工匠精神在日本在日本人的眼中，匠人拥有很高的地位。日本人甚至把那些有特殊技能的人封为“人间国宝”。日本的传统手工匠人们拥有极强的自尊心。对于他们，工作做的好坏和自己的人格荣辱直接相关。
过去的日本流传这样一句话“只要专注、踏实地做好一件物品，哪怕只是一枚螺丝钉，就能获得成功”这种传统匠人精神中最重要的一点是：追求细节文化。
近年来提出了新一代匠人文化——“人品比技术重要“。新一代的匠人文化表示“为社会培养有用的年轻人，是经营者的责任和义务”。甚至制定出一套“八年育人制度”，希望运用人才培育法门，透过集体生活、师徒传习的教育模式，将品行和技术传授给弟子，培养为人着想、关心他人，以及感恩的情感。而这样的人才养成制度备受日本知名企业的推崇。
工匠精神在德国关于匠人精神，德国管理大师赫曼·西蒙有非常独到的观点。他认为，在欧债危机中，公认为德国是最有能力解救欧盟各国的，但德国靠的不是享誉全球的大型跨国公司，而是隐身德国乡间、却在本领域拥有世界第一称号的众多中小企业。在他的《隐形冠军：21世纪最被低估的竞争优势》一书中，揭示了德国保持所在领域出口世界第一的秘密，就在这群“隐形冠军”身上。这群“隐形冠军”有一个共同特点，就是都有非常优秀的手工艺传承，工人们具有令人尊敬的匠人精神。德国人认为一个专注的技能操作工人和科学家没什么两样，这无疑给予了匠人极高的社会地位。
工匠精神在中国有一个成语，叫做“匠心独运”，用“匠心”来形容做事的高妙境界。而中国人最为推崇的匠之鼻祖就是鲁班。
中国自古还是有“技进乎道”的文化源流。
然而，独尊儒术的国文化把劳动分出了贵贱和上下，万般阶下囚，唯有读书高;同时，现代化进程不断加速又使人类拥有技能的有效期快速缩短，这都使得人们坚守和潜心某一职业技能劳动显得更加不易。
我们中华民族有几千年的悠久历史，在民族传统文学故事中记载了民间的许多奇闻，故事中的情节，可以帮助我们去理解人们的心灵。从古至今，人们对文化的坚守从未发生过动摇，其中，鲁班的故事深深感动了我。
鲁班生于一个工匠世家，他不仅头脑敏锐，而且还是一个发明家！他的发明广为流传，其中一次，国王命令鲁班在半个月内伐出三百根梁柱，可是大家工作了许久，却只砍伐了一百根，眼看要到时间了，鲁班焦急的无法入睡。因此，他出去走走，一边走一边思考，一不小心被草割伤了，后来，他仔细观察，发现草片的侧部有锯齿状的物体，而蝗虫的两个大牙上正好也有锯齿。于是，他受到启发，做出来“锯齿铁”，它不仅省时省力，仅仅花了十三天，鲁班就顺利完成了任务。而鲁班的“锯齿铁”正是后来锯子的前身。
鲁班一生发明了许多的工具，这些工具很多都沿用到了现代生活中。因此，他也被工匠们称为“祖师爷”。我十分敬佩鲁班的智慧，他善于观察，能将生活中的寻常之物演变成工具，这也启示我们平时的观察是多么重要。
刚刚看了一部老电影《鲁班的传说》，上海电影制片厂1958年摄制，著名导演孙瑜执导，魏鹤龄主演。黑白片，不过在我看来比很多五彩斑斓的影视剧都精彩。
民间传说的鲁班当然不完全等于历史上的公输班，甚至连时代都提前了几十年，从战国到春秋。不过，这丝毫不影响广大人民对他的喜爱，因为普通的劳动者（如你，如我）在鲁班身上都能看到自己的影子。用现在的话说，“甲方”抛出一个个难题，我们绞尽脑汁思考，经历多少黑洞般的不眠之夜，最终柳暗花明。那种水到渠成的畅快，和迎刃而解的欣慰，足以抵消世间一切苦难和灾殃。
电影讲了三个故事，分别发生在西蜀、江南和首都（不知道哪里的首都，反正在北方）。西蜀的人要修一座石桥以便祭天队伍通过，可是总设计师糊里糊涂算错了尺寸，队伍都走到跟前了，还有一块石条没着落，现磨也不赶趟了。鲁班师傅前几天来，一直以普通工人的身份磨石条，打零工，连钱都没要，走之前把自己打磨好的石条送给了开酒店的善良母女。关键时刻，石条换嫁妆，一举两得。
江南的百姓要建大庙，好容易找到朱砂石做庙东侧的亭子盖、又找到黄荆树做大殿正梁，可是正梁短了、亭盖太沉了，都安不上。鲁班师傅在总设计师家用膳，趁着他出去沽酒，摆了个阵：两条鱼嘴衔住一根筷子，米饭堆山象征斜坡。设计师归来秒懂，于是饭都没吃离开，指挥诸人雕鱼、衔梁；安排劳力运土，埋了亭子的四柱，并砌成一条斜坡。这就是“鱼衔梁”和“土堆亭”。大殿落成之时，鲁班师傅悄然离开了热闹的人群。
京城里皇帝要建角楼，开出条件：九梁十八柱、七十二条脊。不能者处死。结果先后有七位设计师不幸被杀。接任的李师傅本想自缢，却被鲁班师傅发现，和他打赌，思考三日。一开始鲁班师傅也没有主意，但多年的经验和见闻一幕幕浮现在他脑海。第三日凌晨，鲁班师傅终于有了方案。他兴冲冲赶到集市，发现一个卖蝈蝈笼子的小男孩，请男孩的姐姐编出了图样，送给李师傅，解救了他全家。角楼造好了，李师傅披红挂彩游街，接受人们的赞美，但他在人群中看到了鲁班师傅，立刻下马去追，然而未果。别人问：鲁班师傅在哪？他深情地回答：鲁班师傅就在我们中间。意味深长。
这部电影服装道具都很到位，演员也很讲究礼仪，无论是作揖还是万福，行礼非常自然。另外，对于女性形象的塑造也值得赞赏。近年来，我们的影视作品中，女性形象往往呈现两个极端。家庭型的，恋爱脑，沦为附庸。事业型的，杀伐决断，全无情感。这部电影中有两个女性，正好对应着两种类型。前者，西蜀酒店店主之女翠儿，马上要结婚，带着羞涩。然而她勤勉善良，同情孤单上路的鲁班，送了好多果子给她。发现鲁班留下的石条合乎石桥缺口的要求，当机立断拉着母亲回家去取，解决了一大堆人的燃眉之急。后者，京城集市上编蝈蝈笼子的巧儿，亮相时大大方方，一下就猜出鲁班“自我介绍”中的“字谜”（鲁班说自己从鱼日村来。鱼加上日，就是鲁字），从而揭破他的身份（前面好几位男设计师都没听出来）。应鲁班的要求迅速把角楼大样编好，从而解救了灰心丧气自寻绝路的李师傅，又请求鲁班做弟弟的老师。聪明手巧，决断明快，而不失人情。善哉！如今的导演和编剧，汗颜否？
鲁班是劳动人民勤劳智慧的化身，去神化的唯物史观贯穿全片，“多学学，多想想，没有什么难得倒手艺人”，朴素的表达往往蕴含着真理的光芒。
画质粗糙，但技术并不粗糙。人物的影子映在石桥上说话，从窗棂透进来的光柱氤氲若雾，即便受困于硬件限制，可各方面的审美都是很好的。鲁班作为能工巧匠的个体天赋虽然是最被凸显的部分，但他的创意始终依托于更广大的劳动人民变为创造，这就显得极为赤诚，而不是主角光环、金手指。而上层阶级的意志是一座大山，庶民的朴素智慧翻越不过，只能为自己避灾挡祸，这种残酷性是隐藏在结尾的欢欣合唱背后的。
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