【施教因材】 拼音,意思解释

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施教因材

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施教因材

拼音

shī jiào yīn cái

【施教因材】的意思和解释

【施教因材】是什么意思（来源：成语词典版）

释义 义参「因材施教」。见「因材施教」条。典源此处所列为「因材施教」之典源，提供参考。 ＃《二程集、河南程氏遗书、卷一九》孔子1>教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。 (1) 孔子：孔丘（公元前５５１?前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。〔参考资料〕 另可参考：宋、朱熹《四书章句集注、论语集注、为政》典故说明此处所列为「因材施教」之典故说明，提供参考。 孔子晚年回到了鲁国，致力于古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中「因材施教」的主张对后世影响至钜。例如《论语、为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了「敬」的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也」，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列于德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：「孔子教人，各因其材。」程颐的这段话见载于《二程集、河南程氏遗书、卷一九》，后来「因材施教」这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。书证01.宋、朱熹《四书章句集注、论语集注、雍也》：「圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。」

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