古往今来，无数智慧之士在浩瀚知识星空中闪烁，塑造伟大而无限的人生，慨叹年华，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索诠释了他们不变的追求，辉煌的背后，是巨人选择的进步，朝向尽善尽美的方向
人生几何，需要接受，懂得选择。有一次，记者询问著名国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学。陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画，他的回答也是：别的什么都不会，只好作画是的，生活中有一些事情自己无法决定，我们更多的是需要接受所不能改变的事情。两位杰出的人物在接受时，也在努力着改变自己所能改变的，坦然而求实的对事物的看法，是做好事情的基础。有了方向才能更好的去改变，对待事物我们唯有做出正确的选择，才能指引你前进，让你在人生路上不迷失方向
成功不是一蹴而就，辉煌背后更多的难以想象的付出。别的什么都不会有的人迷茫中失去了方向，而有的人却知道自己能够做什么。平凡塑造了伟大而有的人却摒弃了平凡。既然选择了什么就一定要做些什么，人的做法便已往决定他将来所要取得的成就，当你选择了一条路，不管会遇到些什么，唯有不断的走下去，才能到达期盼的地方。付出有时不一定成功，但不付出就绝对不会成功。
杰出的人物比比皆是，我们总羡慕于他们的成功，却淡忘了他们的起步。人生赛场，哪那么轻易重来，当自己满头白发再来回忆过往，祈求它别为自己留下太多的悲伤，我们应该去做一些有意义的事情，别的什么都不会，而当自己是这样，选择了一种能做的事情，结果却不如人意，那么你只是浪费了时光，不可否认你已经失败，也许做每一件一事不一定要像陈省身，黄永玉那样在某一方面取得很大成就，但是如果那是你问心无愧造成的结果，我也便失去了对你的看法，你内心的矛盾将深深地将你责备，即使你明白些什么，但始终没做什么，你已经远离了曾经所拥有的财富，也没有资本再从头来过。慨叹年华，却只是匆匆如也，你也无语的去看你自己。一些事情，唯有用心才能将其体会，漫漫长路，人生如歌，需要用心去谱写，选择了什么，为显示其价值也定要做些什么，尽善尽美，才能拥有意义的成功，而它千万别被你的虚伪去掩饰，像陈省身，黄永玉那样自谦，便明白了它的价值，因为你已用心去对待，便拥有了很多。
尽善尽美，指引你所选择的，坦然求实的态度使你走向成功的基石，洗濯你内心的梦想。对事物辩证的看法是你人生旅途的方向，承载你萌生的初衷。为什么要走向那里，因为它始终在那里。
人生在世，若白驹过隙，选择过后，用心拥有意义人生，需要尽善尽美
惨淡的月光下，狂人小心地翻开那沓陈年的流水簿子，在文字的夹缝中细细搜寻，竟发现满纸的仁义道德全是吃人二字。他惶恐不安，唯一的念想却只有四个字救救孩子！
孩子的人生是一个活色生香的圣境，他们从一个静定的起点出发，而他们的目之所及便融注于心灵的圣水中，成为未来的一部分。
因而，让孩子们的眼中流动着真善美的光彩，照亮他们的未来应是我们不可遗忘的念想。
狂人虽已停留在过去的时代，而他的念想却并不过时。犹记得，在亚先基火车站，望着捡煤渣的孩子，托尔斯泰留下的眼泪；在广州的小巷中，望着做手镯的男孩，龙应台的抚摸和沉默不语；在西伯利亚的街头，望着衣衫褴褛、四处乞讨的孩子，赫尔岑的低头叹息。孩子本应是春日阳光照抚的第一朵花苞，而他们的眼中却过早地蒙上了黑暗的阴影。
他们在前行的泥泞中挣扎，映入他们双眸的却是世间的残酷与世人的袖手。当美好的存在不复，如此，孩子的未来是否还值得期待？吾本愚拙，望君图之。
记不记得翠翠？那样野性如山间之鹿的女孩，若非湘西茶峒之灵气，凭什么雕琢而成？是白浪滩头，鼓棹呐喊的乌篷船；是苍崖翠壁，妍妍欲燃的杜鹃花；也是长亭外，老林边，欢啭吟呀的竹雀。记不记得阿发？那个纯真如璞玉的男孩，倘无乡间浑然自在的风物，如何抚养这样的孩童？是芦苇两旁的蚕豆，是木敦搭建、咿咿呀呀的社戏滋养。他们干净无邪，在自然的纯净里咀嚼生命的美妙，接受纯真的馈赠。
他们无邪的双眸，更让卑鄙之人原形毕露。正如《笑得价值》中的孩子。他们是众人最畏惧的存在，无意的一瞥便足以让灵魂丑陋之人无地自容。只有他们，会在皇帝巡游之时，用最稚嫩的声音道出：他并未穿衣服。
让孩子目及美好，还孩子一片明净，为这个在相同的路口摩肩接踵的时代注入活力，更让他们在这个《双城记》里最坏的时代，收获自己最好的时代。
狂人的念想，便是呵护孩子最本真纯洁的内心，因而熏陶孩子的成人之善，给他们一份美化世界的豪情。如是世间污浊浸染，那只会留下残缺的灵魂，这，是对生命的亵渎。所以，如果可以，我愿给予每个幼小的孩子哪怕一个温暖的怀抱。
墨至此，想起《桐花祭》里，那个连散落的花瓣都不忍心踏一脚的男孩，或许，狂人的念想在如今，至此也亦足矣。
青春当好，正是有梦的季节。嗅着青春的芬芳，映着梦想之花的面庞，瞧，谁还轻狂？
小时候，梦想的种子就埋进了心里，萌发出翠绿的小芽；大些，我勇敢地去迎接风雨；后来，我一直在等熠熠生辉的那天绽放出美丽的花蕾；现在，我正在走向通往成功的路上，去追逐梦想，让梦想之花绽放。
小时候，梦想是一片云雾，我寻觅着，唯见云雾氤氲着。
浪漫的晚霞镶江水一色，如镜的江水被染成了橙红色，水天辉映，相互依偎。我站在山脚仰望山头若隐若现的晚霞，不知你们能否通过晚霞读出我的思念。看着其他小朋友握着爸爸、妈妈的手走进校园，我不知不觉地握紧了弟弟的手。小时候，我一直梦想着爸爸、妈妈回到我的身边，挽着我的手去上学。我用双眼去探寻这种幸福，扬起新的翅膀，任着思绪随着风，将自己的梦想捎向无边的天际。
大些，梦想是一棵高大的树，我攀爬着，大树静静地凝视着。
时光渐渐逝去，我蓦然发现，我是风中旅行的蒲公英，因为有寻土的梦想，我拥有了飞翔的力量；我是馥郁茁壮的花朵，因为有迎春的理想，我拥有了莞尔一笑的欢颜；我是丑陋的毛毛虫，因为有成蝶的理想，拥有了缤纷的身段。懂事后，我一直渴望着、一直渴望着能靠自己的双手去减轻爸妈的负担，一直渴望着能靠自己的双手创造属于自己的未来。
后来，梦想是一抹骄阳，我沐浴着，太阳温暖着。
我踏着散发泥土芬芳的小路，穿梭在大自然的怀抱中，来来去去。细细聆听枝头上鸟儿的歌曲，指数着零零散散的树叶，品读着石头细致的纹理。突然间，我想成为朴实的摄影师，记录着生活中点点滴滴的美好，让时间的缩影滞留在那儿，多年以后，仍能回忆起快乐的时光。生活处处是一幅画，在我的天空飘荡悠扬，时光的变迁，岁月的流逝，我怀着激情与希望，一直在路上勇敢地前行着，追求着让梦想花开的机会。
人生的路上，我们一直在奔跑，梦想的力量转动每一天。向着梦想出发，总有一天会开花，发出夺目的光彩。
伴随一声轰鸣，电光火石之间，巨大的火箭背着美丽的嫦娥仙子奔月而去，千年飞天梦想打开了新的篇章。
在创新之风席卷的21世纪，有人认为异想天开就是创新。
可是，只有异想天开就能实现创新吗？不尽然也。盲者欲见天地，非异想天开所能及也；断足者欲行于地，非异想天开所能及也；沧海桑田，点石成金，亦非异想天开所能及者也。千年飞天梦想代代相传，无数人如飞蛾扑火一般献身其中，巧匠竹木为鹊和万户试飞的故事鼓舞多少人去尝试飞天的梦想。科学家们挥洒几多汗水，终于让我们的嫦娥和玉兔奔上玉宫，成就了我们的骄傲。
可见，创新萌芽于异想天开，但它必须在实践的力量下才能实现。
在一部漫长的人类发展史中，有人仰望天空，渴望飞翔；有人俯视汪洋，渴望潜游；有人眺望远方，渴望疾驰种种异想天开萌芽，植根心底，随血液奔走，不断激发人类去实践，并在实践中发现新知，学习已知，探索未知。正如人们在实践中有了对三角形最初的认识，奉三角形之和为一百八十度为真理，并认为要找出不合真理的三角形简直是异想天开。可是，在大航海时代，面对球型的地球，不少人被这条真理误导。于是人们又发现立体面上的三角形遵循另外的法则。他们开始探索立体问题，丰富几何学的宝库。正是因为我们能够有基于实践本身的科学探索精神，不受制于定理，才让异想天开从渺远的天堂降临人世，成为伟大创新。
实践中，我们发现、学习、质疑、探索，我们挥洒汗水。但是，异想天开在普通人眼中终究是不切实际的。在面对质疑时，伟大的人不轻易地放弃抛弃自己的立场和观点，坚信着实践是检验真理的唯一标准。普朗克创造性地提出量子论假设，可是面对质疑，他最终屈服于牛顿的权威，公开取消假设。但是年轻的爱因斯坦，却大胆提出光量子学说，还肆意改变时空论，提出震惊学术界的相对论。面对质疑，他勇于向当时的人证明自己的伟大发现。只是能懂他的人又有几个？
马云勇敢讲出自己要创立最伟大的电子商务公司，可是有股东对此不屑。马云调侃道：万一成功了呢？而十几年后，大家看到的马云已是中国首富。但是茫茫人海中，多少人能明白他的团队为当初的异想天开付出的汗水？
虽然异想天开不意味着创新，但我们也不能放弃；虽然实践并不一帆风顺，但我们也要坚持。给异想天开一点汗水，万一成功了呢？
城市里纷纷扬扬地飘起雪，像是穿上婚纱的新娘，银亮纯洁。孩子在雪地里舞蹈，大人们在叹惋第二天雪便会被足迹和飞驰的车痕染成灰黑，肮脏丑陋。
二月，山间的梅花盛开娇艳，人们换上轻装，喜气融融地赶上春天的步点，一起拍照留念。山间人头攒动，因为美景难留，春光易逝。
影院里，《致青春》一类的青春题材影片层出不迭，人们忙着埋单、流泪、回忆，因为，青春与初恋的时光仿佛还在昨日，又已是一去不复返。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
北岛说过：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。苟且生活的人们，仍难忘已逝往昔的美好，并常常眷恋、追忆它。为伊消得人憔悴，青春永驻只是幻想，我们唏嘘时光易逝；人面不知何处去，桃花依旧笑春风，我们喟叹物是人非；人间如梦，一樽还酹江月，我们不敌生命无常古往今来，多少人讴歌赞扬美，多少人又将美亲手埋葬
美似乎常常只存在于回忆中，所以，我们常祭奠。但就好比下雪了，我们无心吟雪；花开了，我们在人潮中艰难地合影留念；毕业了，我们才后知后觉青春美好在庸俗的现实生活中，在功利思维桎梏下，在为无常而烦闷的心境里，人们与平凡细碎的美不期而遇，又匆匆擦肩而过，浑然不觉，于是烦累依旧。而回忆意味着删减与修饰，删掉那些不必要或必要但不要的东西，留下的便是无限纯真的美。
但无限纯真意味着失真，失真意味着自欺。野夫写了一本《1980年代的爱情》，那时的爱情是夕阳下、月光下的牵牵手、散散步。现在的爱情常常是用货币定义的交易、生意。我们或许会怀念80年代的纯真美，但时过境迁，随着科技，物质水平的发展，美的内涵也会有所变，但对美的祭奠，却常常让我们无法消受。
祭奠美，但莫要过分的留恋与自欺。
怀着祭奠美的情怀去欣赏一场雪景，拥抱一次春天，感受一场爱恋吧！
美就在当下。
新思想、新生活能让人变得更新。怎样让自己变新，让生活更新，更美好呢？
一般来说，守旧思想通常只会是多害而少利，它会成为发展道路上的拦路虎、拌脚石。为了让生活变新，摆脱旧观念，该如何做呢？
作为一名中国人，虽没有亲历封建社会到现代小康社会，人权平等的伟大变迁，但我们无时无刻不在书本中吸取这方面的历史知识。这也让我们足以感受到生活变新所带来的巨大好处。如没有人权到等级分化不严再到人人平等。从生活的无规律到生活不仅是无忧无虎，而且还要考虑其中营养价值。既然生活的变新可以带来这么多的好处，我们应该如何去做好这一重大转变呢？
《家》这篇长篇小说中的觉慧是一个接受了新思想的人，他勇于反抗旧社会的封建礼制传统。这样他才没有成为封建社会的牺牲品。才活出了一条属于自己的道路。让生活变得更新就必须能够融入到思想新潮中去，以新思想的强大作用力去推动新生活的出现。
生活从旧到新又会给人带来怎样的好处呢？守旧只会让你停滞不前，让你被社会所淘汰。清朝后期闭关锁国的国策是清朝后期走向灭亡的一个重大原因。如能够同外界交流，在外界社会新事物的发展的刺激下，清朝就不会无忧无虑的享受当前的盛世，它会因为外界的压力而发展自己的势力。这其实就是一个新思想接受的过程，如果清朝能够接受新思想，改善生活方式，让生活变得更新而不落后。那么清朝就不会成为任人宰割，被迫割地赔款的无能亡国了。所以往大了说，让生活变新，可以维护一个国家的稳定发展。
变会变通，学会接纳新的美好事物，让自己的生活不再陈旧而面临被社会美好所掩盖的处境，只有让生活更新，社会环境的压力会让你知道无知的一味守旧会让你成为最无奈的人，那样的你是为生活而被迫生活，不是享受新生活。