1.而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)
2.之
(1)月出于东山之上(助词，的)
(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的)
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它)
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)
3.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4.乎
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)郁乎苍苍(形容词词尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)
(2)山川相繆(通“缭”，环绕)
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)
(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)
何为其然也
而又何羡乎?
而今安在哉?
凌万顷之茫然
客有吹洞箫者
(1)东
a顺流而东(动词，向东进军)
b东望武昌(名词作状语，向东)
(2)望
a七月既望(名词，农历每月十五)
b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下
a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如
a纵一苇之所如(动词，往)
b如怨如慕(副词，像)
(5)歌
a扣舷而歌之(动词，唱)
b歌曰(名词歌词)
c倚歌而和之(名词曲调)
(6)长
a抱明月而长终(永远)
b而卒莫消长也(增长)
赤壁山的巍峨，是那么雄伟壮丽的！其水面上的浩荡江水，奔流滚滚没有尽头！想到我曾经在两年之前朗诵过苏轼的文章，他的气魄的雄浑，胸襟的广博，多次在我处于孤独寂寞或者困难逆境之中激励我奋进。我划着小船欣赏在湖面美丽的景色之中，十分羡慕古代仁义的人们潇洒和威风的气概，这是为什么呢？原来是喜爱苏东坡＂山水清风＂的道理啊。现在我又再次寻追＂赤壁＂的梦境，还是免不了被它所感动，赞叹它具有乾坤的气势啊！
其实我们的生命不过几十年罢了。但是我没有一天不是穷尽在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦读书，劳累的样子，尽自己所能及的力去专注，屏弃掉所有对世间万物的感情，这是为什么呢？难道不是追求达到生活的境界吗？江水总是这样滚滚流去，却始终未曾流走。既然这样，是什么原因让我非要去追求这人生的极限呢？有的人会说：＂我生命的道理，不过就是尽我的力量来达到人群的上乘。我辛勤努力，没有一天曾懈怠放弃过＂。我抬头看看宇宙的广大，低头察看世间万物的兴盛。感叹他那里知道人生的快乐并不是追求达到人间声色的极限。清风和明月，用不变的道理来观赏它们，那么世间的所有东西不都是属于我们来供我们享乐的吗？得到_，穷尽视听的娱乐，就象我们衣着华丽的衣服，只是给别人看看罢了。但是他们却付出了一生奔波的劳苦，哪有一天得到过山水的快乐啊？以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，把天地，清风，明月，草木都当作自己伙伴。难道这样的生活真的不如穷尽一生的那些人吗？况且遥看时光的流逝，太迅速了！我们生命的快乐，太短暂了！与其将一生都倾注在达到人间极限之中，真的还不如放弃那些无谓的争夺的念头来享受独自身心快乐罢了。这就是我阅读赤壁来感叹我生命的道理啊。
是啊，天地生命的种种快乐，在乎的是我们理解醒悟生活的道理，它其中的真正内涵，却是在每一个人的心中。倾注我的一生，来走过我所满意的道路。这样，我们可以不用后悔了。不然。则只能给别人增加笑料罢了。