【篇1：心如莲花开读后感】
满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？
不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。
浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。
“莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。”这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。
就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。
【篇2：心如莲花开读后感】
看到本期的同读共谈“心如莲花开”，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题——心态。
本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是——学会拥有一个莲花般的心情。
莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。
是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础……
文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。
在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。
【篇3：心如莲花开读后感作文】
人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。
镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。
有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至“手中无剑，心中有剑”的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。
一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：“你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。”
弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：“水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。”
“倒掉一些水，再摇它一摇吧！”师父说。
于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。
“用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？”师父说。
这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。
心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。
《莲花》读后感
莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生。故事仍然简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经死去。抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。
我们都是善生。但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。
一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍。
故事简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经死去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。
他们如此执着
———《莲花》读后感
人生若太执着，是对外对内的一种伤害。唯独不能轻易原谅的，是对世间的妥协，但人或许应该对命运妥协。----安妮宝贝《莲花》是我自己去书店买的第一本小说，对于一个从未买过一本小说的我来说是个难题。书店的书琳琅满目，很多作家更是闻所未闻。然而，但我看到《莲花》时，我却毫不犹豫地买下它。或许，正是它的清新素雅吸引了我，简单的莲花二字是那样醒目，让我一下子想起了那个酷爱莲花的周敦颐，满脑都是莲花随风摇曳……
《莲花》出自安妮宝贝之手，她是2000年国内风头最高的网络文学作者。她是浙江宁波人，本名励婕。1998年10月开始在网络上写小说和发表作品，以《告别微安》成名于江湖。她的小说写的都是边缘人物的生活，《莲花》亦是如此…….《莲花》写于2006年，其故事发生在遥远的拉萨，它主要写的是3个人如何与命运抗争。文章开头的描写让我感到了一种莫名的悲凉，下雨的夜总是让人思绪万千。
年轻的庆昭因为身患疾病，滞留在拉萨的日玛旅馆。清晨她总是在走廊熬煮中药，独来独往，她从来不记得任何一个与她交流的过客，她在那些人眼中永远是个古怪的女子，没有人知道她的事，只知道她叫庆昭。直到那个下雨的夜，他，纪善生，闯入了她的视野：一身潮湿清冷雨水气息的他，竟然让她觉得并不陌生。他是急需放松自己心灵的人。他们的相遇，相识，注定了他们最终相约相伴去那个与世隔绝的小县城----墨脱，去寻找善生今生今世唯一的真
正的朋友----内河。
纪善生9岁时失去了他的父亲，担任小学物理老师的妈妈，一生要强，对他要求非常严格，把所有希望都寄托在儿子身上。在他来拉萨之前，他的生活一帆风顺，要风有风，要雨有雨，有过两任妻子，生活美满……可是他不爱他的妻子，他一直觉得自己和内河是两个世界的人，可他不知道，他的心一直执着地爱着内河，胜过爱他自己..内河，一个总是被人遗忘的孩子，从小不知自己的父亲，母亲改嫁给美国人，她也因此在舅舅家生活得很好。她性格孤僻，喜欢自由的国度，喜欢亲近现实…………她和善生都不爱和别人交流，他们只向彼此诉说心中的秘密。后来，年少的内河因为爱上了美术老师，经历一番苦难，她被送进康复院。康复后曾与母亲相会美国，但她不甘平凡一生，她自己四处游荡，几乎什么职业她都尝试，一个偶然的机会让决定留在偏远的墨脱，在那里，她重新找回了自信，燃起希望之火……………可是，一次意外的泥石流将她永远埋在了墨脱，或许这里是她的乐土，真正的归属……….据说，墨脱是莲花隐藏的圣地。我想，在这么圣洁的地方长眠，是对内河最大的肯定，她的无私奉献精神如同莲花般圣洁，永远绽放在山区每个人的心中……….一路上，善生向庆昭讲述了他和内河的往昔，让庆昭对内河很是期待，她要看看这个执着追逐自由的女孩究竟会是怎样的呢？他们在辛酸的回忆中慢慢地向目的地前行。他们经过了岗嘎大桥、多雄拉、拉格、汗密等地方，经历了千上万水，山体滑坡、泥石流，无时不威胁着他们，一路上阴雨绵绵，艰难重重，他们一直执着着走向墨脱，最终到达了那里。庆昭才知道，原来善生口
中的女子早在两年前死去，而他却一直执着于对内河的承诺，不顾生命地来此赴一个死的约定，他是如此执着于他的心。墨脱之行，其实是他的心灵之旅。一路上的起伏使他更加成熟，让他渐渐平静，最后对什么都不留恋………
我不清楚这样的结局是喜是悲，不过，这对他们来说未尝不是一种解脱。莲花总开在一个隐秘的圣地，如果不经历艰辛的路途是不能抵达这美好的地方………
他们如此执着
———《莲花》读后感
人生若太执着，是对外对内的一种伤害。唯独不能轻易原谅的，是对世间的妥协，但人或许应该对命运妥协。----安妮宝贝《莲花》是我自己去书店买的第一本小说，对于一个从未买过一本小说的我来说是个难题。书店的书琳琅满目，很多作家更是闻所未闻。然而，但我看到《莲花》时，我却毫不犹豫地买下它。或许，正是它的清新素雅吸引了我，简单的莲花二字是那样醒目，让我一下子想起了那个酷爱莲花的周敦颐，满脑都是莲花随风摇曳„„
《莲花》出自安妮宝贝之手，她是2000年国内风头最高的网络文学作者。她是浙江宁波人，本名励婕。1998年10月开始在网络上写小说和发表作品，以《告别微安》成名于江湖。她的小说写的都是边缘人物的生活，《莲花》亦是如此„„.《莲花》写于2006年，其故事发生在遥远的拉萨，它主要写的是3个人如何与命运抗争。文章开头的描写让我感到了一种莫名的悲凉，下雨的夜总是让人思绪万千。
年轻的庆昭因为身患疾病，滞留在拉萨的日玛旅馆。清晨她总是在走廊熬煮中药，独来独往，她从来不记得任何一个与她交流的过客，她在那些人眼中永远是个古怪的女子，没有人知道她的事，只知道她叫庆昭。直到那个下雨的夜，他，纪善生，闯入了她的视野：一身潮湿清冷雨水气息的他，竟然让她觉得并不陌生。他是急需放松自己心灵的人。他们的相遇，相识，注定了他们最终相约相伴去那个与世隔绝的小县城----墨脱，去寻找善生今生今世唯一的真
正的朋友----内河。
纪善生9岁时失去了他的父亲，担任小学物理老师的妈妈，一生要强，对他要求非常严格，把所有希望都寄托在儿子身上。在他来拉萨之前，他的生活一帆风顺，要风有风，要雨有雨，有过两任妻子，生活美满„„可是他不爱他的妻子，他一直觉得自己和内河是两个世界的人，可他不知道，他的心一直执着地爱着内河，胜过爱他自己..内河，一个总是被人遗忘的孩子，从小不知自己的父亲，母亲改嫁给美国人，她也因此在舅舅家生活得很好。她性格孤僻，喜欢自由的国度，喜欢亲近现实„„„„她和善生都不爱和别人交流，他们只向彼此诉说心中的秘密。后来，年少的内河因为爱上了美术老师，经历一番苦难，她被送进康复院。康复后曾与母亲相会美国，但她不甘平凡一生，她自己四处游荡，几乎什么职业她都尝试，一个偶然的机会让决定留在偏远的墨脱，在那里，她重新找回了自信，燃起希望之火„„„„„可是，一次意外的泥石流将她永远埋在了墨脱，或许这里是她的乐土，真正的归属„„„.据说，墨脱是莲花隐藏的圣地。我想，在这么圣洁的地方长眠，是对内河最大的肯定，她的无私奉献精神如同莲花般圣洁，永远绽放在山区每个人的心中„„„.一路上，善生向庆昭讲述了他和内河的往昔，让庆昭对内河很是期待，她要看看这个执着追逐自由的女孩究竟会是怎样的呢？他们在辛酸的回忆中慢慢地向目的地前行。他们经过了岗嘎大桥、多雄拉、拉格、汗密等地方，经历了千上万水，山体滑坡、泥石流，无时不威胁着他们，一路上阴雨绵绵，艰难重重，他们一直执着着走向墨脱，最终到达了那里。庆昭才知道，原来善生口
中的女子早在两年前死去，而他却一直执着于对内河的承诺，不顾生命地来此赴一个死的约定，他是如此执着于他的心。墨脱之行，其实是他的心灵之旅。一路上的起伏使他更加成熟，让他渐渐平静，最后对什么都不留恋„„„
我不清楚这样的结局是喜是悲，不过，这对他们来说未尝不是一种解脱。莲花总开在一个隐秘的圣地，如果不经历艰辛的路途是不能抵达这美好的地方„„„篇二：莲花读后感《莲花》读后感有人说，众生如同池塘中的莲花。有的在超脱中盛开，其它则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有些已接近于开放，她们需要更多的光明。而有的，被压在深深的泥泞之中，不得救赎。那么，我们呢？也许，真的如歌中所讲，每个人心中都有一段悲伤。想隐藏却欲盖弥彰。
读安妮宝贝的《莲花》，想人生中的一些事。我想，我仍旧不喜欢或说无法接受内河这样的女子。但，我喜欢庆昭。沉静的行走中的女子。在西藏，在墨脱。他们的灵魂得到的不是净化，而是生死的惊吓。或许，这就是现实与梦想之间的区别。美丽得不似人间的幻境，其实要踩过生死边缘才能够抵达。墨脱，是保守的女子，不会任人观赏。她在死亡的阴影背面等待，等待真正的有缘人。自小没有父亲的关爱，内河是个情感上有些巨大缺口的女子，想要借助恋爱来填补。然而，他遇见的是衰颓的即将陨落的星，美术老师。他的生命早已暗淡无光，遇见内河，是他最后的一次烟火盛放。只是，蹿升的太快，只有灰飞烟灭。毁了的，不光是内河，还有他自己。
而善生，自小被逼迫着像成人一样的生活。他倔强的母亲，要求他，快速长大，成人。两个孩子，在深夜里共枕着花香睡去，再在更深的夜里，内河翻墙回家。浓密的发压在善生的头下，发散着香气又像是某种小兽的气味。
各自长大，他们离开家乡，开始真正的人生或是，苦旅。
总是在行走中，内河慢慢变得坚韧。
曾经叼着烟去校园找善生，却怯怯的不敢触碰他，这个幼时玩伴，或是朋友，唯一的。不欢而散，却在离别时的车上用力挥手。下一次相见，不知期限。
有过婚姻，虽然不爱。荷年，良受。却都只是失望，失望于无爱无情。善生，是那个自小受女人拥戴的男人，却不会爱人。因为，内河。
直到第二任妻子良受在卧房内服药自杀，他的心，倦了。彼时，内河去世已经两年。他答应过她，会去看她。只是，在这之前，他一直不肯相信，宁愿欺骗自己内河还在。
遇见，庆昭。在西藏的小旅馆里。她是那个每日清晨按时熬煮中药的年轻女子。意志坚定不与人有过多的接触。相伴游览偏僻小景，倒也怡然。
直到，庆昭说，我同你一起去墨脱。虽然，她计划并无此地。与死神打过擦边球，他们终于到达。见到内河的照片，眼睛晶亮，如一汪水，仿佛含蕴着她一生的情感和悲伤。只是，她已是两年前的亡人。庆昭接过他递来的银镯，那是内河随身物品，戴在左手腕上。而后，分别。在清凉的晨光里，他的白衬衣在门边一闪而过，像天空中的飞鸟飞过，不留下痕迹。
我想，他们的人生都足够丰富，历尽万千。只有庆昭，从容回归。在寂静的小院落里安闲度日。像《二三事》的良生。归得归处，便是幸福。侍弄花草，抚育幼儿，烹制菜肴，一个女人，终于可以回归传统，安然降落。
若众生如莲，你会是盛放的那朵吗？篇三：《莲花》读后感一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍。
故事简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经死去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。篇四：《莲花》读后感安妮宝贝的《莲花》读后感
几度哽咽。为生命中每一个无法承受的绝望与悲哀的瞬间。——题记
书有灰蓝色带细纹的封皮。裹着塑封，表达着某种贞洁。是坚硬的精装本。适合长久的保存，甚合意。在摇晃的公车上，撕去塑封。打开。内里是微黄的纸页。那一句“生是过客，跋涉虚无之境”首先印入我的眼帘。表达的是一种禅的思想，可以给人安静阔达的感觉、于是，开始平静的阅读。进入一种奇怪的状态。车停，脑中是大片的空白；车行，黑白的文字平静地从瞳仁里流入。车到站，坐在路边的栏杆上，继续在风里读它。呼啸的风声里，自觉化成一尾游鱼。被风送至远方。
初读安妮宝贝的《莲花》，总的感觉是一头雾水。合上书本，一脸的迷茫，似乎除了对小说中那优美隽永的文笔，华丽淡雅的文字有极深的印象（因为这样的书面语言已经很多时间未曾看到过），剩下的，就是思考。接触安妮宝贝的作品，还不是太多，只知道《莲花》是她出版的第七部作品。很长时间，对安妮宝贝都是只闻其名，不见其形。这大概是我不怎么喜欢这些所谓的70年代“美女作家”的作品有很大关系。毕竟，曾经风靡的“九丹”“木子美”等一些名字，已经彻底将“美女作家”这个代名词扫入低谷，俗话说爱屋及乌，同样，也会产生相反的作用。“畅销”，对我来说，有时还真的不怎么被吸引。我看一部作品，往往是先去了解其作者，看看别人对其评价，然后开
始接触他（她）的作品。《莲花》，是我买的安妮宝贝的第一本书。从我以前的了解，人们对安妮宝贝的评价很多，当然，代表主流的和大家比较认可的，应该就是说她文字太过颓废，太过忧伤，总是过多的描写生与死，总是一些基本固定不变的修辞手法，如“他”和“她”„„甚至，还有一些自怜自哀。这一点，在《莲花》中得到了印证。通篇读完，我感觉自始至终都被笼罩在一种灰蒙蒙，极其压抑的气氛当中，常常有种莫名的心慌和凄凉，甚至觉得发冷。但同时，也能体验到一种阴柔的美，一种桀骜独立的、与众不同的写作风格。这应该就是读完此书我对安妮宝贝的感觉：一个远离尘世的，高傲孤立的，自怜自惜的女人。
在通常情况下，一部长篇小说中出现的人物往往很多，给人感觉到一个真实的小社会，三教九流无所不有，无所不题。而在《莲花》这部小说中，出现的人物则非常少，这大概也是安妮宝贝写作的一个特色。从一开始出现的庆昭、善生，再到始终出现在回忆中的内河，以至流星一般闪过的荷年，洋洋洒洒16万字，时空不断地在主人公的思维与回忆中来回穿梭、变幻。故事在围绕庆昭、善生以及迷一般的内河发展，而对这三人之外的描写，却惜墨如金，一笔带过，有如匆匆过客，甚至，这些人在小说中作为代表符号的名字都没有。就是在这样时空不断变幻和穿梭中，读者时而和主人公一起艰难地奔波跋涉在现实当中，时而又被带回梦境一般的凄美回忆里。
小说的情节是引人入胜的,但情节只是载体,作者通过它来展示精神的探索与获得的回应.沉溺于细节也许会忽略作者想说的话.所以,我们从下面这段话开始:死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。书里写的是故事。有真实的地点背景。那些关于西藏的描述，勾起某些正在被淡忘的记忆。它们逐渐丰满，真实地仿佛可以触摸。暴烈的日光。净蓝的天空。神秘、无法亲近的拉萨夜雨。长明的酥油灯。成排的聚集有两条主线,庆昭陪同善生前往墨脱的旅途和纪善生与苏内河一生的轨迹.而不管是善生与内河的人生之路还是庆昭与善生前往墨脱的旅程都被向死而生所规定,两条不同的路途都是在努力探索与回答上面所说的两个问题.这中间的过程是艰辛的,充沛的.有不同的生命互相映照.有持续的疑问与回应.。
小说主线的结束是墨脱旅途的完成与内河之死被揭示.小说情节主线结束,而安妮对生命的疑问仍需回答.所以我们看到了最后一场殊途同归.佛说:众生无明,执著于贪.嗔.痴念,只有以般若智慧观照世间一切,觉悟到我法皆空,才可证入佛道,摆脱三世轮回报应,进到涅槃境界.在中明显能看出安妮精神与佛教的亲近.面对这亘古长存的天地,深切的感受到人生的短暂,虚无与卑微.世间也许每穿越一百年，就会有消亡和变更。没有人会再记得那些行走者和他们的道路。包括他们的言论和作为，卑微和付出，失落和挣扎，都将在时间里如尘土般寂静。
面对着死亡的宿命,人生一世只如过眼云烟.以这样的心态观看世间一切,你会发现你曾经执著过得一切都是不重要的.但如此看破了俗世生活的生命仍是虚无.所以安妮接着说:也许只有一种存在天地之间超越天地之外的力量，才能够永久地让人信服。愿意相信为它轮回的生命之道。这也是人所能获得的慰藉和信念所在。
这种力量是什么?安妮在结尾给出了回答.沿着黄昏的海边，一路看到不同形状，色泽和光亮的云。印象最深的是路过一个岛屿，看到僻静的小山村。大片绿色田野，开满金黄的油菜花。在山腰处堆积大片大片厚重的云层，太阳被遮挡，却有阳光如光柱一样倾泄下来。又粗又大的白色光柱，一束一束泄落，笼罩村庄，山峦和海面。仿佛是来自天上的路途，可以超脱人间所有的悲喜和得失而去。
我们看到了天地的庄严与壮美,但这样的美只是在某一刹那照耀人的生命,人所追求的信念与慰藉仍然隐约,模糊.生命的轮回只是一个悬设,一个希冀,而非真实.安妮不是宗教信徒,没有一个确定不变的信仰引导她.她始终只是在寻找,在路途上跋涉.安妮的每一本书都可以看作她精神路途中的体验与领悟,是过程而非终点.精神的体验与领悟是个人的事,但写成文字与读者共有却有了新的意义.这是为什么佛会普度众生,耶稣要宣讲登山宝训,孔子收授了三千门徒.这是对抗虚无人生的一种力量,这是人类的希望一种.安妮说，这本书，有关寓意；有关心灵的历史；有关人所走上的路途。内河说，自己是一个走钢索的人，走过去是虚无，命中注定要漂泊一生。一直徘徊在世间的边缘。但是，这是我的支撑所在。倒不是命中注定，而是很多时候自我的个性无法去改变与适应社会所造成的，太过自我的人往往会有这种感受。而太过思维丰富的人，太过注重精神世界的人，也会沉沦在自己的思索之中，不被他人所理解。安妮的心灵之旅不知会通向何方,也许只有人类中的幸运者才能证得生命的意义,寻找到归宿.而人生之旅却是每个人都必然要踏上与走完的.人希求目的地,而旅途的过程才真正充实生命.禅师们用日日是好日来描述其达到的精神境界.这简单而平凡的一句话却是让人心向往之的境界.莲花，长久以来在佛教里有它特殊的寓意。它代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。藏传佛教里，莲花还代表最终的目标，即修成正果。一直看她的字，自认在以一种特殊的方式阅读。在文字里看那些相同的主角，尝试着不同的生活方式，在不同的故事里挣扎。这样的每一次阅读，仿佛心灵在经受同样的历练。一直不知道自己想要什么样的生活。在这样的文字里，一次次寻找、尝试，最后仍然是否定。最后的结局，也许离我依然遥远。
生活注定有人选择逃避，因为厌世。在繁杂的工作后，在属于自己的安静世界思考人生的意义，回归最真实的自己，在走向森林的路上寻找莲花。
爱情是什么？爱情只是一种载体，一种工具。你们不需要什么，只要自己，只爱自己。带者自己的伤口而活着。在内心深处有不可篇五：她他她——读《莲花》有感
她·他·她
——读《莲花》有感也许是听惯了太多人与我谈及安妮宝贝,让我忍不住去买了一本她的小说.早就听说安妮的书会揭开人内心那一层颓废的面容,会让人经历一场心灵的洗礼.是吗?是的.《莲花》给予我的震撼也许不止主人公之间那超越爱情的情感.庆昭、善生、内河......因为一个约定,因为一个目的地,三个人被纠结在了一起.庆昭,静等死亡.她身患疾病,滞留高原,那一天夜里与一位名叫善生的中年男子相遇了.善生刚刚结束追名逐利的喧腾往日,内心长久压抑的黑暗苏醒,他准备去与世隔绝的墨脱,寻访旧友内河.内河与善生是爱情吗?不是的,他们之间是超越了爱情的爱.......莲花,象征着忠贞和爱情.有人说莲花是用8片八瓣包裹起来的,那象征着一种宽容.生活能像一朵莲花吗?莲花能依靠她己的品行而活着,她知道怎样生活,她是真实的.“人是虚伪的东西，不及动物一半的真实。”他不知应该怎样生活，生活的本质是什么。因此，当人在遇到荆棘丛时，就堕落了......就像书中刚开始的庆昭,她不敢向前,只能等待死亡.而内河呢?她知道生活的本质,所以她愿意为救自己的学生而永远地被埋葬在泥石流的残骇中.那是莲花的身影,一个雅鲁藏布大峡谷的一个小山村.庆昭明白了,懂了.她从此学会了只前进,不后退,永远地向前,在云南过着快乐的,平淡的日子.善生......没有了内河的世界对他来说毫无意义,也许他也死了......但是他何尝又不是幸运的呢?在他的人生中拥有内河这样占据他大部分生命的女子,又找到了可以透视他内心的庆昭.他们从此都被救赎了,他们之间那份被救赎的爱,何尝不是最美的.关于他们所走上的路途何尝不是最美的呢?生活的本质,也许就是走上一条适合的路.“突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。
小满时节莲花开的诗句
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(一)莲花开落
盛暑，偶然从车窗里看见，几朵粉红的莲花，婷婷于田田碧绿，虽倏忽而过于眼，心中却已有美丽之莲。
今天，又经那曾经过的荷塘，一场淅沥的秋雨过后，那怒放之荷又该会如何呢？留心放眼，只有无穷碧的莲叶，已无零星赏心的莲花。心中不免有些落寞。
落寞中依稀听到郑愁予那美丽错误的嗒嗒马蹄正从江南敲过，恍惚看见那等在季节里的容颜也如这莲花样开落。......汽车中途停靠，一沧桑平和之老妇牵一灿如春花之小女孩儿上车。脑中突想：那衰老的妇人也曾是花一般的少女吧，而那花一样的少女也终有一天会成为衰老的妇人吧？！
心中竟豁然了然。莲花开落。
（二）关于爱情
年少时，曾认为爱情都是伟大的：为了爱情，孟姜女哭倒了万里长城；为了爱情，卓文君奔向了司马相如；为了爱情罗米欧与朱丽叶双双殉情；为了爱情，梁山伯与祝英台凄美化蝶；为了爱情，焦仲卿与刘兰芝成鸳鸯和鸣„„“问世间情为何物，直教人生死相许？”年少的心就被这些伟大的爱情感动着，心中便向往起“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的伟大爱情。
经过了懵懂甜蜜的初恋，走进了平淡现实的婚姻，才明白那些感动过自己、那些曾经向往的伟大爱情,多是寄托人们美好愿望的故事和传说，只不过是美丽的爱情童话，现实中更多的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”的无奈哀伤，更多的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的绵绵情恨。
红尘有泪红尘苦，那就“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无睛”吧。但几人能达到这样的境界呢，那实在是神仙的境界呀？„„
偶得一佛家禅理：缘起而聚,缘灭而散;情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
亦如莲花开落。
（三）朋友相聚
两年不见的朋友出差途径我住的小城，到我家中做客。惊喜之下，盛情邀朋友到饭店去尽我地主之宜。朋友认真地看着我说：“我只想喝你煮的小米粥，吃你烙的葱油饼。”一拳捣在朋友胸上，然后扭头下了厨房。
晚上，将爱人撵到客房，与朋友挤在一起软语呢喃至深夜。天一亮，朋友就收拾行囊，送朋友下楼，没有挽留。
“已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。”
（四）外婆的喜丧
91岁高龄的外婆于今年春天去世了，是无疾而终。外婆高龄，一生育有九个子女，儿孙众多，丧事自然要隆重些。远在广州、武汉、北京等地的姨妈、舅舅、表姐、表弟等都赶了回来，再加上外婆在村中辈分较高，全族的男女老少几乎都来吊唁，以至于不大的村庄竟都笼罩在办丧事的氛围中，只是这个氛围有点异样，不是肃穆的，而是热闹的。
四组国乐队分布东西南北四角，这边唱的是抬花轿，那边吹的是百鸟朝凤，东边拉起了二胡，西边竟跳起了迪斯科，真是唢钠声声，鼓乐冲天。这还不够，还有更热闹的——哭灵。在农村，按老风俗，办丧事是必须要哭的，没人哭的话，死者会不瞑目，生者也会被人笑话。外婆虽有五女四男，但姨妈舅舅的年岁也分别进入了中老年之列，他们已没有能力哭了。好在这个多元的商品社会，已不是三百六十行了，什么行业什么服务都有，有专门替人哭灵的。于是姨妈舅舅就请了个女的来哭灵。那女的一声“妈”出口，泪也俱下，掌声便四起。再一声“亲娘”出口后，竟哽咽不能止，于是掌声雷动。之后是如歌如哭，如唱如诉，呜咽悲啼，涕泗不止，围观者稀嘘之时也掌声不止。做为外婆的外孙女，此时我倒没有眼泪，我已分不清这是喜事还是丧事。对请人哭灵我也持否定态度，认为这是现代人感情枯竭的产物。不管我态度怎样，丧事在此时还是达到了高潮。之后是出殡、下葬，一直到星斗满天，才算暂时结束。
回到家中，对爱人说起对此事的感受，谁知爱人竟不以为然地说：“这本来就是喜丧吗，你不知道年岁大的人的丧事叫喜丧？”我一时愣住了，喜丧，丧事中也有喜吗？
人一生都要被动地经历一次丧事——死亡、被埋葬，这是任何人都逃不脱的最后的结局。人活的过程也就是走向这个结局的过程，从某种角度来说，人活着就是为了死亡。死有各种各样：或寿终正寝，或暴病客死；或重于泰山，或轻于鸿毛；或平静安详，或轰轰烈烈；或了无牵挂，或死不瞑目；或功德圆满，或充满遗憾；或永垂不朽，或遗臭万年„„
答案补充外婆小脚，身材也瘦小，一生竟养育了九个子女。外婆一生最引以为骄傲自豪的就是她的子孙儿女，不仅众多，而且遍布大江南北，工作在不同的岗位上。但外婆到老也没有去哪个子女家养老，一直坚守在老家那个老屋，坚持“自给自足”。后来实在不能“自给”时，也坚持“力所能及”，把院子屋中收拾得清清爽爽。屋中的家具都是旧的，但那破桌面上却没有尘土；家具上的铜活多已残缺不全，但那残破的铜活却总发着光„„
外婆是寿终正寝，无疾而终，死得平静安详。我想外婆在生命结束的时候，是不是有一种生命圆融丰满的喜悦？如果有，我们这些活着的她的亲人是否也该为她感到高兴？想起了庄子“鼓盆而歌”。庄子在妻子去世时击盆作歌，虽是疯颠之举，有过分之嫌，但他言说的“人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替，犹如昼夜交替。”确也不是无理，明白了生死之理，就该明白“生不足喜，死不足悲”吧。
生命轮回,莲花开落！
处处莲花开读后感
在这个粗鲁的时代，细腻是要有的；在这个赤裸的时代，含蓄是要有的；在这个鲁莽的时代，温柔是要有的只愿人人心间莲花开。迎着一卷墨味书香，我，缓缓翻开了泛黄的纸页，踱步进入林清玄缔造的另类桃源。
第一次拿起林老的书，没有那么多的注定，更无平身所期待的巧合。只是孩童单纯的向往吧。白净素雅的书画上镌刻着五个浓墨泼洒出的大字《处处莲花开》。一瞬的邂逅，让心无由的安静，就若一桶掺着荷香的月光从头顶缓缓倾泻，释光散香。我只想觅一个角落，安安静静地去了解这本书，认认真真地去访寻这个人，无关任何嘈杂。
开卷。一页页白纸黑字，更像一朵朵倾尽温柔描绘出的芙蓉花。每一字，朴实平淡，却又是在平淡中酝酿出一个最纯最净的世界。林老说：以平凡心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情思，以温柔心除挂碍。是了，说出这样话的人，怎能不拥有一个至善至美的心。怎能不从繁杂中道出一缕禅意？心又澈了一层。
细品林老的书，总会发现，书中万千总转过一个禅字。无论是处处绽开的莲花，还是一壶温来下酒的月光，亦或是缠绵于诗词间的微微茶香，佛性，深入其每一寸。也许是作文和两次隐山修行有关吧，林清玄执着于将最深奥的禅意化入笔下一纸素笺中。也有人嘲讽林清玄，他们说，林清玄文章的禅意总是浅之又浅，无需多想，早已自现，这样的文章只称的上伪禅。对于这样的评价，我是否定的。一个比喻便能尽述我的思量：林老就如一座跨越人佛两界的桥，他将佛性的净遍洒人间，诚然，他也将尘世的情怀融入禅中。心美则万物皆美，情深则万象皆深，这便是林老对禅最好的解读。
莲花处处开，香意自散来。我欣赏林老的这份通彻，更愿意将林老对文字的追求化为我笔下的源源动力。
我多想要似林老般书写下如水如境的生命之态。我愿意在缱绻杂世中以情思、以淡然去凝结一抹厚重墨香。我渴望以己之笔，去勾勒出一条缓缓漫过赤裸脚踝的浅溪，让文字的畅意四散开来。我向往笔下的文字能还读者一份本心，诚如林老的文字之于冷血杀人囚犯。我在这边仰望那头林老那座高山，一颗飘忽的心似一页汲满灵气的白纸潜入无尽海底，懂得沉淀累积，无关功名。
最后，谨以林老的一句话作为这篇小感的结尾：我愿意学习蝴蝶，再次蜕变，再次祝愿，既不思虑，也不彷徨，既不回头，也不忧伤。