守株待来的兔不一定比锄禾日当午的粗米好吃；挥金如土的时候不一定比穷困潦倒却过有意义的时光开心；突如其来的财富不一定比脚踏实地赚来的幸福。
英国一名17岁的女孩彩票中了超级大奖，女孩成为了名副其实的暴发户。她每天都过着奢侈的生活，就这样过了几年，女孩突然起诉彩票公司，说因为这个大奖打乱了女孩本该过着的平凡生活。这理由让许多读者哭笑不得。许多人抱着看笑话的心理看待此时事件，但是我们应该认真想想，这事件中让我们知道，脚踏实地的幸福才是真的幸福。
这名17岁的年轻暴发户女孩，本来也应该和我们一样，在精力旺盛的时期，努力的拼搏向上，尽情的挥洒着属于我们17岁的汗水。但是却因为“突如其来的幸福”，让她用所谓的“闲适”度过了精彩的17岁，没有付出努力的财富会比脚踏实地的幸福吗？女孩的行动告诉我们不是。
前段时间网上报道了一篇有趣新闻，讲述一些清洁工身价上千万，因为很久之前某地区收购旧房，原居民都得到了丰厚的补偿，当地居民得到补偿后，因为不会打理这笔资金，每天无所事事，久而久之，他们觉得这和虚度光阴没有任何区别，于是便决定成为清洁工，使自己的人生有价值，得到脚踏实地的幸福。
一个人的价值在于对社会的贡献，当他对社会做出了付出，社会必然会给予他回报，如心理上的满足，让他感受到付出后得到的幸福感。17岁的女孩和一些原居民不劳而获，让她们错过了劳动的乐趣。因此我们明白，脚踏实地的幸福才能真正满足人的需要。
不要羡慕不劳而获的人，说不定他们没有我们幸福呢？认真，努力，拼搏的过好每一时刻，得到脚踏实地的幸福。
或许星空是种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境；或许仰望是种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，只有通过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。
羽扇纶巾，舌战群儒，副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室窘境，他渴望匡扶汉室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯；也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，躲避于乱世；更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自己，脚踏实地。正因如此，有了他喂鸡拖延老师下课的美谈，使司马徽对其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹；正因如此，虽然满朝文武想偏安隅，但他仍渴望兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，尽管留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚踏实地却让他达到了人生的另个高度。
然而，许多的人也总是仰望星空，却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适，却也显示出种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华，助国家繁荣，却只因科举不中，就头扎在山根底下，整天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢？空留闲诗，自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终事无成。
仰望星空，让人生充满希望及梦想；脚踏实地，缩短了现实与理想的距离，星空不在绚丽与否，不在于空想，而在于自己的脚踏实地。
有的人是柏拉图主义者，是喜欢幻想的梦想家，与柏拉图主义相反的是亚里士多德主义，抱有此思想的人，性格则注重现实。
当两种对立思想产生冲突时，也许柏拉图主义者会不屑于亚里士多德主义者的死板，而后者也会嘲笑柏拉图主义者的荒唐。
也许，现实主义者的脚踏实地确实可以，柏拉图主义者的不切实际。
平平淡淡才是真。脚踏实地者不会空想自己的生活定要多么万众瞩目，他们满足于自己现在所拥有的切，在奋斗中步步向未来走去。
“天下没有免费的午餐，天上更不会掉下馅饼砸到你的头上。”我的母亲常在我贪小便宜而犯错时这样斥责我。她是个注重现实的人，不会荒诞地想“买彩票大发横财”，“什么都不做也可以得到上天给予的奇迹”等，她所做的，只有自己付出精力、时间等脚踏实地得到。“付出才有回报”，所以认同并给予的奖励。
曾见过则消息，带着黑色幽默：对夫妇幻想如果中了几百万的奖金后，该如何分配这不存在的馅饼，逐渐争吵起来，发不可收拾，最后还闹到了警局。民警对他们无言以对。我更想知道那对夫妇现在有没有把幻想的巨额财产再多添几个零？
脚踏实地者不会自卑，也不会自傲。因为他们不需要空想和贬低抬高自己。居里夫人获得荣誉的勋章、奖杯后，将它们送给孩子们玩耍。她既不会空想自己获得诺贝尔奖后得到的各种大小荣誉，也不会空想获奖后把财富捧在手中把玩。她只想和丈夫起，脚踏实地地献身于科学中。
也许，脚踏实地者更能看清现实。南宋的诗人发出“直把杭州做汴州”的叹息，希望南宋统治者能从金人的牢笼走出，摆脱黑暗与腐朽，把中原从金人手中重新夺回，因为那里是宋的先地，是皇帝的故土。
抛开不必要的妄想吧，幻想家们，让自己脚踏实地来向未来的幻想变成可视可触觉的现实，又如何？