传统文化引领青少年的成长研究始于组织文化的有关理论运用于学校管理实践，从上世纪90年代引起学校管理研究学者的重视。十几年来，文化引领研究不断深入，不少学校大胆探索，取得了明显成绩。
在我国台湾地区，将传统文化教育融入在日常生活中，在高中阶段设立的课程除了国文之外，还有《中国文化基本教材》、《国学概要》等，它们还都是台湾重要考试要考察的重要内容之一。
国外的中国传统文化热在受中国传统文化影响最深远的日本、新加坡、韩国最为突出。
改革开放以来，全球化的趋势，如“韩流”、“日流”等外来文化对我国传统文化教育造成巨大冲击。传统文化引领青少年成长，可以帮助青少年理清对中华传统文化的认识。包括对传统文化的界定，如何辩证看待中华传统文化，如何更好地汲取中华传统文化之精髓等等。通过文化的引领，可以帮助青少年重视个人修养、避免浮躁不安，有利于帮助青少年释放压力，培养辩证看待问题的态度，保持平和的心态，建立大局意识，懂得关爱他人，培养诚信品质。
一、研究的主要内容
主要从三个方面进行文化的引领：
（一）文化对于物质的引领：学院校舍建筑、场地设备、花草树木、文化传播设施、人文景观等等，让校园环境绿化、美化、净化、教育化，让教室个性化，让文化长廊深入校园文化。例如，彰显校园文化，我们山东理工职业学院院门在设计上具有浓厚的现代教育气息，以及对于理工职业的形象诠释。利用超大LED显示屏可以很好的宣传我校文化建设。
（二）文化对于制度的引领：能够体现学院办学思想的各项规章制度，不仅保证学院教育教学正常运转，而且要能体现人文性，从而形成良好校风，使整个学院成为“一部立体的多色彩的富有吸引力的教科书”。将学生的各种作品上墙、上宣传栏、上橱窗，以激发师生的自豪感、学校意识和自我意识，培养学生对学校的认同感。
（三）文化对于精神的引领：这其中包含了学院的历史、传统、成就，学院风气、人际关系、课堂活动、校本课程等等，对师生的思想、行为起着内在的潜移默化的作用。例如创设富有个性的教室文化，充分发挥学生的主体性作用，使教室文化更贴近学生，“图书角”、“班训”、“荣誉台”、“教师一句话”、“创优栏”等小天地，给学生提供一个成长的大环境。并且营造凸显职业特色的教室文化，航空学院教室可以以蓝色天空和飞机为背景，机电专业教室可以学生动手做电机模型为装饰，彰显专业特色，强调职业规划。
二、研究的基本思路和方法
根据中共济宁市委、市人民政府《关于打造弘扬优秀传统文化首善之区加快文化强市建设的意见》的精神，我院正积极开展“优秀传统文化进校园、进课堂、进教材、进师生头脑”工作。具体包括：
（一）诵读儒学经典。重点诵读《弟子规》和《论语》，从“四书”（《论语》《大学》《中庸》《孟子》）、“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）中选读。集体要求是每位教师精读一部。
（二）阅读古典诗词文学名著。以《唐诗三百首》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》为主。要求：每位教师研读一本文学名著；每个学生每年新背诵古典诗词10首，至少通读其中一部四大文学名著。
（三）学习传统艺术。如书法、绘画、戏曲、武术、舞蹈、音乐、曲艺等。要求：学生学会一种非物质文化遗产手工技艺。
传统文化引领活动将在学院工作基础上更进一步细化：
（一）全员培训，达成共识
教师培训是本课题研究的第一步。打造一支热爱传统文化，现身教育改革的教师队伍，为青少年健康成长提供重要保证。
（二）问卷调查
就当代大学生对中国传统文化的认知状况展开调查。调查内容包括日常生活中人们对传统文化的接触情况，对传统文化和外来文化的取舍，对传统文化的认知，以及对传统文化发展趋势的看法等问题。
（三）把经典诵读纳入课程计划
每天安排20―30分钟读诵经典，每周安排1―2节传统文化课，用于老师解读经典和学生分享体会。充分利用课前课后边角时间，积少成多。
（四）知行合一，重在体悟
让经典走进生活，让生活充满经典，做到知行合一。从领导到老师，从老师到学生，每日都按照《弟子规》“力行表”的要求，逐项落实。
（五）主题班会
充分利用每周一次的班会时间，开展以“孝亲尊师”为主题，以《弟子规》为依托的系列班会，如组织学生用小品等方式表演出怎样做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”
（六）课堂教学改革
在课堂教学中帮助学生养成师生之间相互尊重、同学之间相互帮助的习惯。
（七）开展各种活动，深化教育效果
学院要根据学生不同的年龄阶段、院系特色，开展有针对性的文化宣传活动，把德育教育融入生活。
（八）丰富多彩的选修课程
选修课的开发设计要既要弘扬优秀传统文化，又要贴近学生的生活实际。
北京清华附中邱道学老师开设的“文学典故”选修课程中，将文学掌故分门别类，从学生熟悉的内容出发，补充必修课文本当中出现的典故，又拓展至跟学生生活息息相关的旅游典故、生肖典故、古代十大名曲典故等，这样的思路受到了学生的广泛欢迎。借助流行歌曲、漫画、影视作品等形式，利用历史、旅游等资源，多渠道弘扬传统文化。
（九）弘扬传统文化的社团活动
学生社团既是校园文化建设的重要载体，也是学校拓展第二课堂的重要渠道。例如，诗歌创作，让校园书香洋溢；传统节日，让诗歌彰显精彩；吟诵经典，让传统广泛传播。
（十）传统文化研讨会
在工作推进的每个阶段将组织召开一次传统文化研讨会，确保青少年文化引领的方向性、科学性、时效性。
三、研究中的重点难点
传统文化的本质就是育人的文化，怎样在课堂教学中帮助学生养成师生之间相互尊重、同学之间相互帮助的习惯，落实育人的目标是关键。判断一节课是不是好课就是看学生的学习状态如何。所以，老师的教学方式、一言一行，是不是能够唤醒学生良好的学习状态，是课堂教学效果的关键。为此，可以经常组织教师通过观看视频等方式学习那些课改成功学校的课堂教学模式。
对于我们理工职业学院来说，如何在文化引领上突出专业特色是探讨研究的难点。我校共设有33个专业，我们将根据不同院系的专业特点，有重点地选择不同的选修科目，因材施教。例如，机电、汽车、光电、航空类专业可选修孔子“六艺”的“御”、“射”；会计、商学类专业选修“数”；文化旅游类专业及音乐爱好者可选修“礼”、“乐”；书法文学爱好者选修“书”等。
四、研究的主要观点及创新之处
在整个研究的过程中，以新的课程标准理念作统帅，从职业院校学生的特点出发，确定研究的价值取向。进行大学生对中国传统文化了解的现状调查研究（现状分析、成因、对策等）；因地制宜，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵；品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍；结合课程改革积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而来寻求弘扬民族文化的途径和策略。
我院地处孔孟之乡，运河之都，可通过经典文化、节日文化、地域文化三种文化之间的整合学习，形成我院文化引领的模式。有目的地强化学生认识区域“孔孟之乡、运河之都、文化济宁”优秀传统文化厚重的积累与积淀。突出本地域东文西武、南水北佛等特点，突出学习重点。针对学院理工类特点，适当加入文史类知识，取长补短，文理双修，培养学生“文质彬彬，然后君子”。考虑到我院的专业特色，不同院系根据专业特点，有重点地选择文化引领方式。也就是说，要考虑什么样的传统文化内容可以纳入到职业教育体系中。这些内容如何在不同年级不同年龄段进行安排。这就需要经过科学严格的课程设计和安排，形成与各年龄段学生学习相适应的体系。
参考文献：
[1][唐]杜佑.通典・卷九十一[M].北京：中华书局，1988.
[2][清]刘宝楠.论语正义[M].石家庄：河北人民出版社，1986.
一、青少年素质教育现状
（一）青少年素质教育的根源和趋势。
青少年素质教育的下降和缺失的原因有很多。首先素质教育的缺失是一种历史的积淀。中国近现代教育是受西方功利教育思想的影响，强调科学知识的学习，以传授知识和技能为实用目的和功利目的。学生的学习目的只是为了今后的饭碗，加上各种学校之间的教学比赛，大学的等级和父母的颜面等问题，是学生和教师、家长们只注重学生的成绩，且通过各种方法、途径，甚至不惜放弃学生的休息时间，让学生学习，从而陷入严重的应试教育误区。试想：学生的时间是有限的，把大量的时间用在学习上，就没有时间去从事其他的素质教育了，殊不知，人的良性发展需要的不单是知识，甚至知识之外的很多素质才是决定青少年成功与否的标尺。从大的教育方向来说，很多教育都放弃中国传统文化以人格品质为首的那种厚重﹑那种"天下为公"的高端生命取向的教育思想，由来已久。没有为青少年教之以洒扫进退之节，礼乐射御书数之文修身立志为学苦心之理﹑"自强不息，厚德载物，中正和谐"的传统美德和智慧；没有为青少年教之以如何做人﹑如何求知﹑如何生活﹑如何审美﹑如何强身健体的为人处世之道；没有教给他们对美与丑，对与错、是与非的辨别能力。以分数﹑成绩和升学的应试教育在学校教育中占主导地位几乎已成共识。文凭成了唯一的追求目标。
（二）学校素质教育未发挥应有的作用。
有人说，现在是幼儿园学小学的课程，小学学中学的课程，中学学大学的课程，大学毕业，研究生毕业却要学习红灯停，绿灯行，不要乱穿马路，靠右侧通行的交通规则，却要学不要随地吐痰，坐车给老人小孩让座等等；这些问题，虽说有点夸大，但是也是现实的一种写照，折射出学校教育的问题所在。
师者，传道、授业、解惑也。之所以把传道放在首位，结合现在的教育实际，就是说，育人应该放在教书的前面，其作用更为重要。但事实呢，由于学校现在只重知识和技术传授，所以也基本不要求教师对学生的人格品质教育尽力。教师与学生、学生与学生，家长与学生之间，除教室中讲课时间之外，几乎不讨论人生﹑理想﹑价值观，相互讨论的只是分数﹑成绩，这样培养出了的青少年将来前途堪忧。
（三）家庭素质教育缺失对子女教育的负面作用。
在中国式家庭里，作为家长都是望子成龙﹑望女成凤，本无可厚非，但其愿望、作法却南辕北辙，现在我们有很多家庭是把孩子当成"宠物"来养。在青少年整个受教育阶段，从幼儿园到小学、中学，直至大学，家长们都是排除一切干扰，车接车送、陪读，调动一切因素，只为能多为孩子们挤出一点学习的时间。孩子们没有时间听自己喜欢的音乐，没时间去球场上打篮球，没有时间和同学们交流人生。作为家长，衡量孩子只有一个标准和任务：学习。
教育是应该使每一个受教的人做一个人，做一个士，还是培养把饭碗作为唯一的目标的人，这难道不应引起家长，学校，老师及一切关心祖国未来，关心孩子未来的人深思吗？不是应该马上行动起来给青少年素质教育一个重要的位置吗？只要有明天，就有青少年素质教育的必要，亡羊补牢未为晚矣。
二、以中国传统文化为平台，提升青少年综合素质的途径
（一）弘扬传统文化是民心所向﹑大势所趋。
2004年云南省教育厅中小学教材审定委员会审定通过读经教材《中国传统文化导读》（十一册）由云南大学出版社正式出版；其后中国教育学会十五规划课题实验用书、全国儿童读经评比活动统一读本《中华文化经典基础教育诵本》由高等教育出版社出版，这是国家教育部下属机构首次正式出版儿童学经教材。
（二）中国传统文化中的人格精神是素质教育的核心。
2003年12月10日，温家宝总理在美国哈佛大学发表题为《把目光投向中国》的演讲：中华民族的传统文化博大精深，源远流长。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是天下兴亡，匹夫有责的爱国情操，民为邦本民贵君轻的民本思想，己所不欲，勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重道的传统美德。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大维系和调节作用。
（三）层中国传统文化与青少年素质培养的关系。
1.中国传统文化的教育理念。
中国古代蒙学的教育切合儿童身心发展的规律，在少年儿童模仿性极强，心理暗示接受能力和可塑性很强的4岁开始到15岁期间，主要是通过声音的模仿、跟读、默读、朗读和诵读把所需学的历史地理，道德礼仪，生活知识，经典著作统统记到脑子里，并借助字形记忆得到强化；儿童在5-15岁，记忆力特别强，但理解能力很弱，从十四五岁开始，理解力不断增强。中国传统文化教育通过背诵和练字潜移默化地将历史地理，道德礼仪，生活知识和识字阅读能力结合在一起来学习母语，使青少年在读诵的过程中语言能力、想象能力、思维能力从根基上自然生长获得语感语境。于此同时，将历史地理，道德礼仪，生活知识等教育潜移默化融入其中。
2.中国传统文化教育的基础是德育。
中国传统文化教育是以立志做人为首要目标，以生活常识地理历史道德伦理行为规范为主要内容，强调榜样示范作用，注重良好习惯养成，讲求知行合一的实践性﹑综合性教育。简要地说中国传统文化教育有四大特征：
（1）注重思想品德人格教育。
所有的蒙学教材都有思想品德教育内容，如《三字经》中的励学"犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人，蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物"。朱子治家格言中："一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力为艰"。《三字经》中"尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。尔幼学，当效之。勤有功，戏无益。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。"这些思想品质和励志与生活的教育通俗易懂，处处体现。儿童在背诵的同时，记忆到心中。思想道德教育内容渗透到每一个字中。形成春风润雨细无声的教育效果。
（2）注重接人待物，为人处事的生活习惯和人生哲理教育。
如《弟子规》中"或饮食，或坐走，长者先，幼者后"。《千字文》中"罔谈彼短，靡恃已长。知过必改，得能莫忘。信使可覆，器欲难量"。还有"人无远虑，必有近忧"。"人道谁无烦恼，风来浪也白头。"大量的名言警句，通俗易懂.
（3）中国传统文化的学习，有助于增强大学生的智慧与能力。
中国传统文化博大精深，是中华五千年文化的精髓，体现着中华儿女的生命历程。其中饱含着先哲们的智慧结晶、文化信仰哲学思想、处事立身之道等等，这些都是我们中华民族的最宝贵的财富，也是我们当代人获取智慧与能力的重要渠道。诸如中国传统文化中的会通之学来说，其意思为其善于集各种不同流派的思想、学说，从而丰富和完善自我。《易传》中的天下殊途而同归，百虑而一致，就是会通之理的体现。又如海纳百川，有容乃大，就是要告诉今天的青少年在学习各种文化知识的时候应该汲取的智慧，即学习不能仅仅局限于专业领域，更要拓宽视野，广泛涉猎多种知识，学习的知识越多，自身的文化底蕴就会越来越深厚，同理，就会减少犯错误甚至是重犯错误的可能性，解决实际问题的智慧和办法就会越多，当面对大的挑战时也会更沉着，更有信心。特别是面对当今纷繁复杂的人际关系和社会人生百态时，就能从传统文化中获取经验，青少年在应对一些复杂的事情，就会从容、理性的为之。
（4）传统文化的学习，有助于提高青少年的修养。
中国传统文化中有着良好的德育教育理念、崇尚德风的传统，而且德育在中国传统教育中有着显著的地位，可谓中国传统文化教育的基本构成。在中国传统文化中，无不体现自强不息、积极进取的奋斗精神和彰显气节、操守的崇高精神境界，突出忧国忧民的思想，意识对社会的责任感，强调集体意识与和谐融洽的人际关系，以及修己安人的思想等，形成了一整套完备的教人如何做人的观念和行为规范。其中，人的内省和慎独这两点尤为重要，体现了主体的内在道德功能和自觉性。故中国先哲们在教育方面重视对人心灵的启迪，归根到底要告诫人们某种社会与人生的哲理。其中，儒家所提倡的思想更能说明这一点。儒学在中国传统文化中可谓是主流思想，依据儒家文化思想，个人如果是道德的，那么由道德的人在一起组成的社会也是道德的；不论是个人还是国家都要要服从道德。所以，儒家处事原则就是道德高于一切。儒家思想文化理论是中华民族传统文化的瑰宝，是历史长期积淀的产物，其中的道德伦理观念、为人处世哲学等对于塑造、培养青少年的思想道德、综合素质和人文精神等方面都有积极的借鉴意义。
3.青少年素质教育应植根于中国传统文化。
近年来，以传承中国传统文化为核心的活动经常出现在学校的活动中，甚至成为学校每天必学的内容。例如，在很多幼儿园和小学，都开设有《三字经》、《弟子规》等内容，且每天都要进行学习；又如，在学校里面举办以国学为主要内容的比赛活动，开设中国传统文化相关的课程和讲座等等。总之，中国传统文化已经引起大多数国人的重视，越来越多的人参与到国学的学习和传承中来。这些现象都反映出中国传统文化的魅力和功能。作为青少年更应该把平时的学习和素质的提高植根于中国传统文化中去，在中国传统文化中汲取营养，完善自我，使自己成为一个合格的、具有较高素质的人。齐放的状态。
在政府和教育主管部门的大力助推下，大陆沉寂多年的传统文化教育开始升温，海峡两岸传统文化交流活动也日趋频繁。近年来，通过国台办海峡两岸出版交流中心就举办了多次大陆古籍书展、大陆非物质文化遗产项目巡展、两岸中小学传统文化教学观摩、传统文化教材编写与引进等各种形式的传统文化交流活动。如何构建多元文化背景下中华优秀传统文化教育的当代价值体系，如何在传统文化教育中提高青少年的整体素质，传统文化教材的科学性、系统性建设，等等，正成为海峡两岸教育界同仁共同关注的热点问题。笔者有幸组织并参加了“海峡两岸中华优秀传统文化交流季”活动，对如何有效实施青少年传统文化教育有了一些初浅的认识和
思考。
一、充分发挥学校传统文化教育的主阵地作用，建立科学的中华优秀传统文化育人体系
中华优秀传统文化内涵丰富，它所蕴含的价值观、道德思想、行为处世准则对处于人生观、价值观形成中的青少年至关重要。尽管中华优秀传统文化教育的重要性已为多数有识之士接受，但由于受认识水平、基础教育“功利化”倾向、升学压力和师资力量等诸多因素影响，许多中小学传统文化教育并未得到应有的重视。作为培养人、教育人的重要场所，学校不仅具有知识传授、技能培养的功能，更应承担起对青少年进行系统的中华经典文化教育的重任。充分发挥学校传统文化教育的主阵地作用，是有效实施青少年中华优秀传统文化教育的重要环节。
1.纳入学校的课程体系，保证一定的授课时数
经典国学篇目是传统文化的重要载体，规范的课堂教学是实现系统学习国学经典篇目的保障。教师通过对经典国学著作的解读，帮助学生理解传统文化的精髓，引导学生在比较中鉴别、在鉴别中吸收的思维习惯和思想方法，在此基础上培养学生对传统文化的认同感和敬畏感，激发他们对传统文化的热爱和民族的自豪感。长期以来，大陆对传统文化进课堂没有硬性规定，相当一部分学校对传统文化教育的重要性和紧迫性认识不足，使得传统文化教育在学校课程体系中一直处于可有可无的边缘位置。2014年教育部下发的《纲要》从战略高度阐释了加强和完善中华优秀传统文化的重要意义，明确要求各级各类学校应在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容，加强中华优秀传统文化相关学科建设，在教学环节中渗透相关内容。但从目前情况看，大陆中小学传统文化教育主要通过语文及其他人文学科课程来体现，没有将其作为一门独立的课程，并对其融入教材的权重也无明确要求和考核标准，使得传统文化教育无法达到应有的效果。
台湾地区中小学传统文化教育主要是通过国文课来实现的，其《语文课程纲要》中明确将“体认中华文化的精髓”作为语文教育的基本理念。国文课约占在校学习时间的30%，随着年级增长逐步加大文言文比重。与大陆不同的是，台湾地区高中阶段安排有“中华文化基本教材”科目，属于必修科目，并统一使用《中华文化基本教材》，这是台湾地区高中阶段长期使用的一本国学教材。从两岸中华优秀传统文化教育现状看，明确经典国学教育在中小学课程体系中的独立地位和内容比重，尽快将其纳入主修科目，保证一定的授课时数，是有效实施青少年传统文化教育的重要一环。
2.将传统文化教育内容融入校园文化建设中
如果说课堂教学是实施传统文化教育的一个重要手段，那么如何用青少年喜闻乐见的形式进行传统文化教育，以达到润物细无声的教育效果，是一个值得教育工作者深思的问题。笔者在参访台湾地区几所中学时发现，他们特别注重利用社团活动和主题活动等方式，让学生在活动中体味中华文化之美，体会传统文化的现实意义，从而真正领悟和认同传统文化，践行传统文化中蕴含的价值观和道德准则。已有100多年历史的台湾建国中学有79个学生社团，其中国乐社、民俗记忆社、社会科学班、人文社会自由班等都是与传统文化教育相关的社团，传统文化的元素渗透在丰富多彩的社团活动中，从而实现其多元、自主、精致、创新的育人目标。对外合作交流是台中二中开放办学的一大亮点，学校每年都组织学生去国外游学和交流，通过与不同国别、不同文化背景的青少年的交流，培养了学生的民族意识和文化情怀，促其成长为具有民族情怀与世界眼光的现代中国人。基隆百福国中以科学、系统的阅读活动为抓手，将国文教学计划融入阅读活动中，带动全校各科教学和师生阅读能力提升，如通过“阅读游台湾”主题阅读，让学生感受台湾多样性文化和人情之美，培育学生的民族意识。屏东县陆兴高中创新传统文化教学模式，采用翻转课堂和小组合作教学模式，将传统文化教育与学生的现实生活和生涯发展结合起来，做到了内化于心、外化于行。大陆这方面也有一些成功的例子。北京芳草地国际学校是一所公办国际学校，国际化是学校的重要特色，他们在国际化办学和交流活动别注重对学生“根”的意识培养，提出了“中国情怀、国际视野的芳草学子”的办学目标，因为他们坚信：只有有了“根”，国际化才“立得住”。广州市增城新康小学是一所民办学校，他们充分利用区域教育资源，通过日常践行、课程融合、活动渗透等方式，将传统文化元素融入师生、家长、社区的日常生活和活动中，实现了其“幸福教育”的办学理念。
3.利用区域文化教育资源强化传统文化教育效果
传统文化与地域关系密切，结合当地的历史、人文、地域等传统文化教育资源进行传统文化教育，往往会收到意想不到的效果。两岸这方面都有一些很好的做法。以河南省历史教学为例，作为中华文明的发源地，中原大地上数千年来涌现出众多影响中国历史的名家大儒，楚国的老子、战国的惠施、秦代的李斯、西汉的贾谊、三国的阮籍、唐代的韩愈，不胜枚举。将这些厚重的地域文化和历史名人选入中小学历史教科书中，增强了学生的地域自豪感，激发了他们热爱家乡、服务家乡的热情。河北承德市避暑山庄小学利用避暑山庄独特的文化内涵和丰厚的非物质文化遗产资源，以避暑山庄文化为背景，开发出富有园林文化、历史文化和诗词文化特点的传统文化校本教材。台湾地区在这方面也有一些有益探索。台北金华国民中学在充分利用区域教育资源优势，采用“融入”的方式进行传统文化教育方面成效显著。除课堂融入外，还有艺术融入、生活融入、家庭融入等贴近生活的各种实践活动，延伸和拓展了课堂所学的知识，使学生在“融入”过程中实现了自我提升、自我教育的目的。
二、加大教师传统文化教育理念和专业能力培养、培训工作的力度
传统文化教育是一项综合性很强的教育工作，它对教授者的文化素养和专业素质有较高的要求，教授者的学识和专业水平直接影响传统文化教育的质量和效果。两岸中小学，尤其是中学阶段，普遍存在优质师资匮乏问题，缺少学贯中西、文化底蕴深厚的学者型国学教师。目前大陆中小学传统文化教育相关课程多由语文教师和其他人文学科教师教授，还有一些自身缺乏传统文化知识积累、经典著作储备不足的非传统文化专业背景的教师承担教学工作，教师水平参差不齐，很难担负起传统文化教育的重任。加强传统文化教师的培养、培训工作，是有效实施传统文化教育的重中之重。
1.建立一支专业的传统文化教师队伍
中华优秀传统文化融入课堂和课程体系，需要一支高水平的专业教师队伍。在师范院校中开设中华优秀传统文化课程，加大在职传统文化相关学科教师培养和培训工作的力度，是当前和今后一个时期解决传统文化教育优质师资短缺的有效途径。各级教育主管部门和学校应把这项工作放到立德树人的战略高度，采取各种激励措施，培养一批教学名师和学科带
头人。
2.将中华优秀传统文化教育内容纳入教师培训总体规划
各级教育行政部门要将中华优秀传统文化教育内容纳入中小学、幼儿园教师部级培训计划、义务教育学校校长和农村幼儿园园长研修培训计划等教师培训活动中。通过各级培训，帮助教师认识到中华优秀传统文化教育与教育教学工作的内在关系，帮助他们全面理解中华优秀传统文化的基本内容和教育
要求。
3.在中小学教师资格考试中加大中华优秀传统文化的内容比重
中华优秀传统文化教育关系到青少年“三观”的养成，应贯穿于学校教育的所有环节中。将其纳入教师资格考试，旨在激励教师学习和关注中华优秀传统文化教育，更好地完成立德树人的教育任务。
4.借助社会的优质教育资源，提高教师传统文化教育教学的专业化水平
可采用专兼职结合的办法，聘请高校、社科院所和文化机构中的国学专家为客座教授，定期给教师授课。
还可结合成功案例，组织教师参访中华优秀传统文化教育工作成效突出的学校，学习和借鉴他们的经验和
做法。
三、高品质教材是保证中华优秀传统文化教育实施的根本
教材是课程最重要的载体，构建科学的传统文化教材体系是保证中华优秀传统文化教育实施的关键。需要强调的是，中华优秀传统文化教材不同于一般意义上的以知识传授为主要目标的教材，它承载着受教育者的世界观、人生观和价值观形成的多重功能。如何将中华传统文化中最有价值、最优秀的部分甄选出来，如何针对青少年的认知水平设计出相应的教材内容和呈现方式，这对教材编写者提出了很高的要求。目前，大陆除地方教育部门和出版机构组织编写的传统文化教材外，没有统一规划教材，还有许多学校自编校本教材，但教材水平不一。中华优秀传统文化内容庞杂，教材编写是一项专业性很强的工作，编写时应注意以下几方面
问题。
1.确定符合《纲要》要求的教学目标和教育内容
教学目标是教学活动的第一要素，贯穿于教学活动始终。《纲要》明确指出，新时期中小学中华优秀传统文化教育要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。编写者在确定传统文化教材教学目标和教育内容时应紧扣《纲要》要求，在知识学习和情感培养方面遵循由浅入深、循序渐进的原则，针对不同学段孩子的认知水平，深入研究，反复论证，以确定每一册、每一单元的教学目标和教育内容。以北师大版《中华优秀传统文化》为例，该教材在编写时紧扣《纲要》中对初高中学段中华优秀传统文化教育内容和具体要求，根据不同学段学生的认知特点设置教学目标和教材内容，在单元主题及导语、选篇设问、栏目设计等方面均体现了《纲要》要求，兼顾了学生接受和实际教学的渐进性特点，体现了“盈科而后进”的学习
规律。
2.确定符合当代青少年价值观养成的编写架构和编写体例
传统的国学教材和读本大多是对历代国学名篇的解读，缺乏对青少年传统文化当代价值的解读和引导，尤其缺乏对传统文化中不符合时代价值理念内容的摒弃。遴选和提炼适用于教育教学的核心内容，是教材架构的重点和难点。目前，同类教材一般都采用史论的思路，这种架构较为系统、清晰，便于传授。但从另一方面讲，青少年不仅要学习传统文化知识，更要成为传统文化的体验者和践行者，所以加强教材的互动和实践环节非常必要。比如，以单元主题下组合选文的方式，通过“导语”“提示”“思考”“链接”“诵读”等引导性、互动性、扩展性板块设计，既保证了教材体系的完整性，又体现出文化形态的直观性和感染力。
3.确定符合传统文化特征的选篇
原则
中华优秀传统文化内容庞杂，卷帙浩繁，许多古代的文化形态已不能适应当代社会的发展，需要加以摒弃或改造。甄选出既符合《纲要》要求，又能体现传统文化特征且难度适宜的经典篇目，是一项极具挑战性的工作。从某种意义上讲，选篇工作很大程度上决定了教材内容质量的高下，体现出编写者的专业水平。当下，一些自编国学教材中存在原搬古文、不加取舍的现象，非常不利于青少年价值观的养成。在文化多元时代，编写者应站在更为宽广的文化背景下，将符合当代青少年价值观养成要求和认知特点的经典文章遴选出来，这样才能触及现代教育的育人本质。
4.确定由不同学术背景组成的编写团队
专业化的编写团队是保证高品质教材的首要条件。中华传统文化形态多样，构成复杂，彼此关联，如何在有限的篇幅内展现出优秀传统文化的脉络和精华，甄选出哪些是要“学”的内容，这就要求编写者既要深刻理解中华优秀传统文化要义，发掘出符合当代价值要求的“优秀”部分，又要了解和把握当代文化价值理念，这对编写者无疑是一个很大的挑战。如笔者策划并参编的北师大版面向全国职业院校的《中华优秀传统文化读本》，编写团队囊括古典文学、文献学、训诂学、民俗学、文化学和出版学等不同学科背景的专家学者，他们以不同学科的视角论证了教材的内容和呈现方式，确保了教材的科学性和专业性。
加强青少年中华优秀传统文化教育是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础，是一件功在当代、利在千秋的大事，也是一项需要全社会共同关注和参与的系统工程。中华优秀传统文化教育还存在不少亟待解决的问题，探索适合青少年道德养成和认知规律的教育方式和实施途径，是海峡两岸教育工作者今后相当长一段时期的重要工作。
参考文献：
[1]在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话[N].人民日报，2014-02-25.
[2]石中英.关于中小学开展社会主义核心价值观教育的几点思考[J].中国教师，2015（1）.