记忆中，有许多让我印象深刻的事，但是那一刻，那一件事，那一瞬间，我愤怒了。
去年暑假的一天，天气炎热，知了在树上唱歌，闲来无聊，便找邻居陪我去海边，上了七路车，车厢里异常拥挤，大概都是去海滩玩的吧，我正想着，突然一个急刹车啊啊的声音在车厢上空回荡，所有人都皱起了眉头。
这是，一位老爷爷，满头白发，额头上一个大大的王字，衣衫褴褛，洗得发白的蓝衬衣，一条黑色的大长裤，一双拖鞋，他缓缓离开座位，走到售票员那里，说：请问这里离海水浴场远吗？还有几站？司机可能是因为刚刚的刹车而生气了吧，用不耐烦的口气随口说了句：还有几站吧！那到底是几站呢？老爷爷又问，我说你这个人怎么这么罗嗦呀！我都告诉你快到了快到了，你还催啥！，说着便不再理睬老爷爷，自顾自的开起车来，车上不少人在窃窃私语，可谁也没敢多说什么，几站过去了，老爷爷又急了，走到司机那里问到了没？有没有一座大桥？我朋友在那等我！行了行了，到了到了！可是可是我还没看见大桥呀！到了到了，快下去吧！说着就就让老爷爷下去。那一刻，当司机把老爷爷狠狠推下去了时候，我愤怒了，在场的所有人都愤怒了，我看见老爷爷一个踉跄，朝司机望了一眼，是满眼的悲哀，而司机，则瞪了一眼，朝老爷爷说了一句：在往后走，就要再收一元钱了！我我真的没钱了没钱？我可不管！说这便把车门关上了，所有的人看到这一幕都愤怒了，纷纷指责司机，可谁知他则说：再说，你们也交钱！
世界这么大，什么人都有，但是，如果每个人都向司机那样，岂不乱了套？人与人之间相处？难道真的只缺那一点点和谐吗？
这一刻，深深烙在了我的心中，那一刻，我愤怒了！
佛家禁怒，崇尚心平气和，万事皆空。我觉得这种理念值得商榷。
愤怒是人的正常情感，是与欢乐、悲伤、忧愁、喜悦同等的感情。而所谓戒怒用意何在？无非是避免因怒伤身，追求长生罢了。那么，我不禁要问：当怒不怒的结果会是什么呢？可以肯定地说，那是很可怕的。当年蒋介石面对日本帝国的入侵选择退缩忍让，致使祖国大好河山惨遭日寇铁蹄践踏，华夏民族面临被灭亡的危险。这就是当怒不怒的严重恶果。
我珍惜从内心深处发出的每一丝微弱的情感，自然也就珍惜具有强烈激情的愤怒。在竞争激烈而又崇拜权钱的中国现代社会，愤怒被压抑。司机不敢对交警的乱罚款表达愤怒，因为愤怒的结果只能是接受更高数额的罚款；普通职员不敢对老总的非礼表达愤怒，因为愤怒的结果只能是被炒鱿鱼；老百姓也不愿对社会的丑恶现象表达愤怒，因为愤怒的结果可能会给自己招来麻烦
这是多么可悲的事啊！鲁迅说过：沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！所以，我主张学习水浒英雄，该出手时就出手，该愤怒时一定要愤怒。愤怒是人类最纯洁的情感，它使人性得以最完美的展现。愤怒是金，是无价的宝藏。失去了愤怒就意味着失去了人性。当年岳飞登楼远眺，看到北方山河落入敌人之手，愤怒喷射而出，推动他肩负起收复失地、驱逐胡虏的重任。那怒发冲冠的神情，足以使侵略者望而生畏，足以使军心为之振作，足以使天地为之震撼。这怒火，燃烧了一切悲伤，燃烧了一切绝望，燃烧了一切私念，用充满希望的纯洁心灵，谱写了一曲反抗外族侵略的英雄乐章。
然而，这如此珍贵的愤怒却在现代社会的重重压迫下喘不过气来，它被现代人残酷地消磨、镇压，它隔着现代文明的牢笼向人类社会咆哮着、呐喊着，它要重新回到人们心中，重新燃起人们的斗志，使人性回归最自然的状态，使社会呈现最和谐的境界。
珍惜愤怒，就是珍惜那一腔热血，就是珍惜反抗压制的权利，就是珍惜所拥有的一切。这一切就是亲人、朋友与祖国。不想失去他们，就要有足够的能量去保护他们。这能量从何而来？从愤怒中来！
看了《狮子王》，我的心情久久不能平静。
我很喜欢看见辛巴回到荣耀石，战胜了刀疤以后的那场雨。雨水过后，大地又充满了生机，暗示着大地获得了新生。
刀疤赶走了幼年的辛巴，杀害了辛巴的父亲木法沙，然后鳄鱼的眼泪假惺惺地登上了荣耀石。而在他即位时，横行暴政，娜娜在一个丛林里找到了他，而在这时，辛巴已经喜欢上了那个丛林，并表示不想回去了。最后，充满智慧的老狒狒巫师拉飞奇，把辛巴引诱了回去。
在三只土狼赶走辛巴的时候，我感到无比的愤怒。因为，辛巴才是这个草原真正的王。而刀疤，通过各种手段夺取王位，这是一个称职的王绝不会做的。
而辛巴，他是真正的王、称职的王，但是在他长大的过程中，经历了种种坎坷，最后令人欣喜地回到了王位。
啊，《狮子王》真让我难忘啊！
寒假里，我读了我国著名的动物小说大王沈石溪写的《愤怒的象群》这个小故事，不由得感慨万千。
《愤怒的象群》写的是作者沈石溪回忆自己小时候所在的寨子，半夜被一个象群袭击了。令全寨人感到惊奇的是，以前他们与象群的相处可以说是井水不犯河水。可是现在象群为什么要围攻寨子呢？一了解，原来是寨子里的一个酒鬼到山上打野味时，看到一头公象，就起了图财害命之心。他把那头公象杀了之后又把象牙锯了，用卖了的钱打酒喝。最后那个酒鬼受到了应有的惩罚被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。
故事读完了，我却感到身上凉嗖嗖的。一个酒鬼岩温扁因一点儿酒钱开枪打死了一头公象，不仅自己丢掉了性命，还差一点儿让自己的寨子因为自己被昔日和谐相处的朋友夷为平地。这是多么的可悲啊！其实在生活中，无论是对人，还是对物，我们都应心存善念，毫无害人之心，这样生活才会无忧无虑，世界才会丰富多彩。
对比岩温扁，我想到了雷锋，一个响彻全国、全世界的名字，一个默默无闻、无私奉献的人！22岁是他永远的年龄，他说过：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。一次，雷锋叔叔无意中看到一所小学的教学楼正在施工，二话不说，他就推起一辆小车帮着工人们运砖，一干就是几个小时。不仅如此，他还偷着为战友的亲人寄钱，为灾区人民寄上几年来的全部存款。大家都说他是傻子，雷锋叔叔却说他甘愿做革命的傻子。这就是雷锋！他永远都带着善心，就算是会使自己受到伤害，他还是日复一日、年复一年地做着好事，不斤斤计较。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我决心要向雷锋学习，学习他这种乐于助人，坚持行善的精神，做一个对社会有贡献的人。同学们，让我们行动起来，从微小的事情做起，去帮助别人，就像歌中唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间
对大家而言，水可以说是司空见惯了的东西了吧！但是，你见过会愤怒的水吗？今天，我读了《一碗水的愤怒》，才知道水其实也是会愤怒的。
《一碗水的愤怒》这篇文章写了作者与他的朋友来到了黄河的五棵树树村，五棵树树村是一个极其缺少水而又很珍惜水的村子，但是作者与他的朋友在这条村子随意浪费水，让小姑娘与她的奶奶感到十分愤怒。
当我看完这篇文章时，我感到十分惭愧。在以前，我总以为我是世界上最珍惜水的人，但是我发现我错了，当我读到小姑娘伸出双手用力挖起我脚下那一点被水浸湿的土，碾成一个泥团，迅速跑到围苗旁新栽的小树边，深挖了一个坑，把湿泥团贴在树根埋下时，我才知道我是一个随意浪费水资源的人，例如：昨天没喝完的水我就把它给倒了；我每天洗澡随意让水哗哗的溜走，而没有在意；见到水龙头开了没有及时关闭等等，我与小姑娘的行为相比真是天壤之别啊！
当我读到黄河河底龟裂，河水时断时续，给人一种苟延残喘的感觉，却没有黄河在咆哮的气势时，我知道现在世界上水资源十分短缺，连黄河的水也在逐渐减少；当我读到她双手捧着碗像捧着整个世界一样在我面前时，水资源对五棵树树村来说，就像一个世界一样重要，没有了水资源就像失去了整个世界。
水资源对我们来说十分重要，同学们，我们一起好好珍惜水资源吧！
人的愤怒不可缺少。尤其是那种大爱大恨的愤怒，它直指社会的黑暗和残酷，揭示人性的软弱和卑劣。朱门狗肉臭，路有冻死骨是杜甫的愤怒，靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！是岳飞的愤怒；龙应台对中国人的软弱卑怯痛恨不已，横眉怒责；白杨对中国国民的劣根性咬牙切齿，竖目呵斥。正因为有这么多叫人动容动心的无私愤怒，才使得我们这个文明古国经受住了五千年的风吹雨打而依然傲立于世界之林，其中属鲁迅的愤怒最为经典。
那是个怎样的时代啊！无知与愚昧，暴力与侵略，沉沦与堕落，叫人无法忍受，于是鲁迅出击了！他以笔代剑，直刺帝国主义的坚船利炮；他以字代声，呼唤沉睡国民魂兮之归来，他那双在黑暗中因愤怒而发亮的眼睛，如此锐利地穿透迷雾，照亮了整个时代。
我看鲁迅的愤怒，那是忧郁的最高形式。在那样一个罪恶的时代，忧郁一文不值，忍受只能成待宰羔羊，唯有愤怒，才能激起国人的斗志，唤醒国民的尊严。于是他借雷峰塔倒掉的怒笔谴责社会的极度荒唐，讥讽几位大师捧着几张国画在欧洲一路挂过去发扬国光的丑恶行径。
我看鲁迅的愤怒，那是对下层人民的深切同情。面对蒲团上穷困酸腐的孔乙己，面对茶馆中愚昧憨实的老栓夫妇，面对在未庄欺软怕硬，高度自尊又绝对自卑的阿Q，鲁迅的眼中充满了同情、酸楚和痛苦，但是他深知，这些情感对生活在那时的他们是毫无意义的，所以他把同情、酸楚和痛苦都化为了恨其不争之愤怒，他希望这些愤怒在文章中咆哮、在字里行间燃烧，能惊醒关在黑房子里的灵魂，从而使痛苦的人民在黑暗中看到属于自己的光明。
我看鲁迅的愤怒，那是伟人出离于痛苦的极致。面对刘和珍们的惨死，面对柔石们的鲜血，他已深味着这非人间的浓黑的悲凉了，而面对侩子手射向徒手请愿的学生的黑枪，特别是面对几个学者文人阴险的论调，他出离愤怒了！他再不能钢牙紧咬，而是悲泪横飞，仰天长啸：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！那是怎样的一种愤怒啊！愤怒，这时成为这位身处乱世与国难抗争的猛士唯一能找到的表情，它最大限度地表达了一个世纪伟人的大爱和大恨！
这，就是鲁迅的形象，也是鲁迅的愤怒。