生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱也有激情飞扬。君不见李太白，杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；贝多芬、雪莱之一生，淡笔轻描，终写尽生命之真谛；君不见轻音浅奏之陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。高歌猛进之谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
生命是山，我们无法预估它的厚度，我们只好追求它的高度；生命是路，它是一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美；生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼才会迎来明天海上初升的太阳。
如果不想抬杠子来辩论作为个体的人们是否具有自我选择生与死的权利，如果不想钻牛角尖来讨论世界上究竟有没有比生命更加重要的东西，如果不想在哲学的深渊和伦理的丛林上争论生和死模糊的试卷，如果不想在深沉的文学中追寻生与死的价值，如果不想拿政治与经济利益纷争相关的枪林弹雨来说事，那珍爱生命是做人的首要任务就不为之过了。
在各种自然灾害中，尤其是像四川汶川大地震时，为了珍爱生命，从国内到国外，从地方到中央，大家第一时间携手同行，与时间赛跑，与生命接力。为了寻找和抢救废墟中的幸存者，政府不惜一切人力物力，只要有一线希望就尽百分之百的努力。珍爱生命不仅是国家的义务，也是每个公民的义务。
珍爱生命，需要所有人的觉悟和自省，需要仁人贤士的共同努力，需要社会学家、心理学家、犯罪学家的研究和疏导，需要文艺工作者的正面引导。从残疾人作家史铁生这儿，我们不难感悟到珍爱生命的意义。他瘫痪了三十年，肾衰竭后仅靠透析维持生命坚持了十年。面对这样残忍的病痛折磨，没有谁比他更有理由放弃生命，放弃责任。虽然他也想过自杀，想过安乐死，但最终选择了坚强地活着，并用文学之路来解放自己。在一次访谈中，铁生谈到在开始写《病隙碎笔》的时候觉得他能写，他不能放下。对于他来讲虽然找到了活着的理由，但理由依然是苦涩的。他曾说过：我觉得对我来说活着需要有比面对死亡更大的勇气，在我眼里死亡是一片‘绿色地带’，也是生命新生的地带，我早已不惧怕死亡只是我不愿看到亲人们为了我纷纷走向墓地。
人生于世，总会有这样那样的烦恼和痛苦。或是情场上的失意，或是商场上的落魄，或是生活中的贫穷，或是身体上的疾病，谁都能轻易的挑出千百条逃避的借口，甚至无数个去死的理由。但我们没有资格这样做，生命不仅仅是属于个人，还有那些深爱我们的亲人和朋友。史铁生、张海迪、海伦那些用责任书写生命的人都清楚地告诉我们：珍爱生命是一种责任。
法国作家罗曼·罗兰说：只有生命是神圣的，对生命的爱是一种美德。佛说：人生有八苦，生是人生八苦中的第一苦。因为生命是哭着来到这个世界的，有了生命就有了责任，有了责任生命才有意义。生命与责任不能割裂，责任是生命的舵，生命是责任的舟，没有责任生命就没有前进的方向。一个真正有责任的人，决不会畏惧任何艰难困苦。因为责任，我们的社会才会充满阳光、温暖和关爱；因为责任，人生才会有目标、快乐和幸福。
珍爱生命是一种博大的胸怀，是一种坚毅的品格，是一种执着的精神，一种与生俱来或后天萌发的责任。有了责任，活着才有意义；有了责任，生命才会绚丽多彩。
透过幽幽清香是五千年山河错落，人间星火，狼烟不止，让人珍惜来之不易的和平时代。五千年的天河星转，东升西落，如今却是再次战争的数十年后之定局。电视剧横行甚至改变与架空、原创历史的年代里，只能从印刷出来的方格字里，窥探古人们真正的经历与时代的更替变故。
秦王扫六合。清去六大强敌的他想来也是会疲惫的。而大兴土木是他一生污点之一，但细想起来这真的对国百害无一利吗？汉之前期匈奴多少次犯境多是长城抵挡的功劳。而所谓焚书坑儒又何止是电视剧银幕之上夸夸其谈的百万儒生？一面之词又怎抵得过真正史书的寥寥数字。
秦三世降，楚汉争。随着楚虽三户，亡秦必楚的言论，西楚却是一日不如一日。遣贤士，烧咸阳，刚愎自用的项王终是自尽于乌江畔，四面楚歌穿过了破碎残书响彻了千年之久。再想汉初三杰，运筹帷幄决胜千里的谋圣，战必胜攻必取的兵仙，不绝粮道辅君一生的贤相。群贤毕至，战火终止。天下归刘四百年。
国之君主越来越懦弱，强臣之权越来越膨胀终是触发了诸侯们的逆鳞。乱世再始，啸啸烽火，旌旗翩翩，直到三足鼎立。再想那曹营郭祭酒，于众谋士皆曰不可战之时笑说袁绍必败，如他所言官渡之战的大捷至今犹是以多胜少的代表。再想那时曹公担心江东小霸王孙策趁此机会直捣大营时如不经意般说孙策虽拥雄兵数万却是孤家寡人的自信。果然孙策死在许贡门客的冷箭。天妒英才，郭嘉早亡。他被后世称为鬼才。如郭嘉般的人曹营虽无，而贤臣良士却是多的很荀彧、荀公达、贾文和、程昱武将则有张辽许褚夏侯元让等大将。曹孟德，如何汇天下人才？答案自然明了。而数百年后，罗贯中却将情义昭昭的魏公写作卑鄙小人，文武双才的周瑜写作气量狭小的武夫，虚虚假假自称仁义的刘备却是聚天下人心，一生无为的诸葛亮却是空城计三气周瑜草船借箭？可笑之极，为了高捧当时姓刘的权臣，便扭曲历史，又如何可与三国志及各史书相较。历史绝不是街头戏说，千年绝不是一篇演义。
无言独上西楼，月如钩谁低声浅唱哀词，握酒杯痴遥明月？南唐于你成了空谈，似乎只有梦里还在。金陵依旧繁华，纸醉金迷。宋的将士没有屠杀任何人，而江南国主却被永囚在了汴京。玲珑社稷，可笑却无君王命。千古词帝？不过是虚名强加于一个阶下囚。一杯牵机酒，葬他陇西公。再多少年后，那具枯骨之上只有两个字，李煜。
你可知自己被誉为青藤画圣。贫苦与荣华，青丝化银鬓，起起伏伏颠沛流离数十年，总督府与牢狱，师爷与囚徒，于一身狂傲都是云烟的深处与淡去罢。时至寒冬，泼墨而书，半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。最后的人去屋空。萧索冷意，晚风的寒凉似渗透了千百年传至身上他一生所拭的宝剑，深埋牢狱，于他何不是一种讽刺与敲打？知我者谓我心忧，徐文长叹息的《黍离》，千年后依稀听得见。
斑驳了纸窗，敲打了屋檐，散却了迷雾，驼铃阵阵，纳河涓涓，燕衔春泥来，不觉又一年。我汉家天又如何会屈服给满族人的清？切记满族大屠杀所死的人数，远远超过南京大屠杀呵。可曾问自己为何汉族人没有自己的传统服装？不是没有，是被断绝，它名汉服，不是唐装，不是马褂，不是旗袍，不是中山装！而如今之银幕上，又是如何以绘声绘色的剧本，洗白那些逼迫汉族人穿上满族的马褂，弃掉汉家衣裳之人的呢。维同国之大仇，骂异国之小仇。所谓的汉家风骨礼仪大国东方文明！又在何方！
五千华年已过，谁人在此读着您的诗篇，再忆当年的纵马驰骋，运筹帷幄。
再清点千年恩怨沉淀下的青史残卷，篆书竹简，其上青苔如深深的感慨无边。
先人皆逝，只遥祭。
我们无所畏惧，勇往直前；我们奋力拼搏，坚持不懈；我们尽自己的全力，在世人面前展现最好的自己。我们在人生路上骄傲地走着，我们就是人人口中的年轻人，我们就是那昂首走过花季的少年。
Hard·努力
明媚的五月的阳光照得我们燥燥的，坐在教室里，看了看桌子上那如山的习题，无奈地喝一口咖啡，继续埋头苦干。老师，这道题怎么做？老师，这个地方可不可以这样写？老师，这种思路通不通？老师，这里这样理解可以吗？在那段燥热且紧张的时间里，这样的话一天不知要说上多少遍。清晨，教室里早早地就想起朗朗的读书声；夜晚，我们再也不会像以前那样吃着零食，看着电视，玩着手机、电脑，一个个挑灯夜战到深夜，陪自己到深夜的爸妈送来热牛奶也不曾觉察，直到爸妈说：别学了，快睡吧。也不罢休。也许，那就叫累并快乐着吧。题山渐渐低了，中考也携着六月的荷香如期而至。肩并肩走进考场，手拉手走进新的校园。那一年，我们很努力；那一年，我们拼了。
Active·活跃
喂，那谁，要比一场吗？一个网球跳进了我的视野中。被三月那暖暖的阳光晒得懒懒的我顿时倦意全无，那黄色的小球不停地跳动着。我们越比越有兴奋，越赛越有活力。就这样，我们在球场打了一下午，直知道班主任拎着我们的领子把我们拽到办公室时，他还拍着我的肩膀小声地对我说：同学，还是不行吧？再练练再和大哥我比吧
Crazy·疯狂
嘿，我们一起去露营吧！班上那个品学兼优的活跃分子像个小孩子似的神秘兮兮地对我们说。未曾挣脱过父母怀抱的我们顿时两眼放光，欣然同意。筹划半个多月，终于在七月的一个清晨，我们兴奋地走出了家门，一路高歌走了半天，终于走到了一个貌似是农村的地方，在城市蜗居了许久的我们，从未真实地见过如此大片的绿色，都兴奋不已，忘记了也许当时正在焦急寻找我们的父母，忘记了如山的假期作业，像极了一群脱缰的野马，在绿野中尽情驰骋。华灯初上，疯了一天的我们在互泼了花露水之后，挤在村民屯好的麦秆上，相拥而睡。一觉醒来时，发现自己已躺在家中那柔软的床上，回忆那片绿色，若不是身上残留着花露水的味道，还真像是做了一个梦。
年轻，本就应该努力拼搏，活力无限，无所畏惧，那是我们独有的花季，是经久不谢最美的春天！
说实话，我一直认为宣传委员是一个闲职，能做的也就是管管班级的板报而已。直到两周前，我们团委接到要开展未来的邀请函这个活动的通知，我才认识到何为宣传。
刘老师一开始就明确的告诉我们这个活动由我们策划组全权负责，她只负责帮我们联系家长，我当时是不相信的。我想我们那有那么大的能耐去弄这样一个大的活动，肯定是刘老师开玩笑的。我们只需弄个简单的框架，在后期时，她一定会帮我们收拾残局的。
我真没想到的我们策划组居然能把一点一点的想法，一点一点的落实拼凑出了这次活动的策划方案，虽然在实施的过程中遇到了困难，但是经过我们组共同的努力都一一解决了。
通过这次磨练，我发现原来策划一个活动不是我们想的那么简单，我们从前期活动准备、人员的选择、会场布置等等，仅仅梳理一个大框架，就让我们组７个人讨论了一个中午，让我感觉身体都被掏空了。在完善细节的方面就更麻烦，但还好，我们组分工明确，协调到位，合作的很顺利。到最后，活动终于如期举行了，并且还办得比较成功，作为策划组的一员，我有点小小的骄傲。
通过这次策划活动不仅刷新了我对团委工作的认识，也惊喜的发现我们的组织能力也是很不错的。
谢谢刘老师，是你给我们提供了这样一个锻炼自己的机会，也谢谢小组成员让我体会到团队合作的力量，谢谢！
穿越千年的等待，静静的安放在心灵震撼之所，白河依然流淌，不惦记温婉阴柔的清澈，不撷取丝毫的甘甜，忘却历史中的荒烟蔓草，珍惜当前的对视。
第一次，走进豫宛大地。碰触到两汉时期的壁画，冰冷而又亲切。似乎一时间，置身于刀锋嗜血的年代，箭镞的呼啸，擦肩而过，战马应声倒地，撕裂心肺的怒号，起伏跌宕。乍然间，又是丧葬的仪仗，白的让人煞然恐惧，没有呼天抢地的哭号，宁静的不寒而栗。陡然，隐约懂得，生存、消逝、一切的痕迹都淡的，无法寻找，却好，宫阙、墓葬中的石雕壁画，生动的诉说着属于哪个时代的点滴中的一切。
造化神秀，万间宫阙了然作土，难能找寻真切的记忆。却是，墓葬中的石雕壁画，为世人留下了时代的烙印，当年的将相王侯想尽办法，防止后人的叨扰，却是让诸多的倒斗之徒屡次拜访。真是天不遂人愿啊！
在汉代的石刻壁画中，直观清晰的看到，西汉早期线条苍劲、老辣、粗犷，霸气十足，意象境界高远，讲求精神上的归宿，是一种生命高贵之意的诠释，抛开君权神授天人合一等观念的渗透，不可忘却的是，先民励精图治的抗争精神，在危机意识中的强者意识，不讲求简单的艺术上的细腻，突显意韵的高远。试看，石刻中的苍龙，矫健的身躯，正如狼图腾的化身，锐意进取，不被环境奴役，不畏险阻挫折，即使受到重创依然奋然前行，生存中有一份天然的孤独和高贵。狼性，在汉王朝的记忆中根深蒂固，在于周围部落和种族的抗争中，狼性促使汉王朝昌盛辉煌。那种狼性的高贵，让我崇敬，梦回到草原驰骋的广袤，梦回到机智勇敢的拼杀，梦回到让猎物闻风丧胆的骄傲，梦回到草原狼天可汗的威严。
大凡，在历尽了战火洗礼的时代，不计较细腻，不可以追求现实艺术的真实，所以造就了，西汉王朝石刻的辉煌与霸气。
片石千秋，曾几何时，汉天子下的臣民，在农耕的记忆中，销逝了狼性的基因，沉溺于耕织的喜悦，淡忘了野性的傲气，让霸气陡然温婉，且喜且悲！
疆土的稳固，远去了战火也淡忘了岁月的刻痕，边关少了异族的侵入，土地不必忍受践踏，妇女不必担心蹂躏，艺术自然开始滋长，追寻对于现实真切的体悟，多了细腻、柔和、温婉、真实，粗犷、霸气、老辣退居了次席，是一种艺术的进步还是心境的倒退，双手抚摸着风化的残石，颤栗抖动！
艺术的细腻，对于民族是别样的精神财富，在汉代石雕中铺开的却是伤神的感悟。不言两汉石刻艺术孰优孰劣，历史的故事自在人心！
来不及细心感叹，先人的伟大，刻石中展示的天文、地理、人情、世故叹为观止！可叹诸多的石刻，多出自丧葬装饰，宫阙用料难以触及。坟墓将历史的真实封存如新，石刻提醒自强不息，不移、不屈、不淫！柔和了性情，骨子里高贵狼性的基因是要消磨殆尽的。值得庆幸的是，石刻粗犷也罢，柔和也罢，在岁月的长河里，经过风雨的打磨，总是要漫灭沧桑，但石质的坚硬本质不变。
长袖飘飘，舞不尽汉韵风流，指尖滑过豫宛汉代石刻，激动与心痛交织，战马长嘶，打破草原的宁静，寻找那一任孤独的高贵！霸气、粗犷、自强不息！
每个人，出生的时候都带着一个套子，漆黑，无尽，它束缚着我们，甚至很有可能伴随我们一生。
人在最黑暗的地方，很容易胡思乱想，于是我们套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的时候，我们就已学会用我们极有限的视野，去观察大人的脸色，揣测他们心中所想，当然，这不是件坏事，这是本能，身为哺乳动物，幼崽完全没有独立面觅食的能力，只有讨得亲代的欢心，我们才有更多的机会活下去。，这是套子赋予我们的能力。
可是，当我们长的太大而套子又太小时，绝大多数的人，已经忘记了要摘掉这个不合身的套子，他们所沉溺的揣测的游戏，在这里已变成了猜忌，于是，无数个朱元璋和曹操们出现了，他们生活在光明里，内心却是黑暗。
他们肆无忌惮的考察每一颗心，用杞人忧天的思虑怀疑着身边的每一个人，当刑场上的胡惟庸们头颅滚滚，忠臣良将们的血浸满每一寸砖缝时，他们自以为抓住了人心，心安理得的认为如此便可高枕无忧，可他们错了，真正没有看透的恰是他们自己，他们不敢面对套子外真实的世界，宁愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不负责地拔除一切潜在的敌人。
呵，猜忌，毫无用处的猜忌。
当人与人之间的关系已经要用猜测这手段来维持的时候，这层关系便已是渐行渐远，最后只剩故人长绝。
我们叫嚣的要欣赏世界的美好，可有多少人，敢把最真实的自己暴露于阳光之下？我们终究还是像一只兔子，揪着一根胡萝卜一般死抱住那套子，看着别人的脸色，同时不断伪装着自己，以求活的更好，这样的人生，不觉得很累吗？
什么时候，才能感受到真正的坦诚相待？什么时候，那与生俱来的套子，能仅仅用于保护我们的幼年？走出那一片漆黑的套子，这个世界，原来很美。