通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
人非圣贤，多有不足，人必须度量大，对他人要宽容。
古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，才能面对自己的人生。宽容也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。
宽容，是一种看不见的幸福。宽容更是一种财富，拥有宽容，就拥有一颗善良、真诚的心。正所谓：退一步，海阔天空;忍一时，风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。涉身世上，相信一些不愉快的经历我们每个人都遇到过。人和人之间的冷漠隔阂也就因此点点滴滴在心头郁结成冰。
常常听见周围的人不住地说累，殊不知每个人原本都可以很轻松、很潇洒的，前提就是彼此多一些宽容，少一点苛求计较。一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的乐观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，自然他把万事万物都会看得很正常而毫无邪恶。而往往有些人则会陷谴责、迁怒于容颜中，恨不能觉得整个世界都对不起他，自然便不会领略到开心的真谛。所谓有修养的君子，做人宁肯保持沉默寡言的态度，尤其是做事方面，宁可显得笨拙一些，绝对不愿自作聪明。
宽容是一种力量，在冲突与不愉快发生时，宽容是“以柔克刚”，进而达到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的心境。
宽容是一种品格，世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量。曾经以为缺少宽容，生活中的很多人会为琐碎小事，耿耿于怀，冲冠一怒，甚至彼此恶语相伤;曾经以为缺少宽容，会使正常的生活陷入斤斤计较的泥潭，生活暗淡无光。
宽容是一种淡泊的人情味，让心头弥漫着感动和友善，领略到为人的操守和品位;宽容犹如爱，是生活的艺术，是一种坚强有力的表现，看似仅仅对别人做出了善意的举动，而又何尝不是对自己内心的充实和肯定呢?理智地退却，大度地谦让，将会有一片海阔天空的灿烂天地任你驰骋。理解宽容，学会宽容，宽容是潇洒处世的精髓，宽容是你永保魅力的一道永恒的风景。
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宽容议论文精选20篇
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宽容议论文20篇2020年
战国时的魏国人范睢，因为家贫，便在魏大夫须贾门下当差。须贾奉命出使齐国，范睢为随员。齐襄王听说范睢很有才华，便派人赏范睢黄金及牛酒，范睢拒绝接受。须贾听说后大怒，以为范睢泄露了魏机密。回魏后，须贾将此事告诉了魏齐相，魏齐听后，鞭笞范睢，打断了筋骨，打落了牙齿。范睢装死，被人用苇席卷起，丢入厕所，任人往身上小便。范睢通过说服看守，把它当作死人扔掉了。范睢在魏人郑安平的帮助下，逃出了魏国，来到秦都咸阳，改名张禄。后来，范睢做了秦国的丞相。魏人不知此事，以为范睢死了，此后，魏国听说秦国要进攻韩、魏，魏国派须贾出使秦国。范睢听说须贾要来，就乔装打扮，穿一套旧衣服来见须贾。须贾见他贫寒，可怜他，取一件粗绸袍子送给他。须贾要求见丞相，范睢与他同车来到相府门口。范睢先入，须贾久等，问明情况，才知范睢为丞相，心中惊恐，便膝行跪拜，请求恕罪。范睢指明了他的罪状，并说，今天免你一死，是由于你送我一件粗绸袍子，表明你还有点朋友之情，所以我饶了你。
从上面的事例中，宽容大度，不计前嫌确实是仁者的风范。在现实之中，人与人之间常常为了争权夺利，更有甚者是借故搞阴谋陷害，如须贾在魏齐面前说范睢坏话后，出现范睢惨遭陷害的情景，其目的和动机是为了打击别人，抬高自己，以便从中捞取政治资本。如果不是范睢宽容须贾，那须贾的'命运更加悲惨。可见，宽容是一种毫不利己、专门利人的美德。
宽容不仅需要“海量”大度，更是一种修养促成的智慧。“大肚能容容天下难容之事，开口就笑笑人间可笑之人”。社会生活需要宽容，人际交往呼唤宽容。在不同性格、不同身份的人群中相处，难免不产生一些磕磕碰碰的事情，闹矛盾、摩擦、争执，这是正常的现象。但作为社会和集体中的一员，只要自己对他人满怀爱心，理解他人，做到得饶人处且饶人，就能化解矛盾和冲突，就能给社会和集体带来坦然与安宁。进一步来说，如果碰上一个真的刁蛮无理，欺压横行，无处不恶的人会有很悲惨的下场的。恶人自有恶人磨，不是不报，而是时候没到，作恶者终会有报应，罪有应得的。从某种意义上来说，惩治违法作恶多端着，是为了提倡宽容的宣化作用，惩恶扬善，营造文明礼教和谐氛围。只要有宽容教育，就充满和谐圆满。因为，宽容忍让是一种设身处地地体验他人的情感，是一种感知人生美好的理性思维，是一种良好的品性修养，是构建和谐社会必备的人格素质。