1936年，弘一法师由鼓浪屿移往厦门南普陀寺担任住持。当时，有很多人说弘一法师是贪图厦门的富裕生活，这让弘一法师的弟子们非常不悦，他们就写了一篇关于弘一法师的生平文章给当地的报社以辩驳造谣者。报纸刊发出来后，弘一法师才知道徒弟们的这一做法，他皱着眉头把徒弟们叫到跟前说：“你们虽然是出于好意，但这其实是对我的坑害，看来我日后在这里要更加谨慎了。”
徒弟们不赞同地说：“师父，是那些人说你的坏话，我们才决定为你正名的。”弘一法师摇摇头说：“你们要记住，如果你们日后也被人诬陷，切不可去辩驳，越辩驳就会越吃亏。如不辩驳，别人一谤便罢，没有后患；而一辩驳，诬陷便会无穷无尽，那样你们还有什么时间去做別的事情呢？所以，我们只管把自己认为的最善最美的事情做好就行了。倘若做错了，即使再多的人称赞我们也于我们无益；而要是做对了，即使再多的人说我们的坏话也于我们无损。我们为人做事，必须要置诬陷于不计。”
果然不出弘一法师所料，报纸刊发出来后不久，外界对弘一法师的非议更多了，但徒弟们都谨遵弘一法师的教诲，没有再做回应。时间一天天过去，所有的非议与诬陷也自然就不了了之，烟消云散了。
北极，冰天雪地，一只失群的小狼沿着海岸孤独地行走，它又冷又饿，东张西望寻觅猎物。突然，它发现前面礁石上有一个巢穴，一只绒鸭从巢穴中伸出头来。它加快了脚步，悄悄向巢穴走去。
其实，巢穴中的绒鸭也发现了小狼，正在静静地观察小狼的动向。见小狼奔巢穴而来，绒鸭急了，立即跳出巢穴，一头扎进水中。奇怪的是，它不但没向远离小狼的方向逃跑，反而迎着小狼的方向而来，只不过它在海里，小狼在岸上，相距一段距离。
小狼看着近在咫尺的猎物，迫不及待地跃入水中，向绒鸭追去。在水中，狼的游泳技能远不如绒鸭，追了一阵，见追上无望，小狼停住了，打算放弃。
绒鸭见状却不干了，它也停下来，而且假装断了翅膀，失去平衡似的在水里打转。
本就恋恋不舍的小狼得意了，又继续向绒鸭游去。
见小狼追来，绒鸭又开始游动，只不过一直和小狼保持一段安全的距离，既不让小狼追上，也不把小狼落下很远。小狼是陆上动物，长时间在水里可受不了，它终于失去了信心，最终放弃了眼见到嘴的美味，上岸离去。此时，离绒鸭的巢穴已经很远了。绒鸭见小狼朝另外的方向走了，这才放心地回到自己的巢穴，与两个刚出生不久的宝贝依偎在一起。
原来，绒鸭妈妈是为了自己的孩子不被小狼吃掉，才急中生智，导演了刚才一幕。仅仅这一幕，就将母性的伟大展示得淋漓尽致。
意大利画家达·芬奇做学徒的时候，才华深藏未露。当时，他的老师是个很有名望的画家，年老多病，作画时常感到力不从心。
一天，他要达·芬奇替他画一幅未完的作品，年轻的达·芬奇只是一个学徒，他十分崇敬老师的为人和作品，他根本不敢接受老师的任务。他缺乏自信，更害怕把老师的作品毁了。可是，这位老画家不管达·芬奇怎么说，一定要让他画。
最后，达·芬奇战战兢兢地拿起了画笔。很快，他进入了人画两忘的境地，内心的艺术感受喷薄而出。画完成后，老画家来画室评鉴他的画，当他看到达·芬奇的作品时，惊讶得说不出话来。他把年轻的达·芬奇抱住："有了你，我从此不用作画了。"
从此以后，达·芬奇找回了自信，他的才情得到了限度地发挥，终成一代大师。
达·芬奇的故事告诉我们，人有时候并不了解自己。在一项充懑挑战的工作面前，大多数人会觉得自己不配，没有本事，没有能力去完成。这样我们就会永远活在自己设置的阴影里。其实，尝试可以使我们发现生命中优秀的潜能。
每一个人的生命都潜藏着许多自己也不知道的能量，如果不去尝试，这些能量永远也没有机会大放异彩。只要我们勇敢地向前走一步，那些像火山一样炙热的才情也许就会喷薄出来。世上许多美好的东西最初有时只是一次不经意的尝试。
所有失败都陷于半途而废的泥潭，而所有成功的人几乎都从倦怠的泥潭中突围出来。世上没有等来的伯乐，的伯乐往往是你自己。
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古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。
当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。
亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。
有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不好看到这个结了。”
当他强迫自我转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成了两半儿–结打开了。
【哲理】勇敢地跳出思想的绳索，打开心结。过后会发现，事情实际上没有看到的和想象中的那么困难。用心一点，什么都会给你让路。
有一个人想挂一张画。他有钉子，但没有锤子。邻居有锤子。于是他决定到邻居那儿去借锤子。
就在这时候他起了疑心：要是邻居不愿意把锤子借我，那怎么办?昨天他对我只是漫不经心地打招呼，也许他匆匆忙忙，也许这种匆忙是他装出来的，其实他内心对我是非常不满的。什么事不满呢?我又没有做对不起他的事，是他自己在多心罢了。要是有人向我借工具，我立刻就借绐他。而他为什么会不借呢?怎么能拒绝帮别人这么点儿忙呢?而他还自以为我依赖他，仅仅因为他有一个锤子!我受够了。
于是他迅速跑过去，按响门铃。邻居开门了，还没来得及说声“早安”，这个人就冲着他喊道：“留着你的锤子给自己用吧，你这个恶棍!”
勇于探索
树上有只诱人的苹果，因为太高，掂起脚都够不到，只好搬来梯子，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果脱枝而落，摔在地上成了一团泥。
生活中充斥着这种无奈——眼看到手，却又失去了。但却不算白费力气，至少，我知道这只苹果不属于我。比如从梯子上下来再去摘另一个还不算晚。
因此，生命中每一次探索，从本质上说，都是成功。
“倾斜”
人在走路的时候，身体要来回摆动，来回倾斜。过分的倾斜，会摔倒；不倾斜，一点也不倾斜，谁能走？谁能走得快？
人如此，事业发展也是如此。
放弃
我们夏天吃水果，一次会买很多回家。有的水果由于天气热很容易坏，我们大多数人会选择先吃坏的再吃好的。结果等到我们把坏的吃完了，好的也变坏了。在我看来，这不是一种节俭的行为，这是一种贪婪和奢望。
有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。特别是现代社会，人变得越来越贪，有些人什么都不愿放弃，结果到头来什么也得不到。
放弃不是失败，是智慧；放弃不是削减，是升华。
心中的顽石
阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。
从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。
儿子问：&ldqu;爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？
爸爸这么回答：&ldqu;你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。
过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。
有一天媳妇气愤地说：&ldqu;爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。
爸爸回答说：&ldqu;算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？
媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。
十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
温馨提示：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。
有一座寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老主持和7个弟子知道；弟子们都很有悟性，老主持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个都可以光大佛法。
不想那串念珠突然不见了。
老主持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老主持又说：“只要承认，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老主持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”
第二天，6个弟子收拾好东西，长长舒了口气，干干净净走了。只有一个弟子留下来。老主持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”老主持又问：“那为何背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说念珠不见了，佛还在呀。”
老主持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上，说：“能想自己，更能想别人，就是佛法啊。”
【成长感悟】
愿意成就别人、为别人付出，不惜经历磨难、受到委屈，这不仅是一种境界，更是一种智慧。
苏舜钦是北宋庆历年间当朝宰相杜衍的女婿，平日负责监管各地方行政机构驻京办事处，他和另外十多位在京的高官，一起强力支持岳父和范仲淹等人联手推行的改革，与保守派们作着不懈斗争，并眼看着就要取得胜利。
这年中秋，苏舜钦想犒劳一下志同道合的同仁们，顺便给他们鼓鼓劲儿，便把他们邀请到官衙内聚餐，聚餐的费用大部分是苏舜钦自掏腰包的，一小部分则是官衙卖掉的废文纸所得来的钱。
不料，这却给保守派留下了口实。一直以来，保守派都想把以范仲淹为首的改革派们从高位上拉下来，并赶出京城，但一直苦于找不到机会，这次终于有了。北宋法律规定，官衙的废纸属于公家财产，如卖掉，所得的钱必须充公。如私自挪为他用，则触犯了法律，应受到惩处。
保守派就此轮番上奏宋仁宗，大肆渲染苏舜钦违法违纪，要求一定要严办此事，以正视听。无奈之下，仁宗只好按律办事，将苏舜钦和参加聚会的人全贬到外地，且永不得回京城。范仲淹、杜衍等也因此受到了牵连，同样被降职外调，改革派自此一落千丈，再也没能东山再起，一场志在必得的改革也因此不了了之。
毁掉千里之堤的，往往不是什么洪水巨浪，而是一个很不起眼的小蚁穴。因此，越是想成大事者，越要多关注局部的细节，特别是那些对自己不利的细枝末节。
有一头驴，给老农拉地，农民发现最近这头驴不怎么卖力，可能岁数大了。这个农民有点文化，上过一些管理技能方面的培训课，听说用激励手段可能会使老驴卖力起来。于是，他把驴叫过来，对他说：“我给你制定一个激励考核办法，做得好会得到奖赏。”驴听了很高兴，说：“那您说说这个办法吧。”“我以前早晨给你两个玉米棒，从明天开始，早晨改成给你三个玉米棒，只要你干得好，每天都会增加。”农民介绍道。
驴一听很高兴，早晨多了一个玉米棒——太好了。于是，第二天拉地拉得特别好。可是到了晚上，他发现只有四个玉米棒，比原来的五个少了一个，于是他非常不开心。就找老板说：“不对啊，以前早晨给两个玉米棒，晚上是给五个玉米棒，现在晚上怎么少了呢？”老板说：“你不用担心，明天早晨我会再多给你一个玉米棒子，让你吃的饱饱的。”
听觉得不错，这是我头一天比较辛苦，老板很关心我，所以早晨才多了一个玉米棒子。于是第三天驴又拉得特别努力。结果到晚上他悲伤地发现只有三个玉米棒！他气坏了，于是农夫又把第四天早晨的玉米棒子调整为五个，但到了晚上却只有两个！就这样，农夫变了花样折腾，但一天下来总的玉米棒子却没有变，仍然是七个。最后这头驴活干了不少，但被折腾得筋疲力尽。
死前他交给儿子小毛驴一个遗嘱，上面用血写道：“我没什么财产留给你，但我要告诉你一个惨痛的教训，就是和谁打交道不能跟人这种动物打交道，这些黑心的老板不会多出一个玉米棒子，但却变了花样欺骗我们这些打工的驴多干活，但到头来得到仍只有原来那么少。”没等小毛驴问点什么，老驴就断气了。
地处理了老驴的后世，小毛驴挣脱缰绳跑了，他不想再重演老爸的悲剧。但由于长期圈养，没有人给他吃的，小毛驴每天连七个玉米棒都吃不上。于是，没过多久，他不得不到另外一家农户碰碰运气。
这家，农民也把小毛驴叫到跟前，说：“我给你制定给考核办法，干好了能多给你玉米棒子吃。”小毛驴心想，这下子完了，老爸的悲剧真的要重演了！
看了看小毛驴的表情，说：“不用担心，我的考核办法很简单，现在我每天给你七个玉米棒子，你必须完成十车的拉车任务，如果你每天多拉一车，我会多给你一个玉米棒子。”小毛驴听了农夫这个方案，觉得不错，至少不是老爸说的无论干得再好都只有七个玉米棒子。于是，第二天他非常卖力，真的多拉了一车，老板兑现了诺言，多给了他一个玉米棒子。小毛驴非常高兴，第三天，他多拉了两车，如愿地多得了两个玉米棒子；……就这样，小毛驴越来越努力，得到的玉米棒子越来越多，老板种地的规模越来越大。没几年，小毛驴累死了，
临死的时候，他也给儿子留了一个遗嘱：“这个老板真不错，我死以后，希望你跟着他好好干……”
从前森林里一个猎人，养了一只鸡和一只猪。有一次，到冬天的时候大雪封了山，没有食物，猎人已经饿了三天三夜。怎么办？看到主人快要饿死了，鸡和猪都拼命的想办法。鸡想了想对主人说：“我来下只蛋吧！”这时候，猪着急了，因为它不能够生蛋啊，想来想去，猪就对主人说：“我不能生蛋，不如给你一条我的火腿吧。”
鸡只是参与，而猪确是全心投入。
亚历山大大帝给希腊世界和东方、远东的世界带来了文化的融合，开辟了一向影响到此刻的丝绸之路的丰饶世界。据说他为此投入了全部热情与活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了大臣。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他务必买进种种军需品和粮食等，为此他需要巨额的资金。但他却把全部财产都给臣下分配光了。心痛的句子
群臣之一的庇尔狄迦斯深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢？”
对此，亚历山大回答说：“我只有一件财宝，那就是‘期望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许咱们也来分享它吧。”
于是他谢绝了分配给他的财产，而且大臣中的许多人也仿效了他的做法。
【哲理】所有的人都生活在期望之中，期望是用心心态的催生剂，有了期望，又有一颗用心的心，没有办不成的事情。