在我的老家安庆，有一个习俗，那就是“清明节祭祖”，别认为这很普通，其实我们全家人对其是非常重视的。
在离老家几十公里处，有一个小镇——许岭镇，是我们每年都要去的地方，那有一座山—许岭，安葬着我们徐氏几十代先人们。
山上，数不清的树木，荒草和荆棘，证实了他的古老。可是他也阻碍了我们前进的脚步，为了祭拜祖先，我们也不会屈服，折断多余的树枝，踩平多刺的荆棘，一步一步向前走。到了坟地，我们看见了大大小小的坟。爷爷带路，先找到我们最亲近的先人，然后爸爸和叔叔除去坟上的荒草，爸爸拿着三根香串上六张纸钱插在坟头上，接着叔叔拿出一叠纸钱在墓碑前点燃，我当时亲眼看见墓碑上玄孙一栏里有我和两个弟弟的名字，还有几个没见过面的堂兄弟的名字，当时我的心情很沉重，为什么他们没有来祭祖呢?也许是他们在外地过年，没有回来。然后就是放炮竹了，接着我们就要给祖先叩头了，叩头时，先要双膝跪下，然后双手触地掌心向上，叩头三次，这样重复三遍才是对祖先最恭敬的礼节——三拜九叩大礼。最后，我们要把祖先“请回家”。
回家后，要将祖先供奉在牌位上，在牌位前还要摆上供品，这供品也是有讲究的'，鸡、鱼、肉、豆腐、糕点、水果、酒、茶等一样都不能少，而且鸡和鱼的头要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜饭，在吃年夜饭时，餐桌上也要空一个座位，那是留给祖先享用美食的。从大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能断的，否则寓意香火不旺!
到初四的早上，我们就要送祖了，送祖时要将供品移到餐桌上，鸡和鱼的头也要向着门外，我们要先向牌位拜三拜，再向门外拜三拜，以示将祖先送回到极乐世界。这样整个清明节祭祖仪式才算结束。
就像奶奶祈祷时说的那样，祖先们时时刻刻在身边保佑我们，对于我们来说也是一种幸福吧，没有他们就没有我们，让我们也时时刻刻怀念他们吧!
在所有的节气中，惟独清明，让人不可回避的感伤。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我脑海里有清明的概念，大约就是从这首唐诗开始的。后来念小学，每到这个时节，学校组织我们到杨根思烈士陵园去扫墓，方晓得了清明节有悼亡和抚今追昔的意义。我们那时高声唱响的一首歌：“山鸟啼，红花开，凝望烈士墓，烈士豪气依然在……少先队员扫墓来……”亦是唱得庄严，唱得荡气回肠，直抒胸臆间的沉重与肃穆。
在老家，每逢清明，祭祖活动是必须的。“春风杨柳青，最思清明情。”节前，满心虔诚地走近先人的坟冢，将荒芜一年的坟茔整修一番，割掉杂草，擦净墓碑，铲两块草皮搭在坟头上，以此寄托内心深深的缅怀和哀思。歇息于另一个世界的亲人，再一次牵动着人们脆弱的神经。
清明随细雨至。乡亲们踏着微雨，走在乡间的小径上，腋下夹着一叠黄纸，默默无言地走向自家的坟园。我小时候总跟在父亲身后。他指点着告诉我，某座坟里对应某位先人。我那时心里对坟墓充满恐惧，加之先人年代久远，所以一直未曾分辨出复杂的脉络关系。每到一座坟前，摆上供品，点上香烛，然后焚纸钱。细雨纷飞，大人们在坟前肃立，小孩子则跪在地上磕头，祈求祖先保佑。这时缭绕在心间的'乡情和亲情，足以让人感动一辈子。
上大学以后，我在都市里生活，远离了乡村，压根儿感受不到清明的气息。每逢清明，便不由地想起故乡，没有断魂，只有思念，清明是有关家的回忆，是不忘本的牵念。
荷马《伊利亚特》第六卷中说：“人类有百代，千树叶秋横，一年一度秋风劲，吹落满地金。待到春归重洒绿，枝叶复如新。人间万代皆如此，一代虽死一代生。”由树叶的荣枯而及整个人类的命运，一荣一枯，一死一生，世代如落叶，代代不息。时令正值阳春，草绿大地，燕子衔泥，在这个时节，体会这段话所包含的生与死的意义，那可是别有一番深长意味了。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”时间过得飞快，一年一度的清明节有到了。清明节又称踏青节，在这一天，人们要带酒食果品，纸钱到墓地去悼念已逝的亲人。
今年清明这一天，天气特别好，可不像诗句上说的那样。那天我起了个大早，因为我们一家人要一起去扫太姥爷的坟。刚出门时，感觉心情特别好，一路上蹦蹦跳跳的，像刚出笼的小鸟，因为这是我第一次上山扫墓。可从大人的表情上看，可没我这么高兴，也许是去扫墓的原因吧。
在山脚下，我觉得和别的'上没什么两样，可到了半山腰可就不一样了。那里杂草丛生，杂草高出了我一个头。走着走着，我们来到了太姥爷的坟墓前，在坟墓的周围到处是一些树枝和杂草，它们仿佛懂得扫墓人的心情似的没有生机。
我们先把坟墓的周围的草除一除，接着在坟墓上用些小泥块压上黄纸，摆上供品，点上香，我们轮流给太姥爷磕头。姥爷在坟前念念有词，报告着这一年来家里的大事，还请太姥爷保佑全家大小平安。我想：在此长眠的太姥爷一定听到了我们的话的，他一定感到欣慰，一定会保佑我们的……
最后，我们在坟墓前的空地上把纸钱烧了，等烧完了还用带来的水灭了火星。因为太姥爷坟前有一座凉亭，我们就坐在凉亭里吃东西。姥爷还把吃完的蛋壳撒在坟墓上，我好奇地问：“姥爷，为什么要这样呢？”姥爷说：“表示祖先和我们在一起啊！”死人明明就在这嘛，怎么会和我们在一起呢？也许他活在姥爷的心中吧！我似懂非懂地点点头……最后我的爸爸再检查了一遍，我们就下山了。
在下山的路上，大家有说有笑，心情非常轻松。回来时我想：原来清明节是表示对先人的怀念日，也是家庭团聚，也是踏青赏春的好机会。
今年的清明节我过得特别有意义，明年我一定再来扫墓。
清明节是我邦的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。从我记事开端，每年的清明节，我们齐家人皆会带上祭奠品去“拜山”。可能很多敌人对“拜山”一词并不懂得。尔给大家说明一下，二广人（广西、广东）通常把清明节扫墓上坟称为“拜山”，因为，陈时两广人的墓园通常都在山上，因而，在广西，清明节上坟扫墓就称之为“拜山”。
广西己的宗族观点比较沉，也比拟传统，广西人把“拜山”望作一年中十分主要的节日，预备“拜山”用品犹如准备春节年货一样稳重。听爸爸说，至昔，广西许多处所，尤其在乡村，良多野庭在“拜山”的时候要扛着小猪，带着鹅肉往拜山。乡市面由于没那么便利购到小猪之种的祭品，于是商家就筹备了广西的特产“巴马小臭猪”（烤乳猪）去取代。清明节的祭品为什么偏抉择“烤乳猪”，“烧鹅肉”呢？筛选烤乳猪息为祭品，有“铜皮赤壮”的寄意，就是盼望逝世的先人可能保佑子孙健康安全。烧鹅则果替鹅有髻弃后继有我之意。除此之外，祭品里比较广泛的有“生菜包”跟“五色糯米饭”。
广西人“拜山”的程序并不算特别，通常上午一家人浩浩大荡就动身了，赶在午饭前祭扫结束。广西大局部地域，要在祖先的宅兆焚抬鞭炮，建整、打扫祖坟，晃放祭品，燃香烧纸祈祷，有的则是全家人坟前叩拜。祭扫完毕后，要在坟头压上纸钱或元宝串（俗称“挂纸”），最后再一次燃放鞭炮，告诉祖先，子孙们要归去了。把祭品整理伏来，全家聚餐时再拿没来分享，意为“祖先享受祭品后的`赐福”，子孙吃后能够得到祖先的保佑和祝愿。当初倡导文化祭扫，有的家庭除了带祭品，就不再置鞭炮、烧纸钱了，与而代之的是一束束漂亮的红菊花、黄菊花。
至于祭扫的时光在广西也颇有讲求有所谓“新丧头年不功社（春社日）二年不外清，三年在正清（选正清明日）”之说，第四年当前就不管了。
不愧是咱们中华官族的传统节日啊是那么有意思，是这么乏味，又有运动，又有学识，还有好肴，比东方的节日有趣多。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断外踏青游玩。并举办一系列体育活动。
我的家乡是滁州，在清明节那天，街道上没有多少人，在某些地方可以看见，门前有摆放白色以及其他颜色的花圈以表示对死者的纪念，在一些大树下也可以看见已经燃放了的香。
清明那一天，我早早的起了床，跟着家人来到了墓园。我怀着一颗对老太无比思念的心，走到了存放老太骨灰盒的柜子前，慢慢打开柜子，一张黑白照片印入眼帘。照片上的老太安详的笑着，仿佛所有的.一切都没有发生过。她似乎还存在于这个世界上。我的心猛然一紧。沉默了一会儿。我跪了下去，对老太的相片磕了三个响头。外婆她们眼中还噙着泪水。爸爸妈妈姐姐等人给老太请过安之后，就和我来到了烧纸钱的地方。我和姐姐、表哥拿起一大把纸钱默默地往火堆里丢去，漫天都是飞舞的纸絮，落在我们的头上，衣服上，前方滚滚而来的热浪也让人受不了，可我们还是坚持把纸钱烧完，好让老太在地下不用担心钱的问题。烧完纸钱，家长们便拿出鞭炮开始燃放，随着“噼里啪啦”的鞭炮声，我和妈妈走出了墓园迷途中还看到几个人在自己的亲人的坟前上坟。
这就是我家乡的清明节，它用扫墓，烧钱等一些活动表达了对亲人对祖先的一种深深的怀念。
六年级人教版下册第二单元民风民俗的作文：家乡的清明节
清明节我们放假三天，爸爸带我们回趟老家，短短离家两个月的时间，家乡的变化真大啊，柳叶爬满树枝，桃花开满树杈，空气里到处都弥漫着春天的气息和香味，麦苗在茁壮成长。风柔了，天暖啦，我感觉到了春天向我们走来。
我们这清明节的风俗，去祭拜祖先，为祖先添坟。
我同爷爷他们一起来到祖先的坟前，拿出爷爷带来的冥币等摆放在坟前点燃，然后默默祈祷着：希望先人能保佑家庭幸福合家欢乐。我们给祖先磕了几个头。这时爷爷爸爸等拿起铁锹给祖先们添土圆坟..........
一个天国里，是他们对我们的保护，这个世界里，是我们对他们的祈祷。下一个清明节，我还来！
清明节又叫踏青节，是中国最重要的祭祀节日。清明节与其它节日不同，不是在家里欢庆，人们都到户外去，到先人的墓地扫墓拜祭，缅怀祖先。
清明时节，乡村的田径上、山岗上，人群来来往往，大人挑箩的挑箩，扛锄头的扛锄头。小孩子们就自由地奔走，沿路可以采摘一些野花野果。鞭炮声此起彼伏，空气中弥漫着香火味和鞭炮味，还有各种野花的香味。有时遇到举行隆重祭祖形式的，就能听到嘹亮的唢呐声和唱读祭文声，小孩子们会模仿唢呐的旋律和唱读祭文：“滴答滴答”“跪叩首上香”这时候，自然界走过寒冬，来到暮春时节，花草树木生机勃勃，鸟儿也不停地鸣叫，蜜蜂蝴蝶飞来飞去，真是春意盎然啊！
扫墓拜祭活动往往是本族或者亲房几家一起进行，显得十分热闹，也显示出同宗族人的团结互助。
团结这个词在过去常常和“对外”连系在一起的，过去的清明节，常常既是一个体现宗族团结的节日，又是跟外人纷争的日子，有因墓地占地纠纷的，也有平时各种的.矛盾，在清明节一并爆发，小到论理争吵，严重的发展成宗族斗殴，闹得不可收拾。
我是个女孩子，我很害怕这些争斗，我曾经亲眼看见过村中的人们在清明节前准备木棒之类的器械。小时候，每到清明节，我又高兴又害怕，我害怕自己的亲人给人家打了，我也害怕自己的亲人打了人家。喜气洋洋地过节该多好啊！
时间来到今天，冬去春来，每年的清明节如期而至，扫墓拜祭、缅怀祖先的活动没有改变，同宗亲人团结互助的气氛依然浓重，令人高兴的是，没有人再会去准备器械过清明节啦！每逢清明节来临，村委会先开会要求大家扫墓要注意防火，要文明扫墓，不可以闹事。这可真好，山林火灾少了，乡村里再也没有人打架斗殴啦！春分时令一过，万象更新，乡村的田野里、山岗上，鸟语花香，扫墓人群来来回回，好一幅热闹的清明乡村图啊！
原来，风俗也会随着时代的进步而进步，家乡的清明节，跟上了时代文明的步伐。
古人说，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今天是清明节，天空阴沉沉的，还下着一丝小雨，仿佛是在为死去的人悼念。
我们来到奶奶的墓前，来给奶奶扫墓，站在墓前，不禁回想起了奶奶昔日照顾我的点点滴滴。
那一次，天气很阴，但是天气预报却说今天不会下雨，于是我就没有带伞。但在下午放学时，天空中突然下起了狂风暴雨。我心想：该怎么办？难道要淋雨回去吗？这时奶奶却出现在了学校大门口，奶奶的到来，如一束阳光般照亮了我，奶奶看见了我，径直向我走了过来，把她的伞拿给我用，可是我却看见她只拿了一把伞，奶奶仿佛看穿了我的心思，笑着说：“没事儿，我给你妈妈打电话，让她来接我，你就先回去吧！”
听了奶奶的话，我并没有多想，便回答：“好。”于是，我便拿着一把伞，回家去了。当我回到家时，却发现妈妈在家待着，妈妈难道没有去接奶奶？我的心中有了疑惑，因此，我把妈妈的手机拿过来查看通话记录，可是翻了好几遍，也没有发现奶奶给妈妈打电话的记录。这时，我的心里不禁紧张起来了，便想着：难道是给爸爸打了吗？我去问爸爸，爸爸也说没有。
一听到这话，我立刻抓起伞，冲出了家门，来到了学校。可在校门口，并没有发现奶奶的影子，于是，我跑去了奶奶家，一进门便看见了奶奶的浑身都被淋透了。这一幕，彻底刺痛了我，我含着泪问奶奶：“为什么要骗我？奶奶却说：“没事儿的，我身体好，淋湿了，没关系。但是你是个小孩，你淋湿了，肯定会感冒的.，你还要上学呢！”
听完奶奶的话，此刻在这寒冷的阴雨天中，我却感到了异常的温暖。
每每想到这里，我就不禁潸然泪下了，奶奶的话，在我的耳边回荡着奶奶的爱，如雨水一直滋润着我。
现在，奶奶早已离开了人世，但是她的爱，却一直伴随着我成长，奶奶，下个清明，我还会再来看你的。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。每到清明节，空气里总是弥漫着忧伤的气息，人们怀着悲痛沉重的心，情扫墓，以表达我们对逝去亲人的怀念。然而，在我的家乡可不是这样的，清明节这天，我们会非常开心，穿得非常讲究，因为我们要让死去的亲人放心，我们想让他们知道我们过得很好，让他们安息。
清明节前一天，我刚回到家，妹妹就拉着我去挖红鸡蛋根。这红鸡蛋根是一种植物，叶和茎都是绿色的，茎上有一些小刺，但不会伤害到手指。我们主要吃的是根，根有粗的，也有细的，细的还嫩，粗的就表示这鸡蛋根有些年龄了，因为根长在地下，挖出来时有许多泥土。要把鸡蛋根上的泥土洗干净之后，才用锤子凿，直到有红色的汁儿冒出来，然后把凿好的根放到盆里熬，大约30分钟后，把鸡蛋放到里去煮，煮出来的当然就是红通通的鸡蛋啦。之后，我们又去摘了染饭花，这染饭更不得了，它可以把饭染成黄色，而且染出来的饭里还有淡淡的花香，吃起来又香又糯，这可是我的最爱哟！
第二天，我们把煮好的红鸡蛋和染好的饭，还有洗好的菜和肉拿到墓地去，挂完纸以后我们开始扫墓，除杂草，扫灰尘……接下来就是在坟边做饭吃，因为坟旁边大多有柴火，我们就用砖块搭灶，全家人一起在坟边忙活。做完要先把饭放在墓前，烧点“钱纸”，用以供奉死去的亲人，然后我们才可以吃饭。
当然，我最喜欢的还是戴“柳帽”，坟边种得有柳树，人们说柳树是宝，可以驱邪避魔，所以便有了这样一句话：“清明不戴柳，死后变黄狗”。至于柳，头发长的.姑娘把直柳中间的茎抽掉，然后就这样绑在头发上。这天，如果你来到我的家乡，便可以到处都看得到柳，如果坐车，车上的中国结一定换成了柳；如果走路，路边的招牌上一定有柳。
看！这就是家乡的清明节！
时令到清明。空气里到处弥漫着清明的气息，生机和活力胀满了大地、天空，残冬的印痕一扫而光。春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒，或高或低地把浓彩涂抹，追求鲜艳俏丽，万物祥和而生动。风儿来了，燕儿来了，花儿笑了，柳丝长了，河水涨了，蛙儿鸣了，风筝飘了。
家乡清明节的习俗，除了扫墓、吃青团，还可以踏青、放风筝。
吃青团
清明节这一天早上，我早早地起了床，只见桌上摆了好几个绿油油、香喷喷的青团。咦？爸爸妈妈并没有买青团，那么这青团是哪里来的呢？我脑子里闪出一个大大的问号。正疑惑间，妈妈从厨房里笑着走出来，说：“还愣着干什么？你爸爸的同事新做的青团，快来吃吧！”“噢！太好了！”我欢呼一声，马上坐到桌子旁。我拿过一个青团，细细的打量着。这个青团大小适中，淡绿色的表衣散发着浓浓的清香。好像正在向我招手：“嗨！快来吃我呀！”我吞了吞流出来的口水，轻轻地咬了一小口，一股浓郁的清香顿时扑面而来，我顾不上形象，大口大口地吃了起来。“小心点，别噎着。”妈妈温柔的叮咛和甜甜的豆沙一起流入我的心田，我觉得好幸福。
踏青
尽管“清明时节雨纷纷”，但这并不妨碍百花齐放。金灿灿的油菜花，红艳艳的桃花，雪白雪白的樱花……走在幽静的小路上，各种花争奇斗艳，馨香四溢，会让你有种置身仙境的感觉。瞧这高贵的玉兰花，娇美的花瓣，优美的花型，纯洁的白色，仿若是天工神匠用洁白无暇的.美玉琢成的稀世珍品；再看这美丽精致的樱花，宛若是天上的仙女降落人间；又向远处望，成片成片金黄的油菜花随风飘曳，微笑着向你招手。试问，你能抗拒这样的诱惑吗？游人们一个个都到花田里去拍照。清明，是踏青的好时节。
放风筝
清明时节，风筝难耐寂寞，乘风而起，或红或黄，绽放于蓝蓝的天空，如鱼得水，俯仰漫游。放风筝也需娴熟的技巧。手中线扯得越紧就越灵活，逆风而舞的风筝就越是舒坦得意。如果你手忙脚乱，手中丝线失控，风筝就会不知所措，像失灵的飞机转眼就会调头栽下来。风筝是淘气的娃娃，你摸准了它的性情，任你将绳儿怎么扯动，它都会在空中嬉耍，为你表演，让你随心所欲。放风筝，是一个快乐的游戏。
家乡的清明多姿多彩，我爱家乡的清明。
屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。
我们怎能忘屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军侵入受辱而死的'。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的，他为祖国，为社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗给我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。