1 、权，然后知轻重；度，然后知长短。
2 、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3 、民为贵，社稷次之，君为轻。
4 、贤者在位，能者在职。
5 、不耻不若人，何若人有？
6 、尊贤使能，后杰在位。
7 、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8 、尽信书，则不如无书。
9 、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
1 0、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
1 1 、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
1 2、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
1 3 、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
1 4、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
1 5 、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
16 、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
1 7 、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
19 、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2 0、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
2 1、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
2 2 、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
2 3 、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24 、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2 5 、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
2 6、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2 7、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
2 8 、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2 9 、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
3 0、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
3 1 、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
3 2 、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。