一、汉代政府与西域交往时间目的结果意义（影响）朝代（人物）西汉第一次（张骞）第二次公元前联络大月氏没有达到扩大了汉朝的影138年夹击匈奴预期目的响，沟通了汉朝与西域各国的联系。公元前劝乌孙东归没有达到进一步密切了汉119年故地，与汉夹预期目的朝与西域各国的击匈奴关系，并导致后来乌孙与汉的联姻。朝代东汉公元73年，东汉政府进军天山东部，并派班超出使西域91年，东汉政府任命班超为西域都护。97年，班超拍甘英出使大秦（罗马帝国）166年，大秦王安敦派使臣到东汉，这是我国同欧洲国家第一次友好往来二、和亲1乌孙与汉联姻时间乌孙汉朝公元前105年乌孙昆莫猎骄靡聘细君公主数年后乌孙昆莫军须靡，解忧公主意义（影响）密切西域各国与汉朝的关系、促进西域社会经济的发展和后来汉朝统一西域等方面都产生了积极影响。2回鹘与唐朝多次和亲
三，与西域的经济和文化交流两汉时期唐朝时期中原传入西域农业先进的农具和耕作、开渠、凿井等技术，促进了西域农业的发展手工业中原先进的冶铁、炼铜、铸造等技术也传入了西域，促进了西域手工业的发展。文化典章制汉朝的礼仪、制度、服饰、建筑等对西域影响很大度西域传入内地农业苜蓿、胡麻、胡豆（蚕豆）、大蒜、葱、芫荽、石榴、核桃传入内地。畜牧业良种马传入内地，壮大了西域的军事力量，促进了内地经济和养马业的发展文化乐器如竖箜篌，琵琶、唢呐等传入中原西汉末年，佛经经西域传入中原中原传入西域农业①唐朝在西域东部地区曾广泛推行均田制和租庸调法，在天山南北大兴屯田；②安西都护府设有专管水利的机构掏拓所；③铁犁、铁斧、大型石碾等先进工具广泛使用；④西域地区的马匹、高昌的马奶子葡萄引进中原手工业①铁、铜、金、银、铅、锡等金属的开采和冶炼提高到一个新的水平；②棉纺织业和制革业都比较发达；③丝织业和毛纺织业占有重要地位；④在西州设有遭纸坊，遭纸术也传到了西域①从内地运往西域的产品有丝织品、茶叶、铁器、纸商业贸易张等；②从西域运往内地的产品主要是玉石、玉器、马匹、白叠布、毛纺织品、药材、香料等；③唐朝的货币大量流行于西域；④安史之乱后，回鹘与唐朝开展了马绢贸易（促进回鹘商业的繁荣，增加了财富积累，引起了经济和社会变化；使唐朝达到了巩固边防和稳定内部的目的）文化典章制度①西域音乐中《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》进入唐朝宫廷；还有一部《天竺乐》经西域传入；②西域舞蹈中的胡旋舞风靡唐朝宫廷；③西域绘画受内地影响很多，著名画家是于阗的尉迟乙僧。
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念；第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听“欢迎你来我们新疆！”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！
民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；
民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；
民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。
全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地。四周一片荒芜。远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行。古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长。是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维。
早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式。其中以伊斯兰教最为广泛。人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴力和背叛。中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策。其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等。这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础。
现今，奥运的圣火在欧洲传递时受到了各别民族分裂势力的阻挠，一些不法分子利用宗教宣传负面信息，破坏了民族团结的宗旨，新疆人民一支团结起来反对恶势力对新疆的毒害。“3·14打砸抢”事件又无常反应出现阶段我国的民族宗教问题。新疆人民团结一心，一致将奥运之火传递下去！
通过学习新疆地方史，我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去。我们一定会为世界民族团结事业做榜样，亲手将奥运的火种交给北京。
教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣。为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力。
时间跳动于指尖，读完《新疆地方史》，似乎此时的自己已转眼间穿越回曾经的先秦时期。
先秦至秦汉时期，是我国多民族大一统格局的开创;是汉朝统一西域及对西域的治理;是分散封闭到密切往来的转变;是农耕经济与游牧经济的相互促进;是新疆地区文化的产生;是原始宗教与外来宗教的传入。
魏晋南北朝时期，是我们新疆统一格局的动荡与融合。
后期，随着隋唐时期、五代宋辽金时期、元明时期、清朝时期、辛亥革命至我国中华人民共和国成立时期的演练。我们大美新疆，必然走在中华民族伟大复兴的道路上。
现如今，我们的生活环境、工作环境，离不开多民族的团结，离不开党的正确领导，更加离不开多民族的共同努力。从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府;从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区;从13个民族大杂居到55个民族小聚居;从一条古丝绸之路到多个国际通商口岸，从不可能变为可能。然而这一切的改变，宛如一位新疆姑娘那神秘并赋予韵味的新疆舞蹈，灿烂炫丽，婀娜多姿，并向全世界展示着我们这团结发展的大美新疆。
历经每一个朝代的演变，经历每一个阶段的发展，如今的新疆已进行了一次完美的蜕变，在党与政府的正确领导下，有幸自己生于如今的年代。曾经的朝代，做为后辈的我们，我们无权进行深度分析。但现如今的生活，却让自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的发展，经常会听身边的爷爷奶奶们说起曾经的年代，几十年前，爷爷奶奶们前来新疆，建设新疆生产建设兵团，耕地发展农业，利用新疆的气候优势大力发展畜牧业，盖房修路等。听着每一个看似平凡的小举动，却如此伟大，也正是每一个平凡的点滴，为我们后代打下了稳定的基础。
习近平主席曾经说过：“要想富，多修路。”新疆做为我国一个较为偏远的地区，丝毫没有一点点怠慢。两城市之间的路途，从一周可以缩短至两小时。我明白，这离不开党与政府的正确决策以及有效实施正确方针，更加离不开我们多民族人民百姓的全力配合。这一实施，让那些“遥远的地方”不再遥远，让我们既有青山绿水，也有金山银山。
因为有国家对新疆的支持与厚爱，因为有新疆政府的重要方针战略，因为有新疆多民族的团结努力，现如今的新疆，已成为我国的重要能源基地以及西部大开发的重点地区，更加成为我国乃至全球的著名旅游胜地。这样的发展成绩，造福着所有的新疆百姓。
有幸儿时从内地来到新疆，成为一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一样紧紧抱在一起，爽朗的笑声、幸福的生活、安定的环境，都足矣温暖每一位新疆百姓的内心。
习近平总书记说过：“有信念，有梦想，有奋斗，有奉献的人生，才是有意义的人生。”在新疆这片广阔的大地上，我们青年干部或许只是广大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我们依旧愿意扎根于我们大美新疆，坚定着我们为新疆贡献的信念与梦想，为我们的家乡贡献属于自己的那一份力量。力量虽小，但我相信，每一滴水团结在一起，将拥有大海般的能量。
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历史不容忽视和否认，更不容歪曲和篡改，我们必须坚持马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持中华视野、中华民族共同体意识，坚守中华文化立场。
新疆地区各民族是中华民族血脉相连的家庭成员；实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益。关于新疆地方历史的著作，主要在中华民族发展的宏大历史历程中，介绍新疆地区的发展，读之可了解的几个问题包括：
1.新疆何时进入中国领土版图。公元前60年，西汉征服匈奴，并设立西域都护府，标志着新疆地区正式纳人中国版图。其后经历了起起伏伏的变动，1949年9月25日新疆和平解放。
2.中华民族是在“大一统”的理念下，经过多次民族融合产生的。“大一统”是儒家学者提炼，指以“尊王”为核心的政治一统，以“华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。历史上几次大的民族融合包括：魏晋南北朝（约400年）、五代宋辽金（约370年）、元朝（约100年）和清朝（约270年）。
3.新疆独特的地理位置，决定了这里是东西方物资、经济、文化交流的纽带，具体例子如丝绸之路发挥的巨大作用。在抗战时期，海路被封锁，南边被封锁，新疆因此成为大后方和重要国际交通线，担负了支援全国抗战的重大使命。
4.历代对新疆的管理措施。大都是军事行政管理、要道布局、屯田戍边、水利设施建设等等。可见戍边工作历来有之，金融戍边是新时代的新特征了。
5.新疆地区的宗教思想传入有其历史演变过程，但宗教极端思想违背宗教教义，是民族分裂主义和暴力恐怖主义的思想基础，是严重危害新疆稳定和安全的浊流。
6.新疆地区的棉花种植，大约在魏晋时期开始。如今已成为我国最大的棉花产区。
7.地理的重要意义。新疆的地貌大致可概括为“三山夹两盆”：三山是指阿尔泰山、昆仑山、天山三大山脉，两盆是指夹在三山之间的塔里木盆地和准噶尔盆地。很多区县的分布都是围绕山脚下的雪水和河水的，这一点看地貌图会有比较直观的感受。
《简明新疆地方史教程》是坚持马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持中华视野，坚持中华民族共同体意识，坚守中华文化立场，从中国历史、中华民族、中华文化的整体高度的一门新疆地方思想政治理论课程，本课程不是简单的以历史知识学习为目的的课程，而是以史料为支撑，从增强各族师生对中华民族和中华文化认同这个根和魂上着力，努力使这些大道理、大逻辑、大前提成为各族师生的共识，乃至成为中华民族共识的思政课程。
新疆地方史课程是一门新疆地方思想政治理论课程，本课程是以纪要精神为指导思想，以史料为支撑，以牢固树立学生马克思主义五观为教学目标，以维护国家统一为主线，是一门融知识性、理论性为一体的重要思想政治理论课。
充分还原历史真相，正本清源，从中国是一个统一的多民族国家的宏观视野，从新疆是中国领土不可分制的一部分这一根前提出发，把新疆今天遇到的历史、民族、文化、宗教等问题，放到中华民族历史发展进程中认识，放到新疆各民族与中华民族的历史联系中认识，放到新疆各民族文化与中华文化的历史交融中认识，深刻认识新疆地区与祖国其他地区相互促进、相互影响，是一个你中有我、我中有你、谁也离不开谁的统一体。把新疆的历史问题、民族发展问题、文化发展问题、宗教演变问题讲清楚，运用史实有理有据反驳民族分裂分子大肆歪曲新疆历史，虚构新疆各民族历史，散布新疆历史上是“独立国家”、新疆地区各民族不属于中华民族等反动论调，让各族师生不断增强自尊心、自信心、自豪感、归属感，增强做中国人的骨气和底气。