《郑人买履》扩写300字

一天，郑大宝来郑小宝家做客，大宝看看小宝的鞋，不禁感叹道：“小宝啊小宝，你看看你的鞋子，都烂成什么样子了。”小宝低头看自己的鞋子，心里想，是时候该去买一双鞋子了。

他拿一小块布，围着自己的脚做成了一个尺码，又带上一串钱就从家里出发了。在集市里，他看到许多卖小吃的小贩在吆喝“买包子喽！”“卖烧饼喽。”郑小宝实在忍不住，买了一个小烧饼与它作伴。

到了鞋店，他看到玲琅满目的鞋子挂在架子上，这里的老板一会儿推荐这个一会儿推荐那个。把小宝的头都搞晕了。小宝看了许久才挑中一款鞋子，正准备看尺码时，却方向尺码忘带了。连忙回去找尺码。找到尺码后立即赶回集市，结果集市已经散了。一个老人知道了这件事后，问小宝为什么不用脚试穿，小宝说：“我宁愿相信尺码也不相信我的脚。”“尺码不也是从脚上来的吗？”郑小宝听了后恍然大悟。

《郑人买履》改写600字

话说郑国有个人，名叫郑三，他现在迫切地想买一双鞋，因为他的大脚趾已经穿过鞋尖的洞洞，看了两天的外面的世界了。

郑三的日子过得清贫，他好不容易攒够了买鞋的钱，决定今天就去集市买鞋。

天刚麻麻亮，郑三就起床了，首先量自己脚的尺码。怎么量的呢？方法是拿一根小细木棍子，伸进原来的鞋里，顶住鞋尖和鞋跟之后把木棍折断，唯一遇到的困难就是一共折了五次细木棍才算大功告成，因为那木棍总是从鞋子前面的洞洞里钻出来。郑三反反复复地量，终于量好了，他觉得自己很聪明，因为只有这样才能确保新买的鞋子合脚。

邻居楚四招呼他：“你不是要去集市吗，这都什么时候了？”他一看，可不都日上三竿了，便急急忙忙穿上他的洞洞鞋，冲出了屋子，却把那个准备好的尺码忘家了。

在走了好长的一段山路之后，郑三终于赶到了集市。他东看看西瞧瞧，忽然被一阵吆喝声吸引了过去。一个卖鞋的提着一双鞋子喊道：“俺的鞋，真不赖，经蹬又经踹，经拉又经拽！”郑三拿在手里反复掂量，仔细查看，还真是好鞋，立刻决定买了它。

他往怀里掏，找刚才量好的尺码。妈呀，没了！一定是刚才来的太匆忙，落家里了！

他赶忙往家跑，取了尺码再赶回集市，累得上气不接下气。可等他顶着夕阳的余辉再跑回集市，集市已经散了。那个卖鞋的人还在收拾东西，郑三赶忙窜过去举着尺码问：“还有这么大的鞋吗？”卖鞋的人得意地说：“俺这么好的鞋早就卖得一双也不剩了。俺把这些鞋卖了，明天就回山东老家去！”

天擦黑了，郑三沮丧地回到家里。楚四凑过来看他，问道：“买新鞋了，咋还穿露脚趾的鞋啊？”郑三无精打采地说：“没买成，尺码落家了。”

楚四大笑起来：“你不是带着自己的脚去了吗？为什么不亲自试一试呢？”

郑三腾的一下站了起来，脸涨成了猪肝色，他气愤地说道：“你懂个啥！尺寸是我反复量好的，我只相信它，不相信自己的脚！”

楚四吓得一缩脖子，躲回屋里写了篇文章，名字叫做《郑人买履》。

出自河南的成语_河南成语大汇总

郑人买履（河南郑州）
郑：周朝国名，在今河南新郑县一带。
解释：讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才 想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有买成。有人问他，你为什么不直接用脚试鞋?买鞋的那个人说，我宁肯相信尺子，也不相信自 己的脚。
典源：《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度，反归取之。’及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足!’曰：‘宁信度，无自信也。’
买椟还珠（河南郑州）
买椟还珠是写楚国一珠宝商去郑国做买卖。用名贵木材雕刻了一个华丽的匣子，内装珠宝。一郑人来买，他只买匣子，而不要珠宝。椟(dú独)：匣子，买了漂亮的装珍珠的匣子，却将珠子退还。比喻舍本逐末，取舍不当。
典源：《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。熏灼。玫瑰：美石。辑：通缉，装饰。
杞人忧天（河南开封杞县）
杞人忧天：杞，周代诸侯的国名，在今河南开封杞县一带。传说杞国有一个人担心天会塌下来，忧愁得吃饭睡觉都感到不安。多比喻不必要的忧虑和担心，色彩较典雅。
典源：《列子·天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡(无)所寄，废寝食者。
守株待兔（河南商丘）
宋国是中国西周及春秋战国时期的一个诸侯国，位于今河南商丘一带。
守株待兔比喻不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。韩非子主张，社会在不断的发展，统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明圣人不期修古，不法常可， 论世之事，因为之备的道理，他举了一个守株待兔的故事。故事说，宋国有个农夫在田间耕作时，见一个兔子撞死在树桩子上。他不费气力，拣走了这只死兔子。 从此，他丢下农活不干，天天守在那棵树桩子旁边，希望再得到撞死的兔子。兔子再没有拣到，而这个农夫却成了宋国人口中的笑料。
典源：《韩非子·五蠹》：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
洛阳纸贵（河南洛阳）
《晋书·左思传》载，文学家左思(字太冲)写《三都赋》时，精心构思，斟酌字句，费时十年，后又得皇甫谧作序，由是文重于时，豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵。由于传诵抄写的人很多，以致把洛阳的纸张都抬高了价钱，后形容行文之美，文章受人重视。
典源：豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵。
河图洛书（河南）
河洛以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易 传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。
此外还有：三皇五帝、百家争鸣、精忠报国、唇亡齿寒、言不由衷、叶公好龙、中原逐鹿、白马非马、愚公移山、众志成城、阳春白雪、铁面无私等300个成语都出自河南。

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