《献给艾米丽一朵玫瑰花》是美国南方作家威廉.福克纳的一篇广为人知的短篇小说，通过大量象征描绘了主人公艾米丽小姐的形象和南北战争后南方人复杂的心态。
小说以第三人称“我们”的视角展开叙述，向读者讲述了女主人公艾米丽小姐性格孤僻、高傲、固执，她专制暴戾的父亲赶走了所有钟爱于艾米丽的年轻人，以至于艾米丽小姐“年近三十，仍孑然一身”。父亲去世后，她不顾非议，爱上了来小镇修建铁路的工头北方人赫默。可赫默无心与她结婚，艾米丽便用砒霜毒死他，与其尸体公枕四十年。
艾米丽作为作品的主人公，有着复杂的象征。小说一开始就写到爱米丽小姐过世，接着作者写艾米丽的父亲过世后，镇长免了他的所有税，并让她在家中教授瓷器绘画。书中写道“爱米丽小姐在世时，始终是一个传统的化身，是义务的象征，也是人民关注的对象”。艾米丽还是凌傲、孤僻、麻木的象征。作者在第二章中写到艾米丽家中垃圾长年不清除，小镇居民对此意见颇大，但艾米丽却无动于衷；艾米丽的父亲死后，“所有的妇女们都准备到她家拜望，表示哀悼和愿意接济的心意，这是我们的习俗。爱米丽小姐在门口接待她们，衣着和平日一样，脸上没有一丝哀愁。她告诉她们，她的父亲并未死。。。。。。”。在第三章中艾米丽恋爱了。可全镇人都认为“她已经堕落了”，“这是全镇的羞辱，也是青年的坏榜样”，但艾米丽“仿佛她比历来都更要求人们承认她作为格里尔生家族末代人物的尊严，仿佛她的尊严就需要同世俗的接触来重新肯定她那不受任何影响的性格。”此时的艾米丽渴望爱情，不顾所有人的的反对和非议，坚持和荷默在一起，她又是冲破传统，追求浪漫爱情的象征。接着，艾米丽买来砒霜，大家都说：“她要自杀了”，可她没有，而是用砒霜毒死了无意与成家背叛他的赫默，与其尸体一起过了几十年。此时，艾米丽对美好的爱情再无憧憬，化身成为心理变态，残忍，冷酷的象征。
艾米丽的象征并不是单一的某一种象征。人民憧憬新的理念，但又要饱受压抑与背叛，在面对旧的南方传统和新的北方理念相冲突与斗争时心理上的挣扎和付出的代价，作者通过对艾米丽的描写，深刻揭露人民内心最深处的痛。
小说的名字是《献给艾米丽的一朵玫瑰花》，而“玫瑰”同“艾米丽”一样也有着非常重要的象征。福克纳并没有对玫瑰进行详细的描写和叙述，也没有明确告诉读者是谁献给艾米丽的玫瑰花，只是在介绍艾米丽的屋子时提到过两次——“这间布置得像新房的屋子，仿佛到处都笼罩着墓室一般的淡淡的阴惨惨的氛围：败了色的玫瑰色窗帘，玫瑰色的灯罩。。。。。。”文中缺乏玫瑰的描写也象征了艾米丽爱情是有缺陷的，并不是完美的，而玫瑰也是带刺的，一旦处理不当就会被玫瑰的刺所伤，就如同艾米丽的爱情刚开始是美好的，可结局是悲惨的。作者借这朵玫瑰花表达了他对艾米丽的同情。虽然这个玫瑰花是献给艾米丽的，但艾米丽如果要紧握这朵玫瑰花，必然要付出满手鲜血的代价。赫默的背叛让艾米丽走向崩溃的边缘，玫瑰的刺深深刺痛了艾米丽，为了维护自己高贵的尊严，为了不让别人看她的笑话，也为了捍卫自己的爱情，艾米丽选择毒死赫默，与他的尸体公枕四十年。文中也是用“败了色”来形容玫瑰色的窗帘和玫瑰色的灯罩，这也象征了艾米丽的爱情也是败了色的，在走向毁灭。学者马凌在《后现代主义中的学院派小说家》中指出：“玫瑰是西方最复杂的符号象征系统之一。。。。。。在古希腊罗马的神话系统里，第一束红玫瑰是维纳斯的情人阿多尼斯的鲜血中长出来的，因此象征了超越死忙的爱情。”艾米丽是在南方文化和传统下成长的女性，福克纳把艾米丽比作一座纪念碑，而艾米丽的去世意味着这座丰碑的倒塌，象征着南方文化和传统的要彻底退出历史舞台，被北方的文化思想逐渐取代。作者身为南方人，也遭遇着这样新旧秩序的冲突，他缅怀南方文化和传统，也在反思冲突，寻找可以解开人民内心矛盾的解药。
献给艾米丽的一朵玫瑰花这个题目在小说中找不到明显的描述和解释，但细读之后总可以发现蛛丝马迹，让人细细品味，深深思考。
自从读完了那篇文章《艾米莉的玫瑰》，我被里面的故事情节所深深地震撼着。我真的无法想象一个女人是如何与一具尸体同居一室，直到她的生命结束！
当艾米莉在她最美丽的年华，她刚刚萌芽出来的爱情就被她最爱的父亲给扼杀在了摇篮之中。
当她是如此渴望一段完美的爱情，可她却没有抓住任何一次机会。她的一生是活在一段幻想的浪漫爱情故事中，可最终她却死在了一个孤独且悲惨的世界里。
确实，艾米莉在她的一生中，都深受传统的教育教规的压迫，她从来没有真正拥有并体会到一段完美的爱情。
在艾米莉的父亲还活着的时候，她被过度保护。她似乎与有拥有一段真正的爱情是错开了的命运，因为她的父亲横在了她与爱情的中间。
当然，毫无疑问，艾米莉从来都没有忘记过她贵族的身份，在人前，她总是把她漂亮的头颅抬得高高的，以示她的高傲与高贵地位。
但是，在她的父亲去世以后，她却爱上了一个叫：荷默·伯隆的男子—-一个北方佬。
在当时，为了追求爱情，她冲破了传统教育的束缚，甚至主动放弃了她高贵的身份地位。
只是不幸的是，她遇到的是一个没有任何和她结婚意愿的男人。
从我的观点来看，艾米莉在这时可能有点精神问题，她想完全占据所有她没有办法拥有的东西。
最终她用一种特别恐惧的方式来留住那所谓永恒的爱情。她用砒霜杀了荷默，然后再接下来的许多年里，她天天和一具尸体睡在一起，以此来欺骗并安慰自己，她永远留在了荷默的爱。
这里有许多原因导致了她的这种疯狂举动，而这其中最主要的原因是美国当时南北之间的差异，比如经济，政治，文化等等。
在这篇文章中，作者多次提到了那个老房子。在这个老房子里，爱来爱去，快得就像是夏天的一场雨。谋杀，尸体，孤独充斥着这个可怕的老房子。在我的眼里，这个老房子代表着古老的传统与教育教规。
在我看来，那枯萎的玫瑰就像是艾米莉追逐了多时的爱情，但她却用自己的双手亲手毁掉了自己的幸福。
在小说的结尾，作者也提到了房间里40年没有见过的褪色的窗帘。除了玫瑰代表着艾米莉的爱情，老房子也代表着跟不上时代的那些古老传统与教育教规。最后艾米莉追逐的爱情也随着岁月的流逝而飘散在了时间的洪流之中。
从这篇文章中，我们知道的是黑人奴隶制逐渐在消失，它告诉我们的是那时美国南方与北方之间的差异也会逐渐消失，最后会慢慢地融合在一起。
总之一句话，那些没有与时俱进的传统的文化与规则，最终总是会被新出现的思想与事物所取代，这就是我们现代所说的，对于传统文化，我们要取其精华，去其糟粕
《献给艾米丽的玫瑰花》是美国南部小说的代表人物威廉•福克纳发表的被誉为最富盛名的短篇小说代表作。在这篇小说中,作者以凝练的笔触、惊心动魄的语言成功地塑造了一个没落的南方贵族小姐艾米丽•格里尔森,为挽住大势已去的南部文明而与锐不可挡的北方先进的工业文明所做的殊死抗争,并最终献出生命的感人肺腑的人生悲剧。对于这部小说,尤其是小说主人公艾米丽及其悲剧成因的研究不胜枚举,大部分评论家认为这部小说反映了美国南部男权制度下父权文化对女性的戕害,很多人单纯从女性主义的角度解读艾米丽悲剧的成因,把艾米丽悲剧的成因本归结为南方父权制度下的淑女制,或者清教徒思想的毒害。人们普遍以为从小接受淑女制的教育,使优雅、高贵、贞洁、完美的象征的艾米丽成了男权制度的殉葬品,清教徒思想的受害者。但是,作为南部文学的领军人物,同时也是作为美国南部文明衰亡的见证人,福克纳亲眼目睹了美国南部种植园制的衰败、美国南部名门望族的腐朽没落,以及南部美国梦的破灭。作为一位南部作家,面对锐不可挡的工业文明的大潮的侵袭,福克纳显示出深深的担忧,以及对即将失去的文明的深切担忧。事实上,艾米丽在很大程度上,作为福克纳的代言人,宣告着作家本人对南部文明的不顾一切的挽留和执着的依恋,以及与剥夺南部文明的北方工业文明的殊死抗争,同时也彰显出福可纳本人灵魂深处那份割舍不掉的南方情结。而艾米丽的悲剧命运因此亦变成了福克纳对业已逝去的南部文明的献祭。
本文将突破女性主义的苑囿,分别从社会和心理这个全新的角度来探讨艾米丽悲剧命运,说明业已衰落的南方文明遭遇强大的资本主义工业文明时所表现出的软弱无力,以及小人物为捍卫南方文明而做出的殊死抗争,从而进一步说明福克纳对南方文明的深情眷恋与深切缅怀,揭示福可纳本人灵魂深处那份割舍不掉的南方情结。
一、艾米丽出生在一个没落的南方贵族家庭中,有着南方淑女的教养。她优雅,高贵,顺从,福克纳说她是传统的化身。父亲在她眼中高大威猛,是南方父权制的代表。美国学者特鲁克索和麦利尔在美国文化中的家庭的分析中指出,在基督教关于家庭的教义中,最重要的是关于父亲的位置和他在家庭中的绝对统治权。父亲死后,她紧抓住父亲的尸体,不许人们将他下葬,仿佛抓住的是渐渐远去的南部文明。镇上第一代沙多里斯人减免了艾米丽的税收,而当第二代沙多里斯人成为这个镇上的支柱和精神时,他们要求艾米丽交税,结果被打得“人仰马翻”。当第二代沙多里斯人不再将子女送与艾米丽处学习瓷器彩绘时,艾米丽关闭了所有的门窗,只有一个黑奴进出。
南方制度的坍塌把艾米丽逼到了与世隔绝的格里尔森家族遗留下来的房子里,她把自己完全封闭起来。艾米丽究竟要捍卫的是什么呢?实际上是一种已成为过去的南方文化精神,包括辉煌的贵族门第观念、骄傲的个人荣誉和尊严、南方贵族淑女风范等。当这一切经不住蓬勃发展的资本主义工业文明的炮火的袭击时,除了积极融入业已变革的时代,别无他路,逃避甚至抗争只有死路一条。而艾米丽正是为了倔强地捍卫衰落的南方文明而自我封闭,生活在过去南方文明的辉煌的想象中,这造成了她的精神世界与现实世界、人与时代的严重错位,在与强大的北方工业文明相抗衡的斗争中败下阵来,最终被时代所抛弃。艾米丽的悲剧,不仅在于她的倔强,更在于作为一个已经失败的阶级的代表起来抗拒社会的变革,这种抗拒是曾经作为统治阶级的南方贵族的历史必然要求,然而对抗双方的力量悬殊使艾米丽的抗争演变成无谓的挣扎,而她的倔强性格更加剧了这种抗争的悲剧性。在一个传统的社会价值遭到颠覆的年代里,艾米丽这个孤独的舞者,正如飞蛾扑火,在注定灭亡的追求中,用悲壮的火焰点亮了无边无际的黑暗。而她用尽一生去坚持和维护的南方旧传统却剥夺了她的一切,爱情,青春,乃至作为人的意义。在充满自私和投机、欲望和享受的年代,究竟有多少人会去坚持一种注定失败的信念,甚至付出他生命的全部呢?福克纳正是在人性的光辉在严酷的社会现实中愈来愈黯淡的三十年代发表了这部小说,艾米丽对追求的坚持,义无反顾的抗争,勇往直前的精神在那个年代愈加显得光彩夺目,熠熠生辉。
整篇小说充斥着哥特式小说特有的可怕的场面描写和令人作呕的语言,阴森的房子,昏暗的光线,冰冷的墙壁,以及令人窒息的气氛,然而正是这样阴森丑陋的描写,却暗含着作者对艾米丽深切的同情,对于一种消逝的文明的坚守,那种义无反顾的抗争中所透露出的人性的光辉的赞美,同时也表露了作者平静的外表下面隐藏着的对业已成为“过去”的南部文明深深的追忆和深切的缅怀,福可纳也正是借助爱米丽表达了作家本人对已逝文明的惋惜,遗憾,而又无奈,从而也彰显出福可纳本人灵魂深处那份割舍不掉的南方情结。
二、弗洛伊德创立了“恋母情结”,意指男孩对母亲产生的特殊的性依赖,同样,他又提出了“恋父情结”或“阉割情结”来意指女孩对父亲的特殊性依赖。女孩长大以后发现自己身体的构造与男孩不同,由此产生了恐惧,感到焦虑不安,认为受到了欺骗本和阉割,于是渴望寻找一个保护神。长此以往,女孩与父亲间便形成了一种稳定的微妙而又特殊的关系,一旦这种关系被打破,女孩便会感到被人遗弃和剥夺。艾米丽自幼丧母,随父亲长大,并如父亲所望,成长为一个有教养,有内涵的南方淑女。艾米丽的父亲在世时,小镇上的人们“把这家人看作一幅画中的人物:身段苗条,穿着白衣的艾米丽小姐立在背后,她父亲叉开双腿的侧影在前面,背对艾米丽,手执一根长鞭,一扇向后开的门恰好嵌住了他们俩的身影”;艾米丽小姐“随什么样的青年男子都看不上眼”;而她的父亲则“赶走了所有的青年男子”。可以看出,高大威猛的父亲对艾米丽而言就像一尊保护神,是她情感的支柱,生命的另一半。正如弗洛伊德所言,女孩对父亲已经形成了一种稳定的依恋,父亲在女孩的眼中犹如一把巨大的保护伞,为自己挡风遮雨,而一旦这种稳定的依赖关系遭到破坏,女孩便会强烈地感受到被人剥夺,遭人遗弃的感觉。父亲死后,艾米丽在前三天,一直坚持父亲还活着,她紧紧抓住父亲的尸体,不允许人们把他下葬。对艾米丽而言,父亲的死亡预示着支撑她的强大的感情支柱倒下了,她无法正视父亲的死留给她的情感的空白,迷惘,无助的她又将如何面对将来的生活。她爱着父亲,因为父亲既是她的保护神,情感的支柱,然而她又憎恨父亲,她感到自己被剥夺,被遗弃,因为父亲又是“抢走了她一切的那个人”,她的生活,她的希望,她的信仰,她的理想,她的价值观念,她对南方文明的依恋,都随着父亲的去世而灰飞烟灭。可怜的艾米丽被父亲剥夺了一切。这种对父亲既爱又恨的复杂情感体验影响了她和情人霍默的关系。一方面,霍默唤醒了她压抑已久的生命本体的情欲,作为年轻的女子,她有感情的需要,然而对父亲既爱又恨的复杂的情感让她憎恨男人,因为父亲剥夺了她的一切,更重要的是,和霍默相恋意味着对父亲所代表的南部文明的背叛。在她身上,上演了一场情感与理智的斗争。情感的需要无法抗拒霍默最为男性的诱惑,而理智则告诉她要坚守信仰,维护旧有的价值体系,爱米丽究竟该做何选择。最终,在这场斗争中,这位南部文明的忠实捍卫者—艾米丽小姐,毅然牺牲了情感欲求,毒死了霍默,捍卫了南部文明的尊严。事实上,艾米丽并非不爱霍默,只是作为南部文明的忠实捍卫者,她必须杀死霍默,以此来扼杀情欲,向精神献祭。因为在这种注定无法结合的爱情中,感情的永恒只有在死亡的沉默中才能停止它破碎的历程。然而,即使这样,对肉体的强烈欲求,或者对爱情的渴求促使她保存了霍默的尸体,直到她去世。
“恋父情结”导致的对父亲的依恋,更重要的是对南方文明的难以割舍的眷恋之情和对旧有的价值体系的追逐使艾米丽只顾一点,不及其余,忽视了其他情感需求,正如纳西斯迷恋自己水中的倒影,最终一头栽进水中一样,艾米丽为了挽住业已成为历史的南方文明而不惜放弃其他的价值与追求。Wur2mser说,在众多追求的价值中,一种价值无限放大,而人在追求这种毁灭性的价值过程中,完全放弃了其他同样重要的价值追求,结果只有毁灭。放弃了对情欲的追求,而一味地献身于早已消逝的以父亲为代表的南部文明,艾米丽的悲剧命运便在所难免了。为了一种追求和信仰,而毅然放弃作为人的情感需要,牺牲情欲来换取对文明的坚守,恐怕也只有爱米丽能做到了,这个传统的化身最终选择了为维护传统而献身,正如不断推石山上的西西弗斯一样,虽然注定失败,却仍不屈不挠,矢志不渝,从中透露出的是虽死犹荣的悲剧性的崇高和美丽,不禁令人赞叹。
历史的车轮不会停下前进的脚步,在两种不同的社会力量相抗衡的年代里,旧有的社会制度被先进的社会制度替代是历史的必然,正如在面对强大的北方工业文明的时代里,南部古老的文明消逝便是不容置疑的了,然而,作为一个扎根于南部这块古老土地上的作家,福克纳竭尽全力来维护业已坍塌的旧的价值体系,他从根本上无法接受现代工业文明所带来的物欲横流,价值缺失的时代。但同时他也深切感受到在与强大的资本主义文明相碰撞时,南方文明的软弱无力本。作为南方文明的传承者和捍卫者,福克纳只能通过文学作品来寄托对消逝文明的哀思,借助爱米丽表达自己对南方文明的思念和缅怀,在小说中为南部文明唱了一曲挽歌,同时,也为爱米丽献上了一朵永远的玫瑰花。
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在看福克纳的《献给艾米丽的一只玫瑰花》时，总是感觉看到了《霍乱时期的爱情》中女主角的身影。其实这句话表述并不准确，应该说啥在费尔米娜的身上看到了艾米丽的影子。
要知道，福克纳可是被马尔克斯奉为导师的人。
不过对比而言，费尔米娜幸运多了，她有等候一生的初恋情人，有丈夫和婚姻的依托，有不断追求的时髦事儿……
艾米丽就比较悲催了！
活在旧时代背景下的艾米丽从父亲过世就被彻底判处了死刑，终日活在森阴的老房子里。而父亲对于艾米丽来说更像是无情的枷锁，禁锢着她的一生。
费尔米娜和艾米丽都是高傲的人，费尔米娜的高傲是由父亲精心培育出来进入上流贵族社会的敲门砖。但是这中间出现了小插曲，就是费尔米娜与弗洛伦蒂诺的结识，让父亲认识到女儿的固执和骄傲已经超越了自己的掌控。
而艾米丽的高傲更像是一个倔强的小孩，手里捧着心爱的玩具，不容任何人来触碰。艾米丽本身就是南方贵族，父亲对她的要求就是保持贵族尊严，不允许任何人来践踏。他用马鞭赶走了一个又一个求婚的男子，那是艾米丽已年近30岁。
或许父亲认为这些人都配不上艾米丽，或者他对女儿有着强烈的控制欲，而这控制欲成为禁锢艾米丽终身的枷锁。
在父亲死后，艾米丽这个倔强的小孩真的变得孤立无援了。她告诉前来拜望的妇女：她的父亲并没有死，一连三天她都是这样。她不愿意承认自己彻底被抛弃的事实。
这种心理学上的斯德哥尔摩综合征在艾米丽身上得到了淋漓尽致的体现，她彻底被父亲驯服了，永远活在了南方贵族式的旧时代。
命运的转机发生在艾米丽唯一一次的爱情上。
年仅30岁的艾米丽还未经历爱情，在一个人独自生活的日子里，她遇上了北方来的普普通通的工头，这个南方贵族姑娘疯狂地迷恋上了。
甚至为了情人的特殊喜好，艾米丽叼着雪茄烟，戴着黄手套的手握着马缰和马鞭出现在人们的视线里。
她放下了沉甸甸的贵族头衔，完全将父亲从小到大灌输的贵族礼仪遗忘。
这是艾米丽摆脱父亲、摆脱不幸童年，重获新生的好时机。
可惜，她没有成功。北方情人并非她的救命稻草，而是让艾米丽走向毁灭道路上的最后推手。情人并不爱艾米丽，根本没想过和她私定终身。可是啊，可怜的艾米丽已经忙活着指定嫁衣，装扮新房了。
当得知真相的时候，艾米丽意识到自己的所作所为是多么可笑，或许这是对于自己背叛父亲的惩罚。
她又一次被禁锢在亡父的权威中爬不出来，艾米丽彻底疯癫了。
或者说她又变成那个倔强的小女孩，甚至更加顽固、偏执、神经质，因为她已经没什么可失去的了。
“他伤害了我，他欺骗了我，他想要离开我。”
“将他留下来，让他一辈子陪在我身边！”
她用老鼠药将情人毒死，留在了精心配置的新房中，并与死尸同床共枕40年，直到她也去世。
所有人都长大了，艾米丽始终没有长大！
她活在被岁月遗忘的角落里，她活在了与死尸同眠的玫瑰花的葬礼！
其实，艾米丽早就死了。
幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
正如心理学家弗兰克·卡德勒说：“生命中最不幸的一个事实是，我们所遭遇的第一个重大磨难多来自家庭，并且，这种磨难是可以遗传的。”
我很喜欢伍绮诗在《无声告白》中的这句话：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
在书中，那个自杀的16岁少女莉迪亚，生于上世纪七十年代美国的混血家庭，被父母给予无限厚望和憧憬。爸爸希望她能融入人群，成为一个受大家欢迎和喜欢的人。妈妈则希望她能成为一名优秀的医生，而不是像自己一样因为大四怀孕中断了医生梦，成为家庭主妇！
莉迪亚并不喜欢医学，成绩最近直线下降，每晚和朋友的聊天只是对着话筒假装说话，自以为爱慕的男孩其实爱的是她哥哥。
最后，莉迪亚选择在湖畔中结束生命，
原生家庭造成的伤害远比我们想象中更深远。
在知乎上有个问题：“原生家庭对孩子的影响有多大。”有人说：即使在你已经远离了你的父母，接受了他们的不完美很多年之后，你仍然没办法正常的向他们表达你有多爱他们。
还有人说：有些事是不能被原谅的。
这句话背后隐藏着多少鲜为人知的心酸，无出释怀。
也许有人像莉迪亚一样，最终无法承受而选择死亡；也许有人像艾米丽一样，永远活在过去的阴影中；也许有人像北大学霸弑母案一样，将利剑直指曾经的伤害者；也许有人从伤害中走出来，找到了真正的自我。