苍鹰之子在动物运动会的飞行比赛中，矫健无比，身手不凡。只见它在蓝天里，忽儿展翅做高空盘旋;忽儿又急速俯冲低空……它精湛的飞行技术，赢得在场观众一阵一阵地欢呼。最后，他被评为“最佳飞行员”。
第二天，苍鹰家里热闹极了。白兔、黑猫、青蛙……都带着自己的孩子，一致请求苍鹰教他们的.孩子学飞行。
苍鹰哈哈大笑起来，说：“想让孩子学本领，将来有出息，固然是好事，但是得根据自己孩子的特长和志趣才行。假如我当初不根据我孩子的一幅宽大有力的翅膀和喜欢飞行的爱好，而硬要教它学游泳、跑步、跳高什么的，那不仅不会获得今天这样的荣誉，相反可能贻误他的一生。”
教育孩子，要从孩子的实际出发，充分发现和挖掘孩子的长处和潜力，不能从众，看见人家学什么就跟着学什么。
谈餐桌礼仪和教养，我有一个故事。
去年秋天我在茅棚小住的时候，一早来了个和尚说想同住，这人虽然算不上威仪自在，一看就是大庙里住过的，颇懂规矩。
当家在后院烧鼎，不见客。差碎催回说，不着急，先用午饭。午饭后当家说，我们这是阴阳丹房，不留佛家清净单，您再往前看看。和尚走后我们问当家为什么不留单。当家说，监斋观察此人用饭，尝用余光四下扫看数次，当知不是精勤行人，故不留单。
一次茅棚清斋，席间宾主无言。只因一个眼神，就被既成圈子摒除在外了。教养的不足，他人的损失都是连带误伤，真正被损害的'是：丧失了融入更高级圈子的绝佳机会，也因此失去了学识更加增进的因缘。
世俗阶级对于礼仪的考察也是同样的道理，一个自己察觉不到的失礼细节，足以成为被他人厌恶、团体摒弃的理由。
大学云：定而后能静。世家对于子弟的教养训练渗透入最为细微的所在。礼仪习惯养成之后，任何的违逆都会被受训者显著觉知，这时礼仪也称为遴选组合圈子的工具。所以爆发户这种样式上的贵族永远不能被上层圈子认可。大学里欠发达地区上来的孩子跟都会子弟玩不到一起，不也是同样道理么？可知教养程度，是与我们息息相关的一件事情，也是我们追求上进的重要工具。
譬如常人欲参加跛人跑步大会，为尊重故，常人可以伪跛。倘若跛人欲参加常人跑步大会，乃可以装常乎？有教无教亦复如是。为人父母，切望儿女能成龙凤者，岂不慎哉！
华夏民族，礼仪之邦；生活美德，世代传唱。如今博小，从小教育，倡导礼仪。良好的餐桌礼仪习惯，应当从小培养。
魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后，走到半路赶紧折回来，衣服上的皱折顾不得整理平整，脸上的尘垢也顾不得洗干净，急急忙忙去见魏王，说："这回我从外地回来，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。
我对他说：您去楚国，楚国在南面，您为什么面向北走呢?
他说：我的马好。
我说：您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!
他又说：我的路费很充足。
我说他：你的路费虽然多，但这不是去楚国的`路啊!
他又说：给我驾车的人本领很高。
他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
寓意：做人做事，必须有正确的方向。方向错了，条件越好，花的力气越大，离自己所要达到的目标就越远。
原文：
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名;王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。"
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"
那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"
那个忧天的.人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"
开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
原文：
杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠邪?"晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"其人曰："奈地坏何?"晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏?"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。
有一个私塾，学生很多。有一天，先生教了学生一首诗，有五十多句，看来很不容易背过。先生对学生说：“明天背诵，如果谁背得熟有奖品。”其中有一个学生，向来大家叫他笨孩子。他自己就想，“先生今天教的诗，恐怕聪明的孩子也背不过，我哪能有希望呢?”
回家以后，他垂着头，皱着眉，无精打采。祖母看到孙子这种表现很难过，问道：“孩子，你为什么事不高兴?”这个孩子把事情原原本本地告诉了奶奶。小孩子说：“我很笨，同学们都叫我笨孩子，那些聪明的孩子都可能背不过，我就更不用说了。”这时，奶奶回头向墙上一看，正巧有一个蜗牛正在那里向上爬。
奶奶指着蜗牛向孩子说：“你看这蜗牛的行动不是很慢吗?但是我知道只要它专心向上爬，一定会爬到墙顶上去的。现在你来和它比赛比赛，蜗牛上一块砖，你读一遍诗。”笨小孩听了奶奶的话，自己想“我不能同人比赛，难道还不能和蜗牛比赛吗?”他拿定主意，蜗牛上一块砖，他读一遍诗。不到蜗牛爬到墙顶，他就把诗背过了。
第二天，在课堂上，全班没有一个人能背下这首诗来，只有这个小笨孩熟练地背下来了。
孩子学习不怕笨，就怕不专心。如果专心了，再做到笨鸟先飞，一定能成功。一些在学校成绩不怎么样的'人，后来在事业上很有建树，是与他的努力有关;有的人可能很聪明，但后来一事无成，主要是他浮躁又不进取的原因。与蜗牛
“老师，我的钱丢了，30多块呢。”张滑边说边掉眼泪，我一听，气就不打一处来，班里竟发生这样的事。
我气冲冲地走进教室，就在走向讲台的一霎那，突然意识到：如果此时去批评全班，效果一定不会好，毕竟拿钱的是一个人。倒不如……
于是，我扫视了一下全班同学，高声告诉大家：“同学们，不要慌，我知道谁拿了张滑的钱了。”同学们都惊讶地望着我。“是凳子，请大家对凳子说一句话。”聪明的.孩子马上领会了我的意图。一个同学说：“凳子，你这样做不对，快还给人家吧。”一位说：“你是一时糊涂，改了还是好孩子。”……孩子一个个激动不已，只有刘虎红着脸，低着头，一句话也不说，此时，我心里已经明白了。
第二天，刘虎早早地来到学校，把30元钱交给了我。我告诉他：你真勇敢，这件事是我们俩之间的秘密，谁都不要告诉别人。他哭了。
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的'香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
回顾我们以前的教育，由于应试教育的影响，“只有老师”和“只有书”的现象更加严重。个性是在课堂教学中，教师主导一切，拥抱一切，不允许学生踏出雷池。如果学生有一个独特的方式或有一个奇妙的想法，这似乎是一个伟大的叛国。这严重扼杀了学生的创造力，抑制了人格的发展。
美国前总统尼克松曾在《领导者》一书中评论中国的教育:“中国的教育制度可以为大众带来良好的教育，但它失去了中国的达尔文和爱因斯坦。”因为中国的教育过分强调每个人都是好的，一切都是统一的。他们从小就被训练得非常温顺。他们从小就被灌输要听大人说话的`思想。他们不允许有独立的意见，更不要说像爱因斯坦那样的“离经叛道”了。只有这样，才能培养出专业的人才。这并不是说它是我们教育中积累的劣势和悲哀。
在第一种情况下，如果福特出生在一个只会看课本、只会少问少答的当代中国家庭和学校，他早就被称为“淘气大王”，甚至遭遇“群龙无首”的不幸。那时，天才也将在摇篮里被扼杀;从第二个案例可以看出，西方教育注重的是刺激学生产生问题，培养创新精神。但我们把多元化思维统一到“随波逐流”的标准，把学生培养成不会犯错、不会打雷的普通人。这难道不是我们教育的差距吗?
许多事实证明，分数不能完全代表一个人的素质。江苏教育科学研究院的魏索康先生进行了一项很好的调查。在100位诺贝尔奖得主中，45%的人在小学和中学，其中6位在小学和中学很差，比如爱因斯坦。调查显示，创新潜力与家庭背景、经济条件和中小学生成绩有关，但不是主要因素。