我是国旗
嗒嗒嗒，嗒嗒嗒，整整齐齐的脚步声响起，一大早的，是谁呀？我睁开惺忪的睡眼，立刻被金灿灿的阳光刺得睁不开眼睛，我眨了几下，才看清下面的事情：一群群同学像一股股波浪涌入场地。我突然想起今天是秋季运动会上最受欢迎的刀山火海项目呀！我立刻兴致勃勃地观看起来，这可真有趣呀。
我是横杆
我正在和白云聊天，忽然一只手抬起了我，吓了我一跳，我怒发冲冠，真像发了酵的面粉气鼓鼓的，可又挣不脱，只好被他放在操场上，和另一个横杆并排呆着。这时，哨声一响，我背后的两个女生开始行动起来，她们像两个球一样飞快地滚动着，我还没有反应过来，她们就像离弦的箭一般向我全速出击，我心惊肉跳，如坐针毡，连忙闭上了眼睛。妈呀，别撞我，我怕疼她俩像小鹿一样从我身上跳了过去，我在心里为她们喝彩。又滚过来两个男同学，他们一个胖一个瘦，来到我跟前，瘦的那个很容易钻了过去，胖乎乎的男同学却怎么也钻不过去，他满脸通红，大汗淋漓，转眼间，这个男同学手脚并用，像个大爬虫一样过去了，观众也欢呼起来。
我是草坪
今天，我身上人山人海，他们到处走动，让我疼痛难忍，可更厉害的还在后面呢，他们不停地来回滚动，还拼命地奔跑那钻心的痛，令我终身难忘，我觉得自己好像燃烧起来了，我大喊：求求你们，别跑了呀！可他们跑得更快了，就像脚下安了两个风火轮，观众激动得满脸通红，声嘶力竭地喊加油。咦，你们高兴了，可别把快乐建立在我的痛苦之上呀！
我是参赛队员
马上就要比赛了，我的心都要跳出来了，七上八下的，生怕给班级抹黑。前面的同学一个个过去了，他们有的脚下生风，有的不急不躁，有的慢慢悠悠轮到我了，我背水一战，拉着队友，向前冲刺，一个飞跃，跳过横杆。我松了口气，冲向下一个难关钻火海，我心中暗暗祈祷：千万不要失败呀，我一定能钻过去。来到杆前，我一个弯腿弓背低头，爬过了横杆，来到了终点。成功了！大家高兴地欢呼，我的心也终于落回了肚子里。
由汉字的构造来看，人是由一撇一捺所支撑起来的。这之中，是否蕴藏着某种道理，是否在告诉着我们，前人在造这个字的时候，意味着人永远是站立的形象？答案是肯定的。
臧克家曾经说过：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
面对人生，战直了做人。因为人，是世界上唯一站直了生活的动物。
孔子站直了做人，编著了《春秋》，周文王站直了做人，推演了《周易》，左丘明站直了做人，写出了《国语》，孙膑站直了做人，编著了《兵法》我们的前辈，以他们的人生向我们诉说：面对人生，站直了做人。
屈原面对举世皆浊众人皆醉的状况，宁愿葬身鱼腹，也不愿同流合污、苟且偷生，这种坚持真理、至死不渝的人生态度，难道不值得我们尊敬和赞颂吗？司马迁所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，是恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。他将个人价值置于历史长河中衡量，终于超脱了死节观念的束缚，而选择了一条更考验人精神与意志的荆棘之路。这种不畏艰险，毅然决然的生的抉择，难道不值得我们用生命去歌颂吗？
尼采说：乞丐是那种否定一切事物价值的人，那种否定一切事物价值的人，那种做任何工作还是一样抱怨的人。
那些年轻且四肢健全的乞者留连人群，伸出肮脏的手掌，呆滞的目光下暗藏的是贪婪的心，紧紧地盯着那泛滥的同情心，那张混浊且写满贪婪的脸，我们没有理由不去厌恶，没有理由，因为他们可以，他们有能力生存下去，因为他并不知道，每一次的伸手，都意味着他正在逐渐失去站直的权利。
没有了梦想，可以在不断追寻中重新拾回，可没有了灵魂，人是无法站起来的。因为他，早已失去了脊梁，连本质都失去了，如何站立？又如何称其为人？
宁向直中取，不向曲中求。
我们没有任何理由弯曲自己的脊背。
如今，随着时代的变迁，社会的飞速发展与进步，一些新名词逐渐走进我们的生活，恰如雨后春笋一般，不断地迸发而出，融入这个变化万千的世界。追星便是如今炙手可热的话题，甚至是引领时代潮流的代名词，可对于追星，作为中学生的我们，又该如何看待呢？
追星其实是一种正常的社会现象。在我们青少年心理正在一步步健全的时期，不可或缺，它既是我们寄托希望与理想的一种表现，更是我们心理的需求和情感宣泄的需要。崇拜偶像是我们人生追求的一种体验，亦或是一个过程，我们既不可将它看的太轻，也不能将它看得过重。
正如硬币有正反两面，凡事皆有两面性，追星亦是如此，利弊共存。
所谓弊，既是有一些人追星是因为明星的靓丽或帅气，戴着有色眼镜，盲目的追求，倾慕他们的美貌，甚至为此神魂颠倒；对于偶像的喜爱，甚至超过了对亲人的关心与呵护；背自己偶像的生日、爱好比记父母的信息还要准确；为了买偶像的专辑、写真，不惜花费积攒已久的零花钱，更或是为见其真面目不惜跋山涉水奔赴异地。试问，待到我们心智成熟以后，回想起这些疯狂的举动，你是否还会那么心潮澎湃，没有一丝嘲笑自己的愚蠢吗？
所谓利，便是有一部分年轻人，他们对于追星和崇拜偶像，有着自己独特的见解，不随大流盲目的跟从，而是正确分析其优缺点，找到其亮色，并以之为榜样，不断勉励自己，化喜爱为动力，培养出积极、奋进的精神。
总而言之，是利还是弊，取决于我们是否能驾驭好这艘追求的船，能否做一名优秀的舵手。只有行驶出正确的方向，才能真正体现追星最本质的存在和意义。
诚然，在我们的成长过程中，难免会经历追星的阶段，可我们应用积极的方式去对待，调整不正当的狂热的心态，将那些不切实际的幻想扼杀在萌芽之中，抑制自己错误的情绪，凡事皆有度，要避免自己误入歧途，而不至自己的余生仅剩悔恨和迷茫。
让我们以勇为帆，以智为桨，乘风破浪，一往无前，在追星的旅途中，伴着星时代的高歌，开辟出新世界的曙光！
探索未知是每种生物皆具有的本性，人也不例外。生物们在不断进化的同时也走过无数座桥，在桥的另一端探索发展新的生存地，才能赢得物种进化的胜利。
人也如此，人类正是走过了一座座未知的桥，在探索未知的过程中发现了一个个真谛，发展壮大人类本身，才有了今天各领域的繁荣。
在澳洲南岸地区生活着一种奇特的蟾蜍，目前，它们正以每年超过10公里的速度向澳洲内陆挺进。科学家们发现，在浩大的队伍中，走在后面的蟾蜍往往比前沿的蟾蜍的生存能力来得更弱，且如将这种比较往海岸推，相差越大，相差甚至相当于两个不同的物种。
蟾蜍本可以安逸地生活在海岸边，为何要挺进坏境劣于海岸的内陆？这源于它们对未知的渴望：在未知中探索新的生存地。这种渴望在它们的探索中得以实现：走在前沿的蟾蜍获得了更大的生存空间，在生存竞争中卫冕了自己的王者地位。它们并不满足于现实的安逸，它们渴望在探索中得到更好的生活。
然而，现在的人们则更多满足于安逸的生活，对探索失去了热衷。
沙漠牧民的身旁总伴有成群的骆驼。这些骆驼刚被牧民抓回来时本是桀骜不驯，牧民便将它们的缰绳拴在粗木上，任它们如何拉扯都无法逃脱，再加上牧民不给它们喂食，几天下来，骆驼们都筋疲力尽。最后骆驼终于放弃了挣扎，牧民立刻喂给它们食物，骆驼发现：如果不挣扎就不会挨饿，也不用受苦，这比在沙漠流离、在缰绳上挣扎好多了，于是它们都放下了抵抗。当沙尘暴来临时，牧民只在地上扎一根小木棍，把骆驼拴上，骆驼便不会挣扎，只待牧民喂食，最后在牧民消失后活活饿死。
那些满足于安逸生活的人，不正是像那些骆驼吗？以骆驼的悲剧反思，他们在无形缰绳拴住的圈子中坐井观天，不知周遭祸福。当灾难笼罩时，人们的安逸被打破，如同失去牧民的骆驼，只能坐等祸临。
还好，依旧有人愿意在安逸的生活之外探索，去走那未知的桥，为人类进步添份力。我们也要做这样的人：即使身处安逸，也应去探索、研究周围的事物，走过未知的桥，你会发现，桥对岸，一片光明。
世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。这是历史对你的评价。独有工部称全美，当日诗人无拟论。这是人们对你的赞扬。
回眸历史你是如此遥远而又如此逼近。你是如此神秘而又如此平凡。悲苦结束了你的一生，文章诗歌却延续着你的生命
回忆儿时，初读罢你的《春夜喜雨》，字里行间浮现出一个阳光的你，我仿佛听见了你对春雨的赞美，也看见了你对自然的热爱。体会出你对生活的愉悦。然而人生是无情的，这黑暗腐朽的大唐王朝偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你拥有快乐，战乱不同意你似李太白般洒脱。因为历史选择了你，也只有你才能用诗歌记录下这段黑暗的历史。
你也曾拥有会当凌绝顶，一览众山小的鸿鹄之志，但上苍残酷，你空有满腹才华，却未有一个实现政治抱负的舞台。当一句忧端齐终难，澒洞不可掇一次次浮现在我眼底，眼前仿佛出现了身着忧愁编制的衣裳，愁苦覆盖脸颊的你，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满，每声脚步里都透出沉重。但我明白明白你不是因为自己仕途的坎坷，人生的不顺，你忧虑的诗天下的苍生。
当国都陷落你被俘虏后，你又开始了感时花溅泪，恨别鸟惊心。为什么你的眼中常含着泪水，因为你对这大唐王朝爱的深沉。但这表面无尽繁华内里却以千疮百孔的的大唐广厦并没有因为你的爱而逃脱坍塌的命运。你这短暂的一生，却见证了盛唐的繁盛与衰落。
你的一生都在漂泊，被生活放逐，被苦难放逐，还不曾抓住盛唐的最后一束余光，就被这离乱的秋风，吹往落木潇潇的江畔。这世间也唯有蜀地的草堂才是你在这人间的唯一栖息地，在这你不再是诗人，只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的眼泪里，默默承受着幼子新亡的哀伤。
一江怅惘的江水，一盏无眠的鱼灯，一个忧郁的诗人。我想起了你，你避开了吴楚东南坼，乾坤日夜浮。的喧嚣，也避开了飘飘何所似，天地一沙鸥。的孤独。
杜甫，你是一颗星，照亮了大唐的夜。你是一幅画，描绘出人间的疾苦。你是一面旗，引领者我前进的方向。
草堂留后世，诗圣驻千秋。杜甫，你的路平凡而伟大。
俄罗斯有句古老的谚语：把你的帽子扔进围墙里。也就是说，当遇事缺乏信心时，先把帽子扔过围墙，渴望的心自然会驱使自己跳过围墙捡帽子。有时，人们有太多的不确定，不是因为能力不及，而是缺乏背水一战的决心。
愚者只会在不确定的情况下给自己找借口，留退路；而智者往往在那时孤注一掷、背水一战！
别的什么都不会，只会做现在自己从事的事。当这句话如出一辙的从数学家陈省身、著名画家黄永玉的口中说出时，引起了人们的思考。不过在我看来，他们并非不会做其他事，只不过是将所有的精力孤注一掷，当他们告诉自己只会做这一件事时，他们便断了自己的后路，勇气、信心便在此刻达到了极致。
背水一战，成就了数学史上的一颗巨星，同时也给绘画史上润饰了一片艳丽的色彩。她以瘦弱的双肩扛起了整个大唐，将无数须眉驰骋沙场得来的大地轻易的俘虏了过来，轻轻松松地续上这一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。在当时，她或许遭万人唾弃，而在历史看来，她的这一笔是永垂不朽的佳话。
狐媚偏能惑主，这样的词传遍了整个大唐。她面临的不仅仅是外界的谴责和伦理的束缚，更多的是她对自己的不确定，她不确定自己是否可以扛得起整座江山，她不确定金銮殿上的大臣是否会听从她一个女人的命令，甚至，她不确定自己是否有勇气走上那个金殿
历史在不确定中延伸着它的长度，而这位传奇的女人也在不确定中开始孤注一掷。她最终决定坐在金銮殿上，因为她没有给自己留退路，只有做皇帝，只有把它做好，大唐才会成为真正的大唐，才会焕发真正的生机成为她勇气的源泉。于是，一代大唐盛世便在她的手中开创了，这样一个背水一战的红颜武则天定格在了大唐的历史上。
背水一战，才能让自己做的更好。
鉴古知今，当今的政坛也需要背水一战的领导人。而他邓小平就在这一时代大潮下应运而生了。
中国的历史不能倒退，刚成长的中国经济必须向前，已无后路可退。向前大迈步，或许是更大的深渊，如果经济开放了，其他经济强国用更强悍的经济攻势来针对我们，该怎么办？那时，后果会比军队侵略更严重徘徊又徘徊，那么多不确定动摇了那么多有志之士的心，邓小平开始也不例外，可就在那时，全中国的勇气才会达到鼎盛，成功的机会才会更大。
于是，背水一战成就了中国的改革开放，给世人上了一堂如何崛起的公开课。
把帽子扔过围墙！你就会油然而生出一种勇气；背水一战吧！带着百二秦关终属楚的决心，拥有三千越甲可吞吴的坚定信念，前方定会有累累硕果在等着我们！