以前有一位朋友曾经跟我倾诉，就是他们自己家里面做的生意，曾经有很多熟人来抱着照顾生意的心态，看一看店里的情况，问问报价。
但是熟人的顾忌其实特别多，而且问了又问，有很多人根本最后就没有下单，反而是那些不太熟悉的人，最终要爽快地下单了。
朋友对此也是有一些失望，并且也有一些无奈和不解。
而我就想起了一些关于数人被骗的经历，以及我最近刚刚听说的那样一个势力，我想如果朋友也知道一些那样的事例，一定也会理解到，为什么熟人的生意反而更难做，更不容易成交。
因为人们发现了有这样一种熟人之间相互欺瞒的现象，以后对熟人就会怀有更大的戒备心，反而觉得陌生的人会一视同仁，不会利用你们的亲密关系而欺骗你。
由此可见，一个人的认识经历以及认知的层次就决定了对事情的理解，那么一个人，如果没有对特定的事物有相关的经验，就很难形成相关的观点，这个时候就容易让思维走入自僵局之中。
有了相应的认知才能理解一定的事实，所以说理解也是建立在实践的基础上，当我们有了足够的阅历与经验，我们就能更好的去理解身边发生的事情。
这就是认知与理解之间的关系。
好烦哪！我闷闷不乐地回到座位。
因为我和我的朋友吵架了，原因是：她的课本不知为何在我的课桌里，害她找了一上午，而且她认为是我故意藏她的书，和她开的玩笑，气冲冲地说我一顿。我百口莫辩，满脑子都是大大的问号。
最终，结果是一个爱恶作剧的同学，将她的书偷偷塞进我的课桌里，然后溜之大吉。事实澄清了，她满怀愧疚地向我道歉。可这又有什么用呢？平白无故地冤枉我，让我蒙受这不白之冤，一句对不起就行了吗？我愤怒地想道。为什么她就不能信任我，听我解释呢？如果那样，那就不会有这次的误会了。
下午，我还在为此事生气时，朋友来找我玩，还笑嘻嘻地同我嬉戏。明知道我心情不爽，偏来惹我，便冲她大声地说：“走开，我正烦着呢！”朋友一怔，然后扔下一句“发什么臭脾气，谁爱和你玩哪”就走了。啊？又是我不对。她怎么就不能理解我安慰我呢？
多期盼得到朋友的信任和理解！
吕定珠
（黄冈实验小学教师）
内容提要：学校教学是以文本为中心的，在传统的教学模式中，对文本的理解是以教师为中心来理解文本的，教师的理解直接决定了学生的理解，而教师受到他的知识和教学方法的影响。由于学生对文本的理解依赖教师的理解，因此学生在整个学习过程中成为一个被动的接受者，他的学习积极性很难调动起来，这种以教师为中心的教学方法不利于学生牢固地掌握知识，也不利于学生独立人格的培养。现代解释学的方法论在教学中的运用可以改变这种以教师为中心的教学模式，将教学过程转到以学生为中心的教学模式上来。根据这种教学模式，学生可以对文本的意义有不同的理解，也可已探索获得文本意义的不同方法，并在他自己的探索和理解的基础上创造性地理解文本，进而形成独立的人格。
关键词：教学；文本；诠释；人格培养
教学过程不只是教会学生知识，培养学生的能力，它还必须教会学生获得知识的方法，培养学生独立思考的能力；同时，教学也不止是教会学生知识，培养学生的能力，它的目的是形成学生独立的、健全的人格。教学具有教育性，教育性的指涉是学生多样性，创造性，独立性的人格。
教学过程要实现学生掌握知识、培养能力、形成人格这三重目的，就必须改变传统的以教师为中心的教学模式。教学的目的是学生而不是教师，教师掌握了知识并不代表学生已掌握了相应的知识；教师掌握了获得知识的方法也不代表学生掌握了获得知识的方法；教师有健全的人格也不代表学生已形成了健全的人格。将教学过程从以教师为中心转到以学生为中心上来的教育思想是以杜威为代表的。杜威反对教学中将学生的主要学习过程理解为对教师的理解的模仿，他认为，以教师对文本的理解为终极的解释，学生所理解的并不是文本本身，而是教师的理解，这样一种教学方法造成学生对教师的盲从，同时，使学生被动地依赖教师的理解，学生并没有完全参与到对文本的理解之中，他的能力也没有在自我理解中得到有效地锻炼，他的能力就不可能得到提高，特别是在这种教学模式的长期作用和熏陶下，学生将变得依赖和顺从，缺乏独立的个性和创造精神。为解决教学过程中学生消极的被动状态，杜威主张“儿童中心论”，具体的方法是让儿童“从做中学”，杜威认为：“一个教育目的必须能转化为与受教育者的活动进行合作的方法。这个目的必须提出一种解放和组织他们的能力所需要的环境。”
杜威的“儿童中心论”和“从做中学”的教育理论对于将学生从被动、依赖的教学模式中解放出来产生了深远的影响，但是，由于杜威没有找到适宜的方法，他的教育理论一度变成了学生自由放任的借口，成为教育领域批判的对象；他的“从做中学”的方法论演变为狭隘的经验主义。因为，教学活动毕竟不同于纯粹的社会实践活动，教学是以知识为基础的人类认识和实践活动。教学中的知识是学生能力培养和人格形成的载体，如果撇开了以知识为载体的认识和实践活动，而让学生直接认识自然和社会，那么也就否定了教学作为一种特殊的认识和实践活动的属性。教学的基础是知识，而知识是以文本为载体的，教学过程的关键是对文本的诠释和理解。传统的教学模式主张以教师对文本的理解为中心，学生是根据教师对文本的诠释和理解来认识文本的。杜威的教育理论正是要克服这种教学模式对儿童成长带来的弊端，但他的这种教育理论没有找到合适的方法，因此，在实践中被误解或被滥用。
哲学解释学在教学中的运用可以克服传统的教学模式以“教师为中心”的方法论，使教学围绕学生的理解来安排，教师在教学中的地位是围绕学生的理解展开的，学生对文本的理解被界定为一个过程，在学生的学习过程中，错误对于学生能力的提高和人格的形成具有积极的意义，教师不能根据学生认识的对与错来评价学生的质量，而在于这种对与错对学生知识的掌握、能力的培养和人格的形成的价值；同时，哲学解释学在教学中的运用也克服了“儿童中心论”中将学生知识的掌握看成是狭隘经验的产物，如果在教学活动中取消了教师的作用，实际上也是否定了教育本身。
解释学的方法论反对教学中一元中心论而主张多元论，它主张学生多样性的展开，实际上是维护学生自由个性的发展，也就是学生素质的提高，解释学的方法论主张凸现学生理解的价值，将它置于教学的中心位置。在解释学的视域中，“作为权威”的文本也不是权威的，文本是一个特定历史时期的产物，获得文本的方法是可以改进的，文本所反映的知识本身也有多样性的解释。文本并不是不容置疑的、匿名的权威，这就决定了教师的理解也不可能终极对文本的理解，也就是说，文本自身的性质为学生对文本的自我理解留下了空间，而学生本身具有极大的可塑性。人是一个开放的存在，人也是一个文化的存在，同时，人还是一个符号的存在。相对于成年人来讲，对于知识的掌握来说，学生更具开放性，他的人格有更大的可塑性。文本的多样性解释的可能和学生的可塑性之间形成一种耦合关系，这为学生在教学过程中形成自己对文本的自我理解提供了现实可能性。
每一个学生在对文本的理解上可能是不同的，但是，学生在对文本的理解上根据自己的经验或已掌握的知识所形成的是自我理解，在学生的自我理解过程中，学生所使用的方法也许是有效的，也许是无效的；学生的自我理解所获得的知识也许是正确的，也许是错误的，但是，在学生的自我理解过程中，学生的能力均得到了提高，人格在这种自我理解中得到了锻造，我们不能仅以学生自我理解的对于错来评价学生的发展前景，而应将教学活动理解为一个过程。
我们知道，解释学所要反对的主要是教学中教师对文本的先入为主的、教条的理解，因为教师先入为主的解释剥夺了学生自我理解的机会，也造成学生创造力的降低；教师武断的解释使学生形成对教师的依赖和盲目顺从，抑制了学生健全人格的发展。哲学解释学同一切教条主义决裂，加达默尔认为：“解释学所教导我们的是识破教条主义的断言，即认为在继续着的、自然的‘传统’和对它的反思运用之间存在着对立和分离。因为隐藏在这种断言背后的是一种教条的客观主义，它歪曲了解释学反思这个概念本身。”
解释学在教学中的运用特别关注把教学理解为一个有价值的过程，肯定学生自我理解知识的价值，肯定学生探讨获得知识的方法在培养学生能力中的作用，以及学生在教学过程人格的锻造。那么，解释学是否是排除公共理解和公共知识的客观性和价值的呢？当然不是，解释学的目的是要把被传统教学模式忽视的知识获得前的过程提炼出来，以揭示它们的独特价值。实际上，教学过程最终还是必须获得一个及时性的公共理解和公共知识，只不过这种公共理解和公共知识必须是建立在学生事先对文本的自我理解的基础上。这种公共理解和公共知识是在学生充分讨论以及与教师充分交流的基础上获得的。
总之，在教学活动中，文本是教学的基础，教学活动是围绕文本来展开的，文本为学生多样性的理解提供了可能，学生对文本的多样性理解提高了学生的能力，促进了学生人格的发展；教学应被理解为一个过程，在这个过程中，学生的自我理解具有重要的价值，教学过程如果排除或是省略了学生对文本的自我理解这一重要环节，学生的能力就不可能得到提高，人格也不可能获得锻造，教育的目的也不可能完全实现；在教学活动中，教师的价值主要体现在尊重和鉴别学生对文本的自我理解的意义的评价，以及引导学生之间的交流，最终使学生对公共理解有所贡献，及时性的公共知识是在教师的启发和引导下获得的。
在人的一生之中，最不可或缺的就是宽容与理解了，在为人处世方面，如果我们发生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫过于宽容了，假如有一个人犯了错误，自己的心里面应已经够难受的了，如果作为朋友、家人、老师的我们仍是一在指责他的话，这会很容易的使我们与其的关系发生一些本质上的改变。但反之，如果我们能够用宽容与理解来安慰这个自己的朋友的话，对于他的一生或许都有改变。况且，不要认为有所作为的人就一定会是那些在学校里成绩优异，门门第一的孩子将来就一定会有很大的成就，而那些成绩平平，但在长大后却到外国深造的人们，又有多少不是因为拥有了宽容与理解这把能够帮助我们在人生的道路上割除荆条的镰刀呢？就会使成功的可能成倍成百倍的增长。
学会宽容与理解，也就相当于我们学会了在为人处世中重中之重的要领，其实据我所知，那些有名的人，往往也正是因为比我们多了这把镰刀，然而那些平庸的人呢？没有！
忽想起一个含义深刻的故事，在故事中，有一个猎人和猎狗追赶一只狐狸之时，狐狸仓皇中逃到了一个村口，看见一只小鸟，就马上寻求它的帮助。小鸟说，那你快到村里去吧！哪里一定有人帮助你的！可狐狸沉思之后，还是超别处逃跑，最终被猎人拿下！
或许有的人会问，为什么狐狸没有去村子里呢？其实并不是他不想去，巍峨是不敢去，应为这个村子里10户人家之中，9家不能进，而最后一家，就是猎人的家！
从这个故事来看，故事中的主人公，一只狐狸，最终落入“法网”的原因不正是因为没有学会为人处世的到里吗？
最后，我还想说一句，宽容与理解固然重要，但并不是要对任何人都要宽容、理解。假设是不可饶恕的错误，继续予以宽容理解，那时的宽容就会发生了“霉变”。重宽容，摇身一变为放纵了！
学好宽容，学好理解，学好我们的为人处世！
对和平与战争的正确看法与理解！
二战虽已离我们远去多年！但世界上的各种战争还是接连不断地向我们涌来！如：朝鲜战争、越南战争、中东战争、伊拉克战争、阿富汗战争以及最近的以色列空袭加沙等现代化战争无一不说明战争的硝烟还没有离我们远去，和平的花朵还没有盛开！更说明一点！人类的野心、欲望、及私心正在不断地膨胀！
各位，朋友！如果将来的某一天，第三次世界大战爆发！你们是认为战争好！还是和平好呢？我想不少人定会答道：“废话！当然是和平好啦！因为战争一发生，不知又要死多少人！多少财产、宝物化为灰烬！想想！是多么可怕啊！”
是啊！在如今的社会上！在如今的岁月里！有多少人还会去想战争好呢？谁不想自己安安稳稳的过一辈子？但是有人可曾想过战争的好处呢？听到这里！你们定会大吃一惊！甚至会怀疑我是个疯子！不然，怎会说战争有好处呢？！好吧，就让我给你们说说吧！
战争从个人利益上出发，当然是残酷的。但是如果你是一个负责任的人，或对战争与和平有较深的理解的人就不会这样想！还有对整个人类的利益，以及后代的利益着想的你就不会那么怨恨战争！你们别看我们的政府说：“我们不要战争，只要和平……等等”。其实这只是为了迎合那些反战情绪的人们包括你们！
我们的世界有一个规律，就是竞争！有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个“劣根性”。
那么我们的世界也许还停留在那远古时期里。设想，如果没有秦朝用那残酷的“战争”统一中国。那么我们的中国的统一大业也许就不存在了，我们祖国的多元文化也许就不同于现在了！也许我们还生活在原始分封制的时代里！更别说是离我们现代了！
那现在呢，你觉得现在世界上的200多个国家的局面会一直保存下去吗？！哼！这是绝对不可能的！我想我们人类可能会稍微耐心地维持着这个稍微和平的局面！但是我相信在不久的将来“战争”定会给这一局面做一个最终的了解！如果说人类永远都没有战争，那么我们就先看看历史，先从我们的祖先举个列子：当年我们的祖先还不是靠“战争”来改变当时的社会的！
就算世界不会沿着历史的规律得到统一！但你们能保证世界就将是永远“天下太平”了吗？那我们地球外呢？我们必须承认在宇宙的肥沃的土壤上不会只有地球一个是具有生命的星球！更别说宇宙是一个接近无限的空间，也就是存在生命的概率也会很大！这样说来将来的星际战争也是可能爆发的！当然，到那时！也许我们人类已经成为了星际文明中的一员了！
请不要记恨“战争”这“可爱”既又“讨厌”的家伙！因为你我都是地球这个“家”中的一个成员。各位，朋友们！让我们一起祝福“它”将来必定会得到统一吧！一统万岁！战争与和平万岁！
谢谢……！！！
其实我知道一些人并不喜欢我的这些话！当然，人和人的想法也不一!我以前就希望别人能够知道这些的，但是我还是放弃了，因为当时我发现的不如现在的多！当我完全知道这些后，便对一个在这个时代里的“人”来说是很不受欢迎、不能理解的东西。但我还是一定要说出来！因为这样才没有对不起我们人类!
个性与理解
塑造一个有个性的自我。
——题记
在追求自我，完善自我的过程中，我们渴望他人的理解。
现实，总是和人们所想的不一致。我们的行为，主张却常常得不到他人的支持，反而受到的只是一味的谴责，以至于让我们感叹：“心灵的沟通是在难不过的了！”“走自己的路让别人说去吧！”但丁的这句名言在同学们中颇为流行，而遗憾的是，我们并没有了解它的本意，却把它当成了我行我素的理由。
我认为，个性不能只唯个性，渴望理解不可能变成苛于求事。
曾经，看见过这样的一个同学，他是标榜有为的个性青年。也许，是由于年幼的无知，他总是以自我为中心，老师家长的话坚决不理。“我的主张最合理，我的个性唯我所有！”他的主导思想就是再大人眼中的“不同凡响”。当然，现在的教育还处于正在发展，但是，作为学生，我们对教育情怀的确不该怀有抵触心理。虽然，我们的个性在发展，就像田野中撒下的种子一样，拙拙逼人，种子破土而出后，杂草也会夹杂在其中，只是，我们要懂得如何除去心灵中的杂草，让那初升的一缕阳光照耀在幼芽上。
假如每个以自我个性的青年都问生活，抱怨生活为什么不是“十全十美”的，想必是得不到支持的。青年，是社会的未来，不应只谴责社会的不足，应该要学会的是承担社会所赋予的责任。
“走自己的路让别人说去吧！”理解是相互的，有时，勇气固然可佳，但自己走路有时能得到帮助，不更给人勇气吗？
同学们，不要自命清高，孤芳自赏吧，在理解别人时，我们将会感到理解所给予的快乐！