1 、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
2 、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
3 、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒·让王》
4 、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
5 、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
6 、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
7 、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
8 、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
9 、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
1 0、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
1 1 、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
1 2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
1 3 、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
1 4、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒·外篇·秋水》
1 5 、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
16 、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
1 7 、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
19 、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》
2 0、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
2 1、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
2 2 、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
2 3 、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
24 、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
2 5 、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
2 6、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
2 7、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。《庄酒·外篇·天地》
2 8 、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
2 9 、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
3 0、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
3 1 、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
3 2 、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》