一个忧郁而迷惘的哲人步行至一片海滩。
夜色将至，昏黑的海滩上耸立着一块黑黝黝的礁石，孤零零地挺着千疮百孔的身躯迎接狂啸而来的海风。
哲人凄然地凝望着礁石，替它感到悲哀，长叹道：“可怜的朋友，你每日都经受着阳光曝晒，风吹雨打，忍耐着浪头的拍打，潮水的冲刷，外加那大海的咆哮，这样的日子怎么捱呢？且待我明天把你带回家做块安闲的假山吧！”说罢，转身而去。
入夜，哲人做了一个梦，梦中，海滩上的礁石在对他说：“感谢你的一番好意，我心领了，但请你不要移走我。”
哲人困惑不解地问：“为什么？你喜欢这儿吗？难道我眼中的痛苦对你来说完全无关紧要？”
礁石沉默半晌道：“不，恶劣的环境确实使我痛苦，生活在海边，意味着日日曝晒于烈日，年年任风雨侵蚀，更别说被浪潮冲击拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的惊悚。这其中的艰辛与苦涩，一言难尽。可我，真心喜欢这里。”
哲人更不解了：“喜欢？怎么可能？”
礁石平静地说：“对，我喜欢这里，确切地说，是喜欢体验这里的一切。阳光烫得我发热，我却可以体验甜蜜的期待，期待凉爽的到来；风吹雨打固然痛楚，我却可以体验忍耐，忍耐将给我带来无比的豪气和成就感；翻滚的海浪毫不留情地撞击我冰冷的身体，我却能从中体验到大海的有力与壮阔，感悟出生活中的艰辛与挫折，以及我自岿然不动的骄傲……更何况还有气候宜人、风和日丽的时候呢，那时体验就更美好了。这些丰富的记忆与深刻的体验不管好与坏、甜与苦，都充实着我的生命，都是我可贵的珍宝，都给予我生活的启示。所以，我，爱这片海湾，因而不愿离去，你明白吗？”
哲人若有所思地咀嚼着礁石的话语，恍然大悟，喃喃自语道：“我懂，我懂……”
不过第二天，哲人仍带着工具来到海滩，但不是为了掘石，而是为了刻字。他肃然地在礁石上铭刻了这样一句话：体验，只有经历过，才能知道它是何其珍贵。
今天下午的天气很好，天气凉爽,只有些微的阳光。四年级的孩子们在欢笑声中排好队，怀着期待的心情跑下楼梯准备上体育课。任课老师是我们队里的龙勇志，一个友爱的大男孩。孩子们很调皮，在下楼的过程中，整齐的队伍慢慢扭七扭八地乱成了一团。喧闹中,老师重新编排好队伍，开始正式上课。
老师先让同学们绕着操场跑了一圈，接着带领同学们做预备运动。孩子们兴致正高，迫不及待地问老师要教什么，“这节课教你们打篮球。”话音一落，一些女同学立刻大喊：“我不会打篮球！我不喜欢打篮球！”只有几个男同学表现得很感兴趣。老师只好无奈的劝说：“就是不会才要学啊，不尝试怎么知道喜不喜欢。”在老师的耐心劝导下，一些女同学表示虽然她们还没打过篮球，心里有点胆怯，但愿意走出第一步。同学们开始从基础的拍球和运球学起，样子很笨拙，但从他们脸上的笑容不难看出，孩子们也乐在其中。在练习拍球的过程中，老师一个个矫正他们动作上的问题，很有耐心。半节课后，孩子们也慢慢上手，像模像样地拍起了球，竟有几分球场老将的风采。
孩子们对新奇的事物，大都有尝试的想法，只是没有足够的动力。所以，我们更该更多地鼓励他们，在有人鼓励的情况下，他们就会勇敢地迈出第一步。就像那个叫心仪的小女孩，在练习之前，坚持认为自己打不好，不停往后退，表示打篮球很恐怖。难道打篮球真的是一件很恐怖的事清吗？不是的，因为在勇敢地尝试过后，开心地表示这没有想象中的恐怖，并且挺有趣。孩子们的成长过程中会面临许多“篮球”，我们要做的就是鼓励他们，勇敢地尝试，迈出第一步。慢慢地，孩子们会发现其中的乐趣，并有他们自己的收获，而后，他们会更有勇气做出新的尝试，这种精神上的财富，将会对他们今后的人生产生很大的影响。这对成长中的孩子们来说，是无价之宝，
愿他们以后都可以很勇敢地去尝试自己想做的事，茁壮成长！相信自己，一步一世界，你的人生会因此而变得更美好。孩子，加油！
《三国演义》这本名著我已经读了三遍，但无论我看多少遍，都不会厌倦，因为它具有独特的艺术魅力，其中的深刻道理耐人寻味。对诸葛亮这位贤臣，我敬佩得五体投地。他精通三韬六略，神机妙算，知天时、懂地利、识人心。他善于打仗，胸藏战将，腹隐雄兵。智谋与神化传说中的姜子牙不相上下。只可惜，他没有实现统一中华、复兴蜀汉的梦想，真乃是此生一大憾事。
人们常说：“少不看‘红楼’，老不看‘三国’。”我不赞成“老不看‘三国’”这句话。《三国演义》并不像人们所说那样，教人老谋深算。虽然故事情节非人们所想，这是一种“撒碎艺术”，但它的悲剧结尾比大团圆的结局不是更耐人寻味吗?
读了《三国演义》，我懂得了一个道理：做人不能“因小失大，以小人之心度君子之腹。”“一失足千古之恨!”节中说：东吴杀了关羽和张飞，刘备痛失兄弟，一气之下，就率领七十万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，烧得片甲不留。这一仗，刘备整整损失了七十万蜀军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，毁了蜀国。可惜啊!要是当时刘备慎重用兵，听听多方意见。本来，蜀国粮食充足，兵多将广，武有五虎，文有卧龙风雏，完全可以避免失败。但是从那一仗后，就开始走了不归之路。
在我们现在这个新社会，这样的事例也多得数不胜数。就拿我们小学生来说吧!有些同学，常常为了一件小事而互相打得鼻青脸肿。早晨还勾肩搭背，过了一会儿，两人就打打闹闹，甚至报告老师处理……我们做人嘛——就应该能屈能伸，不能义气用事，否则伤了同学间的友谊，实在是不值得啊!我们还得向诸葛亮学习，凡事都要沉着冷静，三思而后行，不要冲动，否则你会失去很多。同学们，让我们记住这些历史的教训，不要再犯同样的错误了!
我们要记住，无论遇到什么事，只有听听多方意见，也许有些意见与你的意见背道而驰，甚至伤了你的自尊心，但只要从全面出发，多多考虑，也许把事情做好，避免一意孤行，造成终身遗憾。
一场风雨即将来临，一只蚂蚁急促地爬向树的高处。可怜的拼命逃离的小生命，正巧被我看见。我凝视它向上的姿态，努力的样子，真的想帮帮它。可我又想：当我伸出手去，能不能把握住合适的力度？如果因此而伤到它，那就适得其反了；再说，它是它自己的，它自然有一套严格的生存法则，我凭什么去干扰？不过，我还是忍不住担忧：在树的高处，它是否拥有一个安身立命的所在？在风雨来临之前，它能安全抵达目的地吗？就在我凝神思考的片刻，大雨倾盆而下。那只蚂蚁呢？再俯身寻找，倏忽间已经不见。它是藏进了最近的一块树皮？还是绕到了树干的另一边？来不及弄明白。夏日风狂雨骤，我也必须以最快的速度飞奔回家，在这场大雨里将自己藏好。
其实，在瞬息万变的自然面前，我们和这些小小蚁类，是一样的：有一个安全的地方供我们安静地生活，就是最大的满足。
像那只蚂蚁小巧的身躯一样，当你漫步山林，你会看到一枚枚松针的小。它们自己青绿着自己，在茫茫山林的怀抱中，在一棵树幸福的大家庭里，它们从不曾言语，从不曾显山露水。雨来时，兄弟们相互偎依；风来时，伙伴们一起舞蹈。即便大雪封山，一枚松针仍和大伙儿一起挺直脊梁。一枚松针或许是小的，可当所有的松针抱成一团，就支撑起一棵坚毅的参天树木；而正是所有树木的庞大组合让这座山林无论春夏秋冬都郁郁葱葱、充满活力、不屈不挠。
应该说，这个世界上的每个个体都是小的。如同我院子里那口古井。它在这儿已经默默存在多年。几十米的深度对于厚实的地壳来说，算得了什么？但沁凉、幽静的井水，跟这个地球最隐秘的深处存在千丝万缕的联系，正因为这样，它才永不枯竭，可以源源不断地提供甘甜的汁水给我们饮用。在那样狭小的空间里，它是活的，它一直在努力抵达那无法抵达的深度。
我这样一笔笔写下字句，这些字句也多么小！作为一个平庸的人，我只是想表达点滴的感悟而已！如果说每个人都有表达的权利，那么，就不要轻看一个普通人的小吧，不管他穷居僻壤，不管他地位卑微，只要这一颗活泼的心脏里有生命的血液在流淌，他就充满了尊严，而那份高贵的尊严是必须得到尊重的。
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越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
人生是后天选择的生存状态，亦如滔滔的浪潮，你可以选择平静，也可以选择翻腾，然而奔流而来的便是潮涨潮落；人生是在静态的存活中寻求一种获取平衡的物质与精神的盼望，有时苦不堪言，有时令人激动神往；人生是我们所无法避开的光景，模糊时只有一个框框，清晰时却如针锋相对。
生存的哲学，生活的道理，含辛的打拼与争艳，却把整个城市的吵闹与宣泄，遮蔽的严严实实，宁静的片刻，心理的防线，才能依稀可见，权与利，善与恶的界限，才会在受伤的刹那间混淆在眼前，片面而毫无理智的追求物欲，而脱离人性所难以接受的轨道。
每个人都在一个平衡线上，人人都会在平衡中与你并肩而行，然而地心的牵引力，会因为你我他的质量与速度的不同而有所偏重，在不同的路口与终点，向心力取决于谁是奔跑在最后的失败者，谁才是相对论的赢家与优秀者，所谓进与退，平与砍的因素，都是相对而言。
我们都是理性的人，都是为生活而工作，为工作而生存的普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的人，我们都是在勤勤恳恳的岗位上为人为己而无声奋斗的人，我们都是在人生中所以去幻想，所以去闯荡的人，没有任何幸运可以说毫无付出就降临于斯人的，而我们却总是在人生中受伤的人，在受伤的现实中而无法理解，之所以去坚守人生的理想和幼稚，之所以去相信会有成功的那一天，之所以去等待攻成名就，衣锦还乡的那一刻，是因为我们都是在人生中苦苦挣扎的人，人生那能不受伤呢，人生那能不寂寞，人生那能不经历风雨就见彩虹呢！相信自己吧，每一个为生命而奋斗的人们，相信我们都是有所成就的人！
人生不会因为先天性的物质与条件而左右于你追求飞翔的梦，更不会因为多苦多泪的你而宽恕你的矜持与沉默，人生需要我们去挣脱。
人生是一门人们无法预料的科学，面对坚如冰雪的人生之路，求存不易，求失更难，人生是我们看透了尘世所要进取的高峰，不求停息，惟有向前，人生是受伤的矛盾里蕴藏的育人教材，没有参考，只有相对而言。人生的路途那能一帆风顺，有那能如想象中的不受伤呢！抖起自己的精神吧，人生是选择的，生活是公平的，努力一定会有的。
曾经读过《父亲之跪》这样一篇文章，文章中叙述着：有一位来自贫困家庭的孩子，花钱进入一所重点高中，来到这里他没有好好学习，而是结交了一些不三不四的“朋友”每天旷课。玩游戏。追女生。在一次晚上偷偷进校时被逮住，第二天开除了学籍。当父亲听说了这时，立马赶了过来，他只是默默的看着儿子，一句话也没说。在半夜，他被一种声音吵醒，这时的他看见父亲用被子蒙着头，露在外面的肩膀剧抖动。第二天，就在他以为父亲领着他回去时，父亲说：跟我去一下处长办公室，当看到他们进来时，处长有点不耐烦地说：这样的学生我们要不起，还是让他和你一起干活吧，他转身就要离开，父亲拽住他说：跪下，他看着父亲，没有下跪，父亲在此怒吼并用见脚踢了他的腿，他差点跌倒，但还没下跪这时他看见50多岁的父亲缓缓向30的处长下跪——当年父亲被打成黑五分子时没有下跪;曾经讨饭时没有下跪;这次因为儿子，他放弃了尊严——这时的他再也忍不住，跪下来和父亲一起痛哭
当读到这时，我心里一股暖流涌在心头，眼眶里不知何时已湿润，眼泪像断了线的珍珠般滚落。是的，在任何时刻，父亲都是最爱孩子的，一位勇毅如山般的男人在为了儿子时竟可以抛下尊严，毅然下跪，这是多么震撼人心呀!
由此，又不禁想起我们的父母，他们的爱虽然不像文中父亲那样轰轰烈烈，但也是无时无刻关爱着我们，因为是细微之处，以至于我们麻木的心忽视了他们，只是一味的去践踏。因为我们知道无论我们做什么，父母都会原谅我们，此时，不觉得自己多么残忍吗?当我们为他们付出一点时，你可注意到此时的他们是如此得激动，有的甚至会流下眼泪。
朋友们，用点心好好的注意一下父母，关心一下他们，这时你会发现原来爱就这么简单。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子编撰而成。
它以语录体与对话为主，记录了孔子平时的言行举止，体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念与教育原则等，是民族语言的精粹，包含了中华民族的全部思想精华，体现了中国人思想情感的丰富性，复杂性，广阔性，称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有不是孔子的学生，但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言，记叙了孔子平时的一言一行，一举一动。
《论语》中所记循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即可；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。
如：子路的率直鲁莽，自贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，比如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉与宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过；“会当凌绝顶，一览众山小。”登高才能望远，但如不从山脚开始举步，则山顶永无可到之时。
国学底蕴的培养，从诵读开始。雅言传承文明，经典浸润人生。让我们翻开书的扉页，就此开始吧。