等待也许是一种焦虑，等待也许是一种无奈，等待也许是一缕情思，等待也许是一种幸福……世界上，有你在等待别人，也有别人为你而默默等待。
等待如箭，穿越时光的缝隙，串起了我们平常的故事。闲时的夜晚，我无数次想起父亲等待的背影，那月光下微微驼了背的身影，是等待归家的孩子，又是等待孩子的归家。
犹记得小时侯，父亲在校门口等待的情景。他的目光不断地向嘈嘈杂杂的人群里观望，焦急却又耐心，当我终于与其目光对视时，他脸上便浮现出舒心的微笑，仿佛等待是一种幸福，等待是一种满足。然后我便跑上前去抓住他的手，将书包恶狠狠的摔进他怀里，蹦蹦跳跳地走在他前头，也不时地注意他匆匆的脚步。童年，我是一个要归家的孩子总要父亲的等待，父亲的等待也在我心里越积越厚重。而后，我才知道，这是一种爱，叫父爱。
渐渐地我长大了，我渐渐明白，父亲还有一个漫长的等待，是等待我”归家”。从小学到初中再到高中，我的学习顺理成章谈不上，但也没有经历太大的风风雨雨。父亲在此期间也一直在等待，他看着我一天天比他高比他壮，看着我捧着奖状回家，看着我逐渐独立，看着我一丝不苟的学习生活……这些并不是他等待的结果，而这些小小的变化让他更坚定而幸福的等下去，等待我拥有自己的前途、家庭、事业……这种等待复杂得在我脑海里已不能形成某种形象的事物或是情景。总之，他满足我一切物质上的需求，只要是我想要的，他绝对是不打折扣。脑海中，我总记得每次打电话回家，他都让我要吃好，要注意身体;我总记得每次告诉他我被表扬了，他就“嘿嘿”地笑，还不忘告诉我加油;我总记得每次我考试考得很糟时，他会告诉我要冷静下来分析原因，并对我信心十足……啊，这记忆的碎片连成了漫长的画卷，而这幅画的主题叫等待，这幅画的灵魂是厚重的父爱。
等待一点一点渗透，由我到每一个人。我们承载着期望，承载着等待。
等待是一种幸福吗?也许是。我要让等待的人幸福地等待，到最后幸福地收场。
等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。
等待是一个过程，等待是一种境界
我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。
汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。
西方也同样推崇善于并精于等待的人
海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。
84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊!这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。
与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命!
这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子……
漫漫人生，我们难免会遇到困难和挫折，重要的是学会等待。坚守自己的理想和信念，不抛弃、不放弃，在青春路上等待成长，等待成功。已记不清是什么时候了，犹记得那是个风雨交加的下午，大雨把繁华的都市搅得一片模糊。我行尸走肉般游走在街头，紧紧攥着那份惨不忍睹的成绩单。雨砸落在伞上，却似敲击在我心头，清晰地沉重，空留那份绝望。
树下拾得一只死蝉，透明的双翼缩在身后，全身伤痕累累，明显与风雨生死搏殊过的痕迹。看着看着，仿佛看到了自己，考前没日没夜地苦读，却被埋没在尘埃中，忍不住，放声大哭。哭累了，蓦地想起曾经翻阅过蝉的资料，蝉的幼虫，要在黑暗的地底下蛰伏躲藏十七年之久，才能破土而出，展翅飞翔。十七年，多么漫长!而蝉选择了寂寞，选择了等待。它生来不为灿烂世人的眼，只为活出精彩的一生。这十七年是它生机勃发的蓄势，只为圆它幼年时那绚烂瑰丽的夏梦，只为换取一季风华。
于是，我释然了。蝉那转瞬即逝的一生给等待做了最好的诠释。所谓等待，是经得起风雨，耐得住寂寞，在最好的时机绽放出最美的自我。不知什么时候，雨停了，风住了，天空露出了它的笑靥，经过风雨的洗礼，花更红了，草更绿了，树上的蝉叫得更欢了……收拾好自己的心情，整理好自己的思绪，周围的一切竟然变得如此温柔、可爱。什么流言蜚语，散了吧，我听不见;什么冷眼嘲笑，散了吧，我亦看不到……黎明的雾霭里，回荡着我朗朗的读书声;浮躁的教室里，有我求知若渴的眼神;昏黄的窗玻璃上，映下我挑灯夜读的身影。学优秀的别人，做最好的自己，成功值得我一辈子用心等待!
等待，是追求的召唤与滋生，也是对自己言行与意志的检验。有时等待里，更让我们明白了什么是自己应该选择的，什么是自己应该思考和把握的。每朵花都有自己的花期，等待也许是漫长而清苦的，让我们厚积薄发，静待花开烂漫的那天!
人生，就是在一个又一个等待中度过的，诸葛亮未出茅庐之时，虽有满腹经纶，济世之才，却一直未遇伯乐，若是常人，必定日日苦闷，郁积于心，或是放浪不羁，自暴自弃。然而孔明却始终以“淡泊以明志，宁静以致远”为诫，处事平和稳重，潇洒自如。一句“大梦谁先觉，平生我自知”足以见其充实而又自信的生活，而正基于此，诸葛亮终会为伯乐所识，终会闻名天下，功德圆满的一天。然而这一切的一切，它的前提是等待，是保持平和乐观的心态。
古人云“自古圣贤多寂寞。”这就是一种等待，它是静观其变。世之变化万千，而我心静然，是老聃所云“宁静微妙，守玄抱一”的境界;是深潭微澜，朗花照月，看世间浮华万千，不屑于过眼烟云的气度。
然而，等待绝不是消磨时光，无所作为。众所周知“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无所事事，游手好闲，那是在等待落魄;歪门邪道，不务正业，那是在等待牢房;骄奢淫逸，迷恋财色，那是在等待死亡。这种消极的“等待”于人于己无任何意义，它不会引导你走上成功的大道，相反，它会诱你进入万劫不复的深渊。
宠辱皆忘，看天上云卷云舒;去留无意，望庭前花开花落。佛法的最高境界是“静穆”，众生芸芸，然我心如止水，不为所动，这难道不是一种等待吗?它是在等待豁然，等待超脱。众生皆对之神往，是因为这种等待的境界实在太难企及，然而我们却应尽力为之，因为它孕育着理想与成功。
一条幽径，曲折迂回中才能引起人心旷神怡的向往。一波微澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的回响。一个故事，哀婉幽伤中才能让人体会肝肠寸断的凄凉。一种人生，静穆等待中才能成就其惊世骇俗的豪壮!
学会等待，因为它会使我们在平和静谧中实现我们的理想，成就我们的人生!
人的一生总会面临许多等待，等待时机，等待重逢，等待明天，等待快乐，等待幸福，等待……
人们总会把等待与懦弱相提并论，以为总爱等待是懦弱的表现。但是，我所阐述的等待并不是那种无所作为的等待，不是听天由命的等待，不是碌碌无为的等待，而是那种不服输肯拼搏的等待，是可以在一段时间内不断充实、强大自己的等待，是可以为了梦想而不懈努力的等待!
没有夏日的辛勤耕耘，何来秋日的硕果累累?从耕耘到收获是一个付出的过程，也是一个等待的过程。如果失去了耐心而去拔苗助长，只会给你带来无限伤悲与后悔。
没有失败的泪雨，我们何以感受到成功的喜悦?从失败到成功是一个不懈奋斗的过程，也是一个等待的过程。如果失去了恒心而去，只会让我们与成功失之交臂。
没有冬日皑皑白雪的冷冽，就不会有春日柳枝的婀娜多姿。从孕育到成长是一个自然的规律过程，也是一个等待的过程。如果失去了耐心而不去留心观察周围的事物，只会使你感受不到春天的气息。
曾经的我，总以为等待只会等白了我们的少年头，只会使岁月在我们的等待中如沙漏般流逝。孰不知，等待是在体验人生的另外一种真谛!懂得学会等待的人是真正成熟的人，因为他们知道“阳光总在风雨后”。只要耐心等待，就会在夜空中成为最闪耀的一颗星，获得世人的赞誉与鼓掌!
功名利禄向来是世俗之人追求的人生目标，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是理想实现后的开心与喜悦，“落花流水春去也，天上人间”是繁华骤去的失落。能够从中超脱的人，便是那学会等待的人。只有学会等待繁华再现，才会悠然淡泊，淡泊对物质的关注，淡泊对权位的倾心，从而成就人生的高境界!
在等待中度过一生的人，人们总以为他们的命运是悲惨的，可只有他们自己才能体会到：有时候等待是另外一种幸福!于是，他们固守着那份执著，用一生的等待作筹码……
翼若垂天之云的大鹏鸟懂得等待，因而它扶摇而上九万里高空，到达南冥之极;渭水边垂钓的姜太公懂得等待，因而创下了辅佐武王一统天下的赫赫功业。如果没有学会等待，大鹏鸟何以抵达南冥?姜太公何以成就赫赫功业?
学会等待，意味着要耐得住寂寞，意味着要淡泊名利。
等待是洗礼后的净化，挫折后的升华!
学会等待，就是要努力地在沉静中积蓄力量，以迎接明天更为灿烂的绽放!