则。
谁都有权幸福，却有太多的人抓不住幸福。请记住：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。别用悲伤替代幸福，请相信，幸福其实很简单！
就让秋风带走我的思念，带走我的泪，我还一直静静守候在相约的地点。《秋天不回来》
一
萧瑟的凄凉卷起熔金一般的落叶，风中夹带着阵阵微凉，吹动我的衣角。抬头望望碧空中飞过的归雁，我心中长叹一声：唉，你果然没有来。靠着一棵嶙峋的法桐树干，抱着那被风吹起的无边的落寞，我陷入了深思
那时，我上初一，你也上初一。我们的座位相隔不远，且就在一组之内。你的成绩比我好一些，又是一组的组长，而我只是一个无名小卒。我开始嫉妒你、羡慕你，想方设法的给你找麻烦，甚至因为比你强壮而欺负过你。而你，也同样还愿与我为伍，你对我横眉冷对、毫不理睬，以上位者的眼光看我于是乎，我们就像两黑白分明的对立面，相互倾轧、相互攻击，却又都不能完全制胜对方。
二
那时，我上初二，你也上初二。我经过艰苦的努力成绩终于赶上了你，在与你接触的时候，我发现我们竟然那么多的共同爱好与共同的目标。于是，我逐渐喜欢找你讨论问题、找你聊天、找你一同去吃饭我们渐渐成为了好朋友，学习上的朋友、生活上的朋友。我们在一起讨论难题时，总能很快的攻克；我们比较成绩时，相互鼓励、相互竞争，这份竞争成为推动我们成绩进步的催化剂；下课时，我们开怀畅聊，聊爱好、聊梦想、聊电影又能使身心得到放松。你对我的友情如同一股清澈的泉水，荡涤着我的心灵、冲刷着我的烦恼。你调皮可爱、古灵精怪的性格又给我带来无尽的惊喜与快乐。哪怕是你的恶作剧，也不会令人难堪，反而使人捧腹大笑、甘愿被整。
三
那时，我上初三，你也上初三。我们成为了同桌。而那时增加的晚自习带来我们一天十几小时的相处，时间的增加使我们之间的友谊更加紧密。你喜欢恶作剧、开玩笑，你厌恶平静的学习。记得有一次，老师提问时，我突然感到腿上一阵阵发痒，于是俯下身子去察看，而老师犀利的鹰眼正好捕捉到我这一动作，于是毫不犹豫的让我回答问题。我愕然，因为我根本没有听清楚问题。你站着！老师愤怒的说。而我一头雾水，不明白那突然袭来的痒因何而来。一秒之后，我看到了趴在桌子上、笑的直不起腰来的你，顿时明白了一切。下课我恶狠狠的扑向你，你也张牙舞爪的迎上来，我们闹作一团，于是乎，一场恶作剧就在欢声笑语中结束了。
四
那时初三下学期，繁重的课程如同山呼海啸般的压制过来，不等辩解就同我们的呻吟都一同埋在茫茫的题海之中。你活泼的性格渐渐被压抑所替代，紧锁的眉头代替了你曾经整日挂着的笑容。我想帮你、我想让你和我一同快乐。有时你因考试不好或被批评而情绪低落，我总是搭着你肩膀安慰你，与你分享能使你快乐的事情。我总希望看到开心活泼的你，而不是成日被这样那样的压力压抑的失去自我的你。而你却误解了我的意思。你认为我是不务正业、是来干扰你的学习、阻止你的成绩超过我，于是我们原本固若金汤的友谊终于出现了一丝裂缝。
五
那时，离中考只剩下100天了。而你我之间的误会渐渐加深，你的脾气也变的冰冷暴躁起来。我认为，可能是因为将要中考而给你带来的考前综合症，没有太有些问题你。而你却认定是我拖了你的后腿，影响了你的成绩你开始疏远我、躲避我。我发现了你的变化，但不想因此放弃一个珍贵的朋友，我努力维持着我们之间的友谊、修复关系之间的裂口，有时甚至影响了自己的情绪。我多次问自己：值得吗？我心中的答案总是模棱两可，毫不明确，我不想因为忙于处理与朋友间的关系而影响到自己的学业，但在我的朋友圈中，你偏又是那唯一一个值得我完全信任的知己，我舍不得放弃。在这举棋不定之中，一个月又过去了。
六
直到这一天
你做完作业比较晚，在下晚自习后十分钟才来到车棚。我们平常一起走的4个人中，那两人因不耐烦早就先走了。只有我在车棚耐着性子苦苦等，因为我不想你落单。今天有点晚，我们快走吧，我推起自行车，准备与你一同离开，不料，你竟然一眼不看我只扔下一句坏了，他们先走了，我是快点去找他们。便推起车子飞快的跑远了。当时我心中仿佛一道惊雷划过，瞬间劈开了我们之间所有的情谊，过往的一切顿时崩塌了。
我没有去追你，而是走了另一条回家的路。我渐渐明白：强扭的果实不甜。如果你真的讨厌我，不想和我做朋友，我何必去强求？直到这一天，我们之间，友尽。
七
我不再与你交流，而你，也同样不再理我，我们之间两年的友谊就这么走到了尽头。失去了最好的朋友，我的内心重归于孤独。静下心来，我发现，其实矛盾没有那么深，事情没有那么复杂，一切的一切，只是源自于缺乏沟通和相互理解。如果每件事，我们都能相互体谅、相互理解，就能使这份友谊长存，而不是失去，我应该做些什么，于是我写了一封信，通过QQ发送给了你，邀请你在中秋节那天一起去龙山散步、谈谈心，希望能够挽回这段失落的友谊因为，对于一个本就孤独的我，失去这么好的一个知心朋友是多么的痛苦！
尾声
风，依旧在吹；叶，依旧在飞。举目遥望路的尽头，你没有出现；一个小时过去了，两个小时过去了你仍没有到来。一声叹息，看来，这段友谊真的是无法挽回了。
走过肆意的青春，是你带给我万千感慨。你，是我人生墨浓重彩的一笔。再见了，我的朋友。
优秀的文学作品是心灵的歌，因故写作离不开对心灵的坚守；而同时文学作品又是社会的产物，情感的表达离不开对阅读取向的适应。而我认为，这两点是并行不悖的。只有在坚守和适应中炼造一个平衡，才能造就灿烂的文学。
坚守一片沉静的心湖，是文学千年来不变的要求。文学本就是人发泄情感的领域，为此，只有保护这片洁净的领域不受污染，才能产出干净的文学。如同前些日子的微软诗人小冰，它能写出许多富有意蕴的诗句。但即使如此，我却对把人工智能定义为诗作者的看法不敢苟同。文字语言只是文学作品的固化表现，机器回答不出他写诗的理由。同样地，人之所以有理由制作，正是因为内心中一股亟待宣泄的洪流。高尔基致于如《海燕》驰骋于暴风雨，赫胥黎勇于质疑《美丽新世界》，这都是起源于他们内心的斗士之魂；而泰戈尔《吉檀迦利》的畅游、鲍勃迪伦动人的《答案在风中飘荡》，也无不是映射了内心中最美丽而忧伤的一块田地。文学因心灵而美丽，而一但文学脱节与心灵，成为追逐网络上月票或现实中名利的工具、那文学就一文不值。
但即使如此，坚守内心也不应成为泥古不化的借口。面对大众流行的阅读口味，文学创作总应作出适当的调整。诚然，文学要从内心出发，但更不能脱离社会环境。法国愤怒的青年与美国垮掉的一代，二者的作家必定都有其内心深远的思想。但后者可以诞生出菲茨杰拉德与《了不起的盖茨比》，前者却快速走向没落，根本原因就在于前者与社会相脱节，无法引起大众的共鸣。由是观之，大学生读不完《红楼梦》的怪象也不应一概怪罪于流行的阅读取向。因为《红楼梦》中晦涩难懂的部分实在不在少数，如果《红楼梦》再只能在红学家的书架上洁身自好，那么阅读群众也只能越来越少。坚守不是固步自封，文章的题材不能决定文章的好坏；但每个时代，总需要一两本好书，去唱响其主旋律。
而正因如此，我们才更应在坚守与适应中找到一个平衡。在这点上，莫言很好地做到了。他的书中，充满了大众喜闻乐见的魔幻现实主义，但字里行间都流露这一个老人的真性情。又如余华的《活着》《第七天》，无不以极其悲情感冲击的文笔吸引读者眼球，但谁能说这又不是他的真实情感呢？
坚守与变化从来不是相悖的，这还是屈原和司马迁的对子。有人选择高洁，有人选择与世浮沉。屈原与司马迁都没有错。而文学创作更是是如此。只有在坚守内心与适应社会中掌握平衡，好的文学才能有其社会担当与心灵深度，才能真正向世界绽放。
＂仰观宇宙之大，俯察品类之盛＂早在一千五百多年前，伟大的书法家王羲之就提出了＂俯仰＂两种人生角度。然而，他孰不知，仰观世界的人，其实就站在谷底，他所看见的都是天空高不可攀的虚无；俯视世界的人，其实就站在山顶，他所看见的都是大地深不可测的浑厚。平视世界，不俯不仰，乃为成功之道也。
正如著名的媒体人白岩松所说，不管别人处在怎样高的位置，都不应该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不应该俯视。平时是一种尊重。＂唯有不俯不仰，平视世界，我们才能获得真的理性，包容天地的胸怀和对待万物的淡然，促使灵魂之花盛开。面对权威，面对那些声名显赫，德高望重的人，我们要保持平视，这样才能走出桎梏，发现真理。就像人类对微观世界的认知历程，在牛顿，伽里略的经典力学理论统治了世界近三百年的＂光环＂下，天才物理学家普朗克和玻尔勇敢地遮住权威的光环，用理论分析，用实验证明，把＂量子＂＂微粒＂＂能级＂等概念带入微观世界，解决了经典力学力所不及的难题并更正了牛顿数不胜数的理论谬误。正是因为他们敢于平视权威，普朗克和玻尔才能被载入史册，成为人类认知事物历程中的里程碑。与此相似，沃森和克里克不仰视孟德尔的经典遗传学的权威，才能够构建dna模型与＂中心法则＂，开启近代分子生物学的大门；傅科不仰视＂地球静止＂与＂地心说＂的权威，才能用单摆验证地球自转的事实；陈胜吴广不仰视王侯将相先天得来的地位，怒吼＂王侯将相宁有种乎！＂才推动了秦朝暴政的结束。由此可见，对于学历，地位，权力比自己高的人，惟有平视，我们才能不囿于旧规旧则的框定，实现创新和发展。
除此之外，对于那些地位权力低于自己的人，我们也应当平视和尊重，这样才有益于我们自我的完善。正如齐王听从邹忌的诚谏，让群臣吏民＂面刺寡人＂，＂上书谏寡人＂，＂谤讥于市朝＂，正是有了他对百姓的平视与尊重，才能虚心纳谏，使＂燕赵韩魏皆朝于齐＂，做到＂战胜于朝廷＂。由此可见，对于位居低位的人，平视也是必不可少，它既是尊重了别人，也是尊重了自己，给自己一个走向完善的阳关大道。
作为二十一世纪的公民，我们更需要平视的态度。在科学界，我们应当平视教授，平视老师，做到＂吾爱吾师，吾更爱真理＂，勇于提出自己的见解；在政治界，我们应当平视各国，不依附强国，不鄙夷弱国；在历史界，我们也应当平视各位历史人物，不因其功勋卓越而将其神化，也不因其卑微渺小而全盘否定。
平视世界，我们才能更接近真理，拓展生命的半径，遨游在天空，大地，社会之中。
不俯不仰，平视世界，从地平线出发，站在彼岸，静待花开？
想飞上天和太阳肩并肩，梦想需要自己改变-题记
中国梦，梦中国，在习大大的指导下，打老虎，拍苍蝇的势头如噩梦般降临在贪官的铁饭碗中，如祥云般飘荡在百姓砖块屋檐之上。人人不要为着头上乌纱帽躲躲藏藏习主席拍着桌子在会议上说出这句话，震得原本还懒散的空气顿时多了紧张的气息，唯有这铿锵有力的话语回响空中，回响在每个人的心中。从高官落马刘志军的开头，冤苦哀叫的百姓有了拨开云雾见青天的畅快，之后的汹涌之势便势不可挡。去掉这污垢的尘埃，洗净的不仅是飞翔的翅膀，更是千万百姓的心灵。让这飞翔的翅膀更有力。
百姓谁不爱好官，他，来到田间地头，任汗水打湿衣襟，就算骄阳顶在头上的他也没有怨言，放弃高官厚禄，放弃功名利禄，他想的更多的便是百姓，依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。这便是对他最好的歌颂。他就是焦裕禄！几尺高的铜像屹立在兰考的土地上，指引着背朝天，面朝土的农民，他就是这样，黄土丘上的一清官。
马航，是承载生命的一线，却载着不同的皮肤的人去往了安乐的世界，没了音讯，留下的只是人间满满的眼泪和海上寻找的船舰，最终在印度洋的深海中发现这晚来的黑色踪影，可是再也没有那生命跳动最美的曲线，这或许是安全的疏忽造成的空难。平添了伤感与难过。随后发生的岁月号的沉没给人敲了醒钟，那漫天的乌云似乎预示着即将发生的一切，随着一声咆哮，震得不仅是海浪，更是人心。看，远远的海面上舞动着一双稚嫩的小手，高呼救命，可是肆虐的大海一次次把她拉到深渊。多的是坐以等待的遵守，多的是唏嘘的感叹。此时，这翅膀甚至有了鲜血的沾染和海水的沾湿多了负担，可是，要相信，阳光会有的，面包也会有的，与其抱怨困难重重，倒不如利索的扫开阴霾。
是飞翔者，就要目光长远，学会钓鱼之技，若不是，乔布斯怎会创造今日的奇迹？那王老吉辛辛苦苦的宣传换来的金币怎会砸到加多宝的身上，还需重新大力宣传呢？那《爸爸去哪儿》中受欢迎的张亮成功转型不正是迈出勇敢者的一步吗？要敢想敢做，不畏畏缩缩的落在队伍后面，去寻求更广阔的天空！
中国，一个渐渐苏醒的雄狮，当还睡眼惺忪的环看四周时，远国西方有了日不落帝国的王土。白驹过隙，他渐渐挺起身来，用着蛟龙下潜和嫦娥飞天气势吹响崛起的号角。用着不一样的地位重新站在世界的大舞台去迎接赞叹的惊讶与那热烈的掌声。
用力去挥动挥动强健的翅膀，让这飞翔更加铿锵有力，去翱翔在这花开的盛季！
中华文化博大精深，有无数值得后人学习和发扬的优良传统，然，百善孝为先，孝就是其中之一，自古以来，孝就被人们所重视，有许多孝敬父母的故事，也有许多以孝为核心的，值得传播的名言名句，这些都体现出来了中华儿女一颗颗诚挚的心，但是，最近几年里，媒体报道出一些消息，让人觉得心凉！
前些日子，电视上的天网节目播放出这样一个故事，一位年过七旬的老人，有八个子女，却没有一个愿意照顾他，竟让这位老人去捡废品生活，没有一个人自愿站出来照顾老人，人们都说养儿防老，可为什么到了这位老人这里就不一样了？难道孝也要看人的吗？当初老人辛辛苦苦养大了八个子女，无论当时再累，再拼命，再穷，老人也从来都没有想过要放弃照顾自己的子女，难道他的子女们都忘记了吗？当问起他们为何不照顾自己的父亲时，他们每个人都有自己的理由，但是，理由只是推脱，八个人，如果每个人出100元每月，老人也不至于要捡废品来维持生活！这就是孝吗？这就是中华民族的传统美德吗？
像这样的事不止一件，还有好多好多，只是没有全部报道出来，我认为作为一个中华儿女，我们不能把我们引以为傲的孝丢掉，面对当今的社会，我们不禁问一句，孝还可以发展下去吗？我们中国五千年的文化就这样的丢掉了吗？
有些人认为，孝往往会和自身的生活条件有关系，认为有钱了，有地位了，才可以孝敬父母，其实，孝敬父母并不是给父母足够的钱，而是要让父母感到舒心，快乐，孝不仅仅表现在物质上，精神上的孝也是至关重要的，而且，只要你有一颗诚挚的孝心，即使你并不是多富有，你也可以做到孝，也能让父母过得很开心。
虽然新闻上曝光了许多不孝的人或者事情，但是并不是说就没有孝敬父母的人，曝光出不孝的人是为了让更多的人学会孝敬父母，发扬我们的传统美德，丰富我们的道德品质，所以孝不能停！