微笑的背后
——观《海豚湾》有感
“海豚的微笑，是世界上最大的误会。”我曾经听过这样一句话，直到今天，才领悟了其中蕴含的深意。
都说海豚是“微笑的天使”，是人类最好的朋友。但是当人们一张张微笑的脸背后暗藏杀机，当邪恶的力量操纵双手，当湛蓝的海水被鲜血染红，当一只只精灵挣扎过后奄奄一息，我们痛心，我们厌恶，他们却只看到利益，看不到微笑背后的绝望，看不到一条条鲜活生命背后的残忍。
《海豚湾》，一部通过非法手段拍摄的奥斯卡最佳纪录片，真真切切地记录了这一段血和泪的历史。
初看《海豚湾》，就被画面中的残忍所震慑，甚至不忍再多看一眼，用一部电影中的一句话来讲，就是：我受到了惊吓。
回首影片，在日本南部渔村太地町，三面环海，风景宜人，到处可见以海豚为标志的建筑、路标以及海豚形状的轮船。初来乍到者甚至日本本土观光客，都会误以为这是一个热爱海豚的小镇，谁会以为不是呢?但事实总是在人们意料之外，谁能想到，美丽的海湾背后，竟隐匿着一个从未被世人发现的海豚屠宰场。
这是一个地狱。
这里每年有大约23000头海豚被日本渔民捕杀。
我仍清晰地记得那些受到惊吓的海豚在海湾四处游窜的画面，它们使劲挣脱，想要逃离这场可怕的杀戮，却被渔网一次又一次地挡住。它们无处可逃，只能等待死亡。镜头下，原本蔚蓝的海水，瞬间漫出大片大片鲜艳的红，最后整个海湾都被刺眼的血色所浸染，海豚们此起彼伏的挣扎，发出惨烈的哀叫。而挥舞着长枪的渔民们，好像没有灵魂、没有知觉，他们脸上没有一丝不忍，满是收获的喜悦，满是欲望的眼神，将奄奄一息的海豚用铁钩一具具挑上船。第二天，第二轮屠宰再次上演„„
太阳逐渐升起，慢慢染红整个海面。
这里只剩下一片像血一样鲜红的海水。
看到这里，我不禁想，那些被利益蒙蔽了双眼的猎杀者们，到底是以何种冷血的心态才能下此毒手？午夜梦回，会不会因为沾满鲜血的双手惊醒？法律要给予他们何种惩罚才能平静人们的内心？也许永远无法平静，那血腥的一幕幕仍深刻的印在人们脑海中，人们永远无法忘记那抹微笑背后迎来的竟是死亡。更让人无法理解的是，在影片中，两名在太地町生活的民众告诉皮斯豪斯，当地渔民把食用海豚肉视作“传统”，海豚肉甚至还是当地学校午餐肉的一部分。甚至，一位日本渔业局的高层官员面对摄制组的镜头，平静地表示：“我们是以人道的方式捕杀海豚的，我不认为海豚肉会引发同样的悲剧(汞中毒)。”我不知道他是如何大义凌然地说出这番话，只会想到他为了逃脱法律的制裁而一度狡辩的可恶嘴脸。最让人无法忍受的是，他们大量捕杀这些海豚只是要把它放上餐桌？这些可笑的说辞不得不让人们内心激起源源不断的愤恨。
悲愤之后，我想最应该感谢的是拍摄这部影片的人——本片导演皮斯霍斯，感谢他遏止了未来无数场的杀戮，感谢他拯救了这些可爱的精灵。
皮斯霍斯是在一次顶级海洋哺乳动物专家与会的座谈会上，结识了本部影片的主人公——奥巴瑞（当今世界最权威的海豚音学家）。那次大会，奥巴瑞本应是主要发言人之一，但是由于“海洋世界”担心他谈论有关日本太地町屠杀海豚的事，在他即将登台前一分钟剥夺了其发言权。
就这样，皮斯豪斯第一次知道，在日本一个美丽的海湾中，隐藏着一个不可告人的秘密。
奥巴瑞，《海豚湾》的中心人物，原是一名资深海豚训练师。这个职业给他
带来了业内至高无上的荣誉和丰厚的物质回报，但在那个时候，他没有想到他从海豚身上得到的一切有一天将成为他生命中难以承受的负罪感，于是他决定要用余下的全部时光都用来摧毁这一产业。
一场生命的救赎从此开始。
当他获知在日本太地町的一个海湾中周期性地进行着对海豚的残酷猎杀之后，他决定要冲破日本当局的重重阻力，将这一事件的真相公诸于众，以终止这一残暴行为。于是皮斯豪斯与奥巴瑞联同，组成了一个还包括社会活动家、电影道具师和潜泳高手在内的强大的精英制作团队，秘密潜入地势险要并被严密把守的海豚湾，在严酷的条件下偷拍到了当地人残杀海豚的场面，并将其展现在世界捕鲸大会的会场上。
未来无数场杀戮最终被遏止，但那一片血红，却永远留在了人们心中。海豚是记载以来唯一会主动拯救人类的可知野生动物，人类本应好好保护它，但是部分人在利益的熏陶下，还是做出了如此残忍血腥的举动。导演皮斯豪斯也坦言自己曾被海豚救过一命，正巧是在他们拍摄海豚的时候。
回到影片的最后，70多岁的奥巴瑞顶着满头白发，胸前挂着一台移动电视，屏幕上放映着太地町渔民屠宰海豚的录像。他就这样踏进国际反捕鲸协会会场，走到各国代表前无声地抗议，他还这样走上东京涩谷的十字街头，在人潮中静静地伫立着„„终于，一个人停下脚步，两个、三个„„驻足观看的人越来越多。
生命无价。让微笑的背后，是一片湛蓝。
军垦精神
军垦博物馆是全国惟一的新中国屯田戍边为主题的博物馆被誉为“军垦第一楼”。每天，来这里的游客总是络绎不绝。一张张老照片，一件件破棉袄，一把把旧铁犁，一条条烂军被，一面面褪色的锦旗，无声地触摸着一段平凡而伟大的历史。她在告慰逝者的英灵，她在激励生者的创造。
在常人无法理解，想象，体会的环境里，军垦人像白杨树一样深深地扎根在茫茫戈壁上，他们没有抱怨，将自己的青春年华奉献在这里。他们住地窝子了，将军，士兵同甘共苦，他们用人力代替牲畜的劳动力，一寸一寸在荒滩上开垦，耕作，汗水浇灌着炙热的沙石。他们做到了当年生产，自给自足，还有一定剩余的壮举。他们在新疆这片土地上创造了一个个造福后代子孙的大工程，他们用自己的生命捍卫着祖国的边境线，一幅照片一个人手持羊便驱赶着羊群，原以为他是牧民，但是他的身上还背着一把步枪，他是一个背着枪的牧羊人——军垦人。一位老人把一个被面制成的国旗每天按时升起，引起了邻国军人的敬意。一幅黑白照片一个八九岁的男孩跟随父母在搬石块，他是军垦的后代。这里包含着不单单一个，两个精神，不是一两句话能够解释，也不是一两天能理解的。
时隔数十年，朋友，今日的新疆没有办法让你能够想到五十多年前他是这样的，在茫茫戈壁上，一个个新生的城市
会告诉你他很年轻；一片片的粮食生产基地会告诉你军垦人的汗水将戈壁化为良田；一条条高速公路会告诉你丑小鸭已经在岁月里变成了白天鹅。这里出产优质的瓜果，优质的棉花，造就了很多优秀品质的人。
我的心中带着感激的泪水想对他们说：谢谢你们。你们不光为我们留下了这美丽的城市，优良的土地，许多许多。我觉得对我，对大家，你们留下的最宝贵的东西是你们的品质，精神，灵魂。
看的东西很多，让我一次次的感动。我想这里每一件陈列的物品，只是想让我们知道，理解这是一种怎样的精神，理解他们之后将之传承并发扬下去。我深深地被老一代军垦前辈的革命精神所感动，我们今天的幸福生活，与你们的辛勤付出是分不开的，我们将倍加珍惜。谢谢你们为新疆建设打下坚实的基础，我们将永远不会忘记。
这便是我们此行的目的。不，用目的形容他有点低俗了，因为是他吸引我情不自禁的了解他，这就是我今后人生受益的一次教育。它使我知道自己的困难比他们是多么的微不足道。自己需要学习，做的还很多。我彻底被军垦人打动了，我的信念也自此坚定了。再有几天我要成为一名正式的共产党员了，我一直想在党旗下郑重的宣誓，老一代军垦前辈，谢谢你们为新疆建设打下坚实的基础，现有的条件与过去是无法比拟的。我们新的一代青年永远不会忘记过去，我们会
将军垦精神传承并发扬下去，我们会用自己的行动创造新时期新的军垦精神。“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动；我看着它们，觉得我跟它们是异物同类„„”
我们不能跟英雄们比，因为我们还是学生，不能为祖国做出贡献，但是，我们却能为我们的母校做贡献，我们的母校-------石大，它就如一棵松柏，饱经风霜，从一棵无助的小树，经过无数的艰难困苦，长成茂盛的大树。如今，我们的母校如此的旺盛，全靠那一个个老前辈沥尽心血而得来的，正因为他们的无私奉献，我们才能有这样一个生气怏然的校园，我们感谢他们，我们作为学校的一员，应当为我们的母校做无私的奉献，使我们母校的明天更加辉煌！是的，让我们以英雄人物为榜样，以革命领袖和亲爱的党为榜样，终生以奉献为乐，以奉献为荣，以奉献为己任，孜孜不倦地去追求人生的价值，不在一时的享乐,不在贪婪的索取,而在默默无闻的奉献中,在为人民和社会的奉献中!我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习
中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和知识力量为人大工作贡献力量。奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
衷心感谢老一辈同志，就要大力弘扬老一辈同志的吃苦耐劳、艰苦奋斗的传统。他们为党和人民的事业奋斗了一辈子、奉献了一辈子、劳累了一辈子，为我国革命、建设、改革作出了重大贡献，建立了卓越功勋。没有老一辈的长期英勇奋斗，就没有今天我们党和人民事业蓬勃发展的大好局面。因此，尊重老同志就是尊重党的光荣历史，爱护老同志就是爱护党的宝贵财富，重视发挥老同志的作用就是重视我们党的执政经验和执政资源。
衷心感谢老一辈同志，就要大力弘扬老一辈同志的直面困难、迎难而上的勇气。正因为有他们的流血牺牲、开拓奋斗，才有今天中国特色社会主义事业欣欣向荣的局面。老一辈革命家有坚定不移的信念理想、勇于进取的创新精神、坚
忍不拔的全局意识、光明磊落的宽广胸怀和团结群众的优良作风，是我们不断学习和追求的榜样。
衷心感谢老一辈同志，就要大力弘扬老一辈同志踏踏实实、勤勤恳恳的工作态度。老一辈同志在中国最危难的时刻承担起了中华民族解放和复兴的历史任务，他们战斗在全国各地平凡的岗位上，默默的奉献着自己的智慧和汗水，为中国特色社会主义社会出了自己的一份力量。作为新世纪的我们，努力干好本职工作，做好自己该做的事，急民之所急，解民之所困，踏踏实实的做事，努力发扬老一辈同志的光荣传统，积极引导广大青少年牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，把中国特色社会主义事业不断推向前进。
《南京大屠杀》观后感南京大屠杀》学院:信息工程学院班级:信息工程学院姓名:卢忠凯学号:0867118130《南京大屠杀》观后感1937年12月13日日军占领上海后，直逼南京，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下对我手无寸铁的同胞进行了长，达6周惨绝人寰的大规模屠杀。国名党军队在南京外围阻击日军无力，日军的残忍与国民党军队的疲软形成了鲜明的对比。而惨案的发生，许多人会认为国名党军队的无力，其实，是古老的中华民族的历史病根。由于军队抵抗不了日军，不但丢了城，有的不是死就是被日军俘辱。于是，日本鬼子开始大举地搜查南京城市。人们幸运的躲进地洞才免一死，不幸运的则被残忍的鬼子用机枪或尖刀杀死。在这些例子中，有一个最为悲惨：当夜深人静之时，日寇冲进一户人家，把那一家子杀光后，又发现了一个小孩子，那小孩只有
1、2岁，才刚刚学会走路。一个长得怪里怪气的日本鬼子将一个手榴弹放进小孩的衣服里，自己刚逃出屋外，手榴弹就爆炸了。一个那么小的孩子就那么不明不白地死了。那个鬼子还笑得特别的得意呢。在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为NanjingMaacre（南京屠杀）或RapeofNanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。昨天，那是硝烟弥漫的战场；昨天，这里血流成河、鬼哭狼嚎；昨天，百万中国同胞在这儿誓死奋战，打破了日本皇军不可战胜的神话。随着“轰”地一声，第二次世界大战爆发了。日寇早已对中国这块“肥肉”野心勃勃，发动了天怒人愤的侵华战争。共产党朱德、彭德怀、林彪等将领率领的八路军战士与日军做誓死搏斗。115师师长林彪同志率领全师第镇守平型关。为给日本皇军沉重的打击，战役经过首长们精心策划，严密部署，战士们个个摩拳擦掌，斗志高昂，埋伏在太行山上，准备与日军一决雌雄。在皇军主力通过平
型关时，我军战士如势不可挡的洪水般冲下山与敌人厮杀在一起，愤怒的子弹如雹子般地射向敌人。战士们前赴后继，奋勇向前，子弹用完了用刀砍，用肉身相搏。日本“名将之花”阿部规秀在枪林弹雨的摧残下“凋谢”了，日军也抱头鼠窜、狼狈不堪。经过与日军的生死搏斗，我军终于胜利了。之后，日军虽然多次进犯，但都被我军击退了。这次平型关战役强烈遏止了日军的嚣张气焰，极大鼓舞了中华人民抗日的决心，为抗战胜利奠定了基础。这次抗战我们虽然胜利了，但是我们为此付出了沉重的代价，3500万中华人民献出了宝贵的生命，直接经济损失达1000亿美元，间接经济损失高达5000亿美元。电影播映完毕了，我的心却久久不能平静，我的脑海里至今还萦绕着那扣人心弦的情景。多么痛恨日本人！亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。落后就要挨打”，不错，我国就是因为清代末期政府的腐败无能，由昌盛走向衰败。也正是因为清朝的官员腐败无能，才使早已对中国垂涎三尺的鬼子们敢大举进犯，明目张胆地在中国的土地上杀人行凶、掠夺财物，使中国跌入谷底。“九一八事变”、“柳条湖事件”、“七七事变”、“八一三事变”，人神共愤。那首《松花江上》，唱出了九一八事变后人民流离失所，家破人亡的悲痛，也唱出了全国人民对日寇野蛮侵占我国的愤怒。可也正是因为清政的无能，才使那些胸怀大志的年青人有大展拳脚之地。康有为、梁启超、毛泽东、朱德、周恩来……这一路过来，中国早已经过了千锤百炼。解放后，为了使人民过上好日子，中国共产党还是平静不了，为了停止内讧，与国民党大战了几十回，终于使国民党败下阵来，仓皇逃跑。原以为中国能从此稳稳地屹立在世界的东方，什么大跃进、文化大革命也随之而来，解放后的中国仍为世人所唾气。被外国人取笑为“东亚病夫”，20世纪40年代，中国连自己生产的汽车都没有，也因此被外国人戏称为“万国汽车展览会”……但是，中国并没有从此一蹶不振，神舟5号、号载着满满中国人上天的梦上空了；19326从年刘长春一个人孤零零地参加奥运会比赛，到北京喜获2008年奥运会举办权，运动员
员披银挂金，满载而归；袁隆平的杂交水稻被国际认可，推广世界，解决了人民温饱；青藏铁路的建设完成结束了中国高原上没有铁路的历史；南水北调这项重大的工程如期进行……朋友们，我们的责任就是为将来建设富强的祖国做好准备。在我们这一代，我们绝不允许历史重演，我们绝不能再受欺负，为了我们的未来，为了祖国的未来，奋发图强！
活着这部电影由始至终都透着对生命的辛酸与无奈，引发着人们沉重的思考。
《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只要有勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
影片充满着大喜大悲的情节，体现了当时人民的痛苦，也许人就是这样也只能这样活着，而且必须活着，只要活着就有痛苦，但也会有希望，而希望让人更加珍惜活着的时光。
影片中富贵的一句话，我记忆深刻：什么都没有老婆孩子好，我一定要活着回去。这是他在被国民党军抓去之后所说的话。也许这就是一个从迷途中走出又走进深渊，而中间又被家庭的温暖所洗礼了的一个男人最真实的表达，让人深思。
“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”故事中常出现的一句话就是：“谁能猜得到呢？”或者是“谁知道呢？”生命是脆弱的，但不是软弱的。影片中的人们为了活着，忍受着一切的苦难和折磨，为了心中那一份对生命的执着。故事中尤为宝贵的就是这种思想，我想，可能作者和导演试图表现的也是这样的思想吧。活着就是为了希望，活着才有希望，才能不顾一切的继续活下去。在福贵的一生中，命运总是一次又一次的强迫他面临生命的抉择。命运在他活着的时候，将一切都撕
1碎，包括他的梦。他本来有儿有女，他本有他的欢愉，看着身边的人匆匆变作回忆，一切都死了！这样一个苦涩的悲剧，这就是他的命运，可他仍然活着，因为生命要求他活着。他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来抱有无限美好的希望。看着他们一一离去，虽苦却也坦然。或许人活着，不为别的，只为自己。历尽苦难而又坦然自若的活着，其本身就是一种高尚，一种伟大。许多时候，也许我们面对命运完全无助，但只有活着，才能享受日光、星辰、风霜、雨雪，因此，我们只能坚强地活着，像福贵一样。
当生命中遭遇苦难，活着的生命受到威胁，让人始终不愿放弃生存的便是想要活下去的希望。活着，是一种资本；活着，才能体会牵挂；活着，才有机会享受快乐，甚至痛苦。不管路走的有多么艰辛，只要活着，希望就不会消失。
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！
近日有幸观赏《建国大业》.观后有感，遂记此文！也许只有这样的言语可以宣泄我内心的灵魂！
深夜、静、看不清东西、隐约可以听见风声，声虽小却如同剑一般锐利，无情的夜风划过一道心灵的缝隙！既寒冷又恐惧！
建国大业！建国60周年！影片主要讲述了国共两党联合抗日之后两党之间的内战。将委员长曾经说过政治是很伟大的东西，用好了可以坐拥天下，用不好则要亡党、亡国。现在又何尝不是如此，大至国家大事，小到为人处事。政治是个怎样的东西？我在矿大上学的时候曾经有一位同学告诉我他比较适合搞政治，此言一出总感觉他很睿智，现如今却仍在外地打工。事虽小可见政治并不是任何人都适合的，或者说并不是任何人都能坐拥天下。
中国共产党5位领导人各自有着各自的责任，例如周总理可以负责外交，朱德负责战场指挥而毛主席则是“远程遥控”等。现实中！我们要给自己有一个正确的定位，这的确很重要，定位不准确则会影响到一个人的一生。我总认为做事应该低调、淡定、却不缺乏激情。
在处理一件事情上有的人会主动请缨，有的人会实施观望，也会有人沉默不语。一句话想法总是有的。既然有想法我想我们就应该去实施。就像影片中陈坤“帅哥”扮演的小将那样，把他的一腔热血，把他的理想抱负都用上，去上海平定“金融危机”。结果怎么样？他又做的怎么样？我想自有后人来评论。总而言之有抱负有理想就要去奋斗去努力，结果又怎样？只要对的起自己。走自己的路、让别人无路可走！
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建国大业中我们的伟大领袖毛主席，这段历史告诉我们即使是伟大的“帮主”也有情绪化的时候，也会有固执的时候。何谓大局？何谓大神？大神总是在考虑大局，而大局并不是只有表面上的大神才可以考虑的。就像金子是金属而金属却不一定都是金子一样，忧天下、乐天下。国家兴亡匹夫有责嘛！我又要说到现在，我们工作中又何尝不是如此，老板要考虑大局，而我们却总是想着自己的利益。有些人自觉良好、自觉优秀，可我要说你们并没有品质。清晰点说你们没有考虑大局，也就是为“国家忧而忧”，为“国家乐而乐”。有品质的想法又何尝不是如此？
天时、地利、人和。最重要的是人和，得民心者得天下。中国共产党深得民心所以才使得中国人民大解放，通过国家领导人的正确领路，才使得人人都过上好日子。可见民心的重要，又可见领导人的能力将决定一切！
影片末尾出现了现今国内的几位著名笑星，葛优、范师傅等等。他们的出现使得本来严肃的电影一下出现了活跃的气氛，放松的心情，观众们也从内心发出了笑声。我想他们的出现正是说明了当时人们的心情，国家解放了、人们高兴了、放松了！但是我却无法把这种喜悦联系到现在的社会，现在的我们好像永远都不会解放一样，至少暂时不会。解放一个国家谈何容易。搞好一个公司又谈何容易。我也短暂的忧虑过，很快我的忧虑烟消云散，因为至少我可以做好自己！
我想要大家都好，我身边的亲人、朋友。人是不一样的，思想更是天差地别，唯有先做好自己才能去帮助别人！
建国大业是讲述中国共产党的胜利，讲述国家领导人的伟大！不知为什么看完影片我总感觉重点描述的却是老将和小将的心理情感及变化。我总是把将委员长和三国的曹操联系起来，曹操的那句宁可我负天下人、麽要天下人负我！从现在的形式来看却成了豪言壮语。
中国人民解放不是结束，家家小康也不是结束，建国60周年更不是结束，以后的每一天对我来说都会是开始，我也会以一个良好的姿态迎接每一天的到来！！
看完电影回去的路上内心久久不能平静，知我者何在？解我者何在？忧我者何在？为我者又何在？没有答案？我想答案就在我的身边！！
观后感论文格式范文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：
一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。
二、选择重点作感点：
一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、读后感的写法
1、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?2、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
3、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。4、写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
四、读后感例文
读《师道实话》有感【一】
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。现在好了，放假了，我也可以静下心来，找点空闲，找点时间，来读点书，丰富一下自己的知识，增长点见识，开阔点视野，提升一下自己的业务素质。我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。书中，教授是有什么说什么，结合实际说，结合实例说，毫无矫揉造作之气。
《师道实话》一书给人最大的感触是远离“坐而论道”的学究气，没有高深理论的说教，对一线教师的工作更多了些切合实际的方法，多了些实质性的帮助。
陈教授在这本书中，处处一语中的，看似语不惊人，其实正合事实，“实言师道”的风格处处彰显。《师道实说》中的《教师修养》
一辑中。以漫话的形式着重谈了《漫话教师的“个性”与“团队精神”》、《漫话教师“自我反省”》、《漫话“教育经验总结”》、《漫话“教师读教育名著”》等文章，没有高深难解的理论，却有亲切可受的指导，读这些实话，让人受益匪浅，更让人信服。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。
在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易?问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。在中国做教师，的确要有孺子牛的精神。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。教师要求学生对自己行为的后果负责，并使其无法逃避责任，这就是责任意识的表现。作为教师，要培植健康的舆论，树立良
好的榜样，发扬正气，激发良知。总之，把学生置于纪律环境与道德环境中，使他们在履行义务与责任的过程中，逐步形成义务感与责任感，首先要教师做好表率作用。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。
并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
作者更是指出“一个判断，必须具备充分的事实根据以及可能性、可行性的严密的逻辑论证”，这种严谨的做学问的态度，始终贯穿全书，令人肃然起敬。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。
这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。教师是教育最基础的实践者，是离学生最近的，教师和学生的成长是一个逐步积淀的过程，是从量的积累到质的变化的过程，教师应该静下心来，从自己的工作开始，去掉一点功利的成分，踏实朴素的还原教育研究的本质，从自己的课堂开始，记录每个感动的瞬间，反思每个灵动的刹那，思考一些解决问题的方法，并能在实际中游刃有余地加以运用，从而还教育一个真实的面貌，这或许是陈教授要向我们传达的一种价值取向吧，若如教授所言，踏踏实实去做，相信自己在教学中定会不断前行。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。我觉得一线教师看看这本书，或许对今后的工作有些实质性的帮助。
观后感论文格式
【篇1：读后感的基本格式】
读后感的基本格式
一、格式和写法
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
学了课文《圆明园的毁灭》，我感慨万千。
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。
圆明园在没有被英法联军烧毁以前，曾是那么辉煌灿烂：圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的买卖街，也有象征着田园风光的山村乡野，圆明园中许多景物都是仿造各地名胜建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海宁的安澜园、苏州的狮子林等。还有许多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬瑶台、武陵色……园中不仅有民族建筑，还有西洋景观，漫步园内犹如在天南海北，饱览着中外景色，流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。可以说，她是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等，堪称人类文化的宝库之一。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟……
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。这是历史留给我们的耻辱！这样的耻辱在旧中国又何止这一次呢？为什么堂堂的中华民族会有这么屈辱的一天呢？是闭关锁国，是政治黑暗，是封建专制我们应该牢牢记住这一历史，我们应该更加发愤图强，再21世纪成为真正的世界强国。我们应该为祖国的崛起而好好读书
《狼牙山五壮士》读后感
前几天，我们学了一篇名叫《狼牙山五壮士》的课文，文中五位壮士的勇敢精神令我敬佩。
这篇课文主要讲了五位壮士接受完任务后引诱敌人上山，把敌人引上绝路后，在狼牙山山顶歼灭敌人，五位壮士见群众和部队主力安全撤离后，英勇的跳下了悬崖。
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。可班长马宝玉和其他四名战士为了顾全大局，毫不犹豫的选择了三面悬崖的棋盘坨。这种勇敢的精神怎能不令人敬佩？
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。从今以后，我一定要克服胆小，向五位壮士学习，学习他们那种勇敢的精神。
演讲稿格式:一、称呼及问候语
二、正文部分三、结束语其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。这样，才能更好的征服听众。小学生演讲稿格式
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!我是六年级二班的云楠，今天我发言的题目是——《好习惯伴我成长》。
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，但是现在我们周围还有好多学生不文明不讲礼仪。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”作为一个学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，这才是我们最亮的一面！
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”同学们，就让我们去为好习惯的缆绳缠上恒心的索链吧。当他牢不可破之时，让我们拉杆起航，成就生命的精彩！
【篇2：电影邓小平观后感原创论文格式】
电影《邓小平》观后感
内容摘要：邓小平在文革结束后，领导了我国拨乱反正、改革开放，使中国进入了社会主义建设新时期。他的伟大功绩和个人
魅力永远为人们所铭记。观看电影《邓小平》后我有很多
思考和感动。我从中选取了思想解放，邓小平本人的无畏、坚定、公正与对国家民族的赤子之心等角度，说一说电影
《邓小平》带给我的感受。
关键词：邓小平改革开放功绩感受
正文
毛概课上老师组，观看了电影《邓小平》，这部电影带给我了很多感动和思考。对于邓小平相信每一个中国人都不会陌生，然而我还是第一次这样详细地了解文革结束到改革开放这一时期邓小平同志带领中国走出困境、走向富强的整个过程。四人帮被粉碎后，中国社会百废待兴。这时，全国各方面存在着许许多多的问题，而当时的中央领导人仍然坚持“两个凡是”的思想，全国仍笼罩在文革的阴影下，停滞不前。当画面定格在叶帅和小平同志相拥的瞬间，我知道一场改天换地的改革已经蓄势待发，中国这头沉睡的雄狮即将苏醒。
影片从多个角度全方位的展现了邓小平的伟大功绩，从文革后的拨乱反正到全方位的改革开放，涉及科技、教育、思想、生产关系、香港回归等等，我在这里选取几个给我印象较深的方面说说我的感想。
我想首先说说他对于思想解放的贡献。在大多数人看来，邓小平最大的功绩是改革开放，而在我心中“思想解放”更为重要。毛主席有句话：只要思想不滑坡方法总比困难多。这句话虽然夸大了人们的主观能动性，但也充分体现出了思想的重要性。只有从思想上接受认可改革，才能调动各方面的积极性，从而争取改革开放的胜利。文化大革命、四人帮给中国带来的灾难不仅仅是经济崩溃、社会**，还有思想上的禁锢。因为思想落后，人们才会狂热、失去理智，强化文化大革命的错误；因为思想僵化，人们才会抱着“贫穷的社会主义”盲目的排斥一切有可能改变的新事物；因为思想禁区太多，人们才会在粉碎四人帮后仍抱着文革时的思想、政策，不愿也不敢改变。所以，只有思想解放了，日后的一系列改革才有可能实现。试想如果人民还抱着旧的思想不放，从心里排斥中央的改革，中国怎么能改变？思想的地位是如此重要，这就不难理解为什么一个简简单单的《真理标准问题的讨论》会一石激起千层浪，引起中央的极大重视。当时思想上的氛围还相当紧张，以致光明日报一发出这篇文章，当时的中央就做出“不表态，不介入，不支持”的反应。在这一时刻，邓小平坚定地站在了支持的一方，鼓励人们大胆发表意见，解放头脑，又重新确立了实事求是的正确思想，从而为随后的十一届三中全会，以及再后来的改革开放奠定了很好的思想基础。后来虽然改革开放过程中始终有质疑，但民心所向，历史趋势无人能挡。
影片中有几个场景以小见大的体现了邓小平的个人魅力，给我留下了深刻的印象：
“邓副主席，‘两个估计’是中央发了文件的”
“明知是错误的东西却还死死抱住不放，说还说去，还是怕丢了乌纱帽。我这个人三落三起了，维吾尔族的姑娘，辫子一大把，你们这样犹豫不决，无非是怕跟着我再犯错误”
联系现实，这种想法相当普遍。很多官员都不会为了老百姓的实际利益违抗上级的指示、犯错误，如今更发展为为了政绩、为了升官不顾国家、人民的长远利益。对于邓小平这样一个被打倒又刚刚重新工作的人来说，他如果谨小慎微、中规中矩的行事我想大家都可以理解。但他的做法是比一般人更加大胆、无畏！他是那样的毅然决然：错的就要推翻，动作要快、语言要明确。当时的中央一定还有很多不同的集团存在，一定好有很多人抵制着对文革的纠正。邓小平完全置个人的荣辱于不顾。是的，他不在乎有多少人反对，不在乎自己的前途如何，他所想的只有这个国家、民族的前途；在他的心中有的只是中国！
另一个亮点是邓小平与撒切尔夫人的会面。面对有铁娘子之称的撒切尔夫人，面对强大的英国。邓小平斩钉截铁的抛出：主权问题不是一个可以讨论的问题。这让我想起了另一个故事：据说邓小平会见菲律宾领导人时，提到南沙的主权问题。菲律宾领导人说，斯普拉特利岛（黄岩岛）是离菲律宾很近的。邓小平当即说，菲律宾离中国也很近。于是南海无争议。这件事虽然并不确定是真实的，但很多学者评论说话风格很像邓小平。
邓小平是灵活的，他支持市场经济，他提出了一国两制，他开创了中国特色社会主义，他不拘泥于任何定论、传统。但他又是那么坚定，在涉及国家核心利益的问题上毫不退让，在改革开放中坚持社会主义道路不动摇。
中国向来有个传统“成王败寇”“一朝天子一朝臣”，继任者往往会对前任采取打击报复，何况邓小平在文化大革命中被打成了反革命。如何看待毛主席是摆在邓小平面前的一大敏感问题。影片中借采访充分的表达出了邓小平对毛主席的态度：
“我们要把他（毛主席）永远作为我们党和国家的缔造者来纪念。”
“没有毛主席，至少中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”“毛泽东思想永远是我们的指导思想”
“我们绝对不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席”怪不得外国记者发出了“我今天遇到了一位世界上最公正的政治家”的感叹。邓小平没有打击报复，没有公报私仇，而是客观的肯定其成就、也分析其错误。这不仅保持了全国思想认识的稳定，还保存了正确的毛泽东思想继续指导中国的社会主义建设。
邓小平一生，是为中国奋斗的一生。革命年代，他征战沙场，解放大江南北；社会主义建设时期，他高瞻远瞩，领导了改革开放。
“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民”
面对着迟到了几十年的经济反战，他一遍一遍的强调“你们一定要搞快一点”
“几千年了，是时候了，不能等了”听到这句话，我的眼眶湿润了。这是多么朴素，却有多么真挚的表达。是的，不能等了。发展生
产力不能等了，改善人民生活不能等了，实现国家富强不能再等了。一句“不能等了”说出了几代中国人的心声。虽然邓小平没有等到香港回归的那一天，没有来得及到祖国的那片土地上走走；虽然邓小平没有亲眼看到如今神州大地的好风景。但历史会记得、所有人都会记得这个老人。是他，把中国人民从贫穷中解放出来；是他，带领着中国摸着石头趟过了激流险滩；是他，那个小个子定起了中国的这一片天，是他，让中国大地旧貌换新颜！
“小平，你好”这是人民给一个领导人最亲切、最尊敬、最由衷的赞美！
【篇3：学术论文读后感】
论文读后感
我读的论文题目是《progreiveauthentication:decidingwhentoauthenticateonmobilephones》，这是一篇由中国计算机学会推荐的国际学术会议和期刊论文，发表在usenix会议上。
该篇论文综合论述了近年来手机验证领域的一些新发展，并对当前手机认证方法的安全性和方便性问题提出了自己的看法和观点。论文中指出传统的验证方法并不符合大部分手机用户的需要，只用更加智能化的手段才是未来手机行业的发展趋势。该论文观点鲜明，论证清晰有力，论据充分可靠，数据准确，资料详实，文献综述丰富而规范，其中论文关于手机安全验证的方方面面都具有相当高的新的见解。下面简单介绍如下：
一、安全性和可用性
论文对当前使用手机人群的满意度进行了详细的调查分析，发现有超过60%的手机用户不会再手机上使用pin。这种现象一方面是由于用户觉得该验证方法过于麻烦，另一方面也说明用户对自身手机的安全性缺乏正确的认识。文中提到“all-or-nothing”的验证方式，即或者全部验证，或者全部不验证，这也正是当前大多数手机的验证方法，该方式也不能满足人们对安全性和可用性的需求。本文提到的验证技术对手机行业来说并不是一种新的验证方法，而是综合分析当前所有的验证方式后得到的一个结论：何时验证以及对何种应用进行验证。这正是该篇论文的意义所在，希望可以对手机验证技术有一个很好的指导作用。在保证安全性的基础上，尽可能的使用户方便使用，这不仅是手机行业未来的发展方向，也应该是所有其他行业的发展趋势，因此也可以相应的借鉴该论文中的观点和理论。
二、多层验证在文中，提到了多层验证的概念，即对于不同的手机应用，提供不同的验证级别。例如：对于游戏、天气等应用来说，可以对所有人进行开放，只要拿到手机就可以打开这些应用，也不会对手机所有者造成经济损失；对于短信、电话、邮件等这些涉及个人隐私的应用，则应该设为私有的，当需要使用时，需要进行一部分的验证；而对于银行账户等涉及安全和财产方面的应用时，则应该给予最大的保密权限。
对于不同的验证级别，每一个使用该手机的用户的权限都是不太相同的。手机所有者在被系统识别为可信之后，可以方便的使用系统中所有或者大部分的手机应用，而无需进行验证。对于那些初次使用手机的人来说，系统并不能识别他们的可信度，因此只能使用公开的手机应用，如果想要打开私有的或保密的应用，则需要其他的验证方法。
该方案的提出在满足安全性的基础上，可以大幅度方便用户的操作，已经超越了原有的“all-or-nothing”验证方式。
三、实验结果
论文对提出的理论进行了相应的实验。该实验的基本原理是在手机上安装多种类型的传感器，用于采集可信用户的各种数据。例如：温度传感器可以采集用户的体温；声音传感器可以再用户打电话时逐步采集用户的声音特征；视频传感器可以采集到用户的生理特征等等。另外，文中还提到了一种新型的验证方式，即设备间的验证。在用户的多个电子设备（如pc、pad和手机）中通过蓝牙建立连接，当手机在使用时，可以自动的检测周围是否存在这些已经连接的设备。如果系统发现无法连接到其他设备时，将会提高手机的安全级别，用户需要使用涉及隐私的手机应用时，将会需要更多的身份验证。
实验的目标有以下四点：1、减少验证开销2、寻找安全性和便利性的折中3、对模型的安全性进行高低不同的推理逻辑4、很少的能量消耗。在安全性和便利性方面，文中提到了fr（falserejection）和fa（falseauthentication）两个概念，即概率统计中“弃真”和“纳假”。fr表示一个合法的用户被不正确的要求身份验证的概率，而fa表示一个不合法的用户没有被验证的概率。在实验中，作者自定义了一个变量r，当r越高时，表明用户需要更高的便利性，这也会导致更多的fa；当r越低时，表明用户需要更高的安全性，这也会导致更多的fr。论文通过实验最终证明该验证技术可以满足用户安全性和便利性的需求。对于银行账户等安全性级别要求高的应用来说，fa的比率一直为0，即绝不会出现非法用户不经过验证即使用这些应用的情况；而fr的比率一直在96%以上，即对于一个合法用户，随着r的升高，被错误的要求验证的概率并没有明显的降低。
在论文最后，用实际的数据表明该技术消耗的能量很低，在可以接受的范围
之内，这也为该技术的可行性研究提供了良好的基础。
读过该论文后，使我不仅了解了手机验证领域的一些知识，而且也学习到了一篇经典论文的脉络结构应该如何组织。这两篇论文的结构严谨，层次分明，采用了递进式的分析结构，逻辑性强，文笔流畅，表达清晰，重点突出。文章格式相当的符合学术规范，反映了作者很强的科研能力。
另外，通过读这篇论文，也使我认识和体会到了以下几点：
1、一切事物的发展都是循序渐进的，手机行业发展到今天已经相当的辉煌。但是伴随着事物的发展也会相应的提出一系列新的问题，我们要在遵循客观规律的基础上突出人的主观能动性，而不要想着一蹴而就。
2、科研的道路是曲折的，但前途是光明的。
3、任何技术都有其优点和缺点。在论文中提到了很多新兴的手机验证技术，这些技术都各有所长，但却都不是完美的。我们只有正视这些缺点，取长补短，才能促进手机验证领域的更好更快发展。
4、手机验证行业的价值。手机产业的高速发展，带来了验证技术的空前繁荣，但危害手机安全性的事件也在不断发送，手机安全验证的形势是严峻的。我们应该从人的角度出发，以人为本，只有如此才能设计出更好的产品供用户使用。
总之，正如一句名言所说：读一本好书就像和一个高尚的人说话。我相信站在巨人的肩膀上才能有更高的成就，我以后要多读书，读好书，不断提高科研水平和自身修养，尽量为中国的科研事业做出自己力所能及的贡献。
摘要：影片《辛亥革命》中的一个镜头，我深深地为这壮烈的一幕所感动。英勇无畏的革命军，铮铮铁骨的血性男儿，他们毅然决然的选择革命，选择拼搏，选择斗争。生命不再是贪生怕死，生命也不再是安于现状。他们让我知道，生命应勇于拼搏，敢于斗争。
关键词：拼搏·奉献·顽强引言：
这部影片所追求的气质，无意渲染，不事铺张，却自有一副鲜明面目，结实筋骨。与以往同类型的鸿篇巨制相比，《辛亥革命》的电影语汇彰显出创作者的别具匠心，在大历史题材常态呈现的恢弘场面与全景叙事之外，难能可贵的着力于核心人物的命运节奏，及情节推进的内在逻辑，又绝非笔触细腻、视角独特这般空泛的字眼所能概括。
“《辛亥革命》一片，重在体现历史精神。”“重”，决定了作者的态度，“精神”，决定了作品的品质，《辛亥革命》的不同凡响，恰在于这一字一词，也正是因为作者们致力表达的“精神”之“重”：牺牲、奋斗就义为、历史担当……才使得这部影片具备了真气与灵魂。
电影内容简介：电影以秋瑾为起点，以广州起义为起点、孙文海外游说募捐、黄兴国内领导武昌起义、晚清政府内忧外患、各省独立解放、孙文就职临时大总统、袁果实世凯窃取革命等为主线，战争、情感、事件一一俱全，让人有梦回过去的感觉，又不乏感人至深之境。了人民的爱国热情和民族觉醒，促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了积极的变化。
电影内容的特点及评价:
在《辛亥革命》一片中，不拘泥于历史细节的描绘处处可见，比如黄兴和徐宗汉战地爱情浪漫的后果前因、起伏辗转并不见于任何浩瀚正史的白纸黑字，却能够让我们感受到历史的余温。
然而，在对“不拘泥于历史细节”“重在体现历史精神”这一创作观高度认同的基础上，笔者却必须要对电影《辛亥革命》中一个核心细节的表述提出质疑，提出质疑的前提基于对以上所述创作观的一个重要补充，当我们在创作中对某些历史细节的重新解释、设置和改动在本质上有悖于我们所“重”的历史精神的时候，这些“历史细节”的语义已非“细节”二字所能涵盖。简而言之，我们为了“体现历史精神”，可以“不拘泥于历史细节”，但绝不能不尊重最根本的历史观！
我所要提及的这个核心细节，出现在影片一号人物孙中山得知武昌起义胜利后，为阻止四国银行团向清政府借款、并争取英法政府对中国革命政府给予外交承认赴欧斡旋这条叙事线上。
在影片的前半部分，这条叙事线作为核心叙事线，与国内阳夏保卫战的线索共同支撑着整个故事结构。更为至关重要的，这条叙事线隐含了对辛亥革命的理论根源、国际背景、外交影响和革命走向的深层解释。因此，这个核心细节就尤为重要、不可等闲视之。
主要结论及启示：深知要并不断磨练
看完《辛亥革命》，我们备受鼓舞，革命是为天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”
《辛亥革命》渐渐拉上了帷幕，一张张青春年少的面孔，一副副威武挺拔的身躯浮现脑海，久久不能散去。他们的生命年轻而又坚强，他们的生命不因年华短促而减少精彩，他们的生命不因岁月流转而失去光泽最后。我在此大声呐喊，同学们，祖国的命运由我们主宰，我们责无旁贷！，他们永垂不朽！
回首过去，放眼未来，我相信，辛亥革命的精神和历史使命将一直延续下去。作为一名党员同志，要深知肩上的重担，积极学习科学文化知识，争取为我国做出自己的贡献！
一、因人而异，量体裁衣。从影片中我们可以看到，在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻清王朝的革命斗争中，革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像马车的两个轮子，二者缺一不可。国父的群众宣传工作做得相当到位，水平相当高，其中给我最深刻的印象就零二七范文网[www.xiexiebang.com]是国父（赵文暄饰演）的宣传总是能因人而异，量体裁衣。总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以举出几段情节：1.广州起义失败后，国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，零二七范文网[www.xiexiebang.com/fanwen/]更加义无反顾的资助国父的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。②”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失败为胜利、化精神为物质的效果。2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，
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