而“怀念红狐”就是这样的时刻。文章以“怀念”为题，意在强调这是一段久远的回忆，而那只红狐是时间无法冲刷掉的，永远铭刻在“我”的记忆之中。文章结尾说：“很多年后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我的耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了……”城市人的麻木与排斥加重了“我”的伤感，让我更加怀念红狐，而这种怀念是对自我心灵的一种救赎。
整篇文章就是在这种“救赎”的调子中展开的：红狐的自我救赎，人类的自我救赎。
“我”的父母是农民，属于社会最底层，但是，他们对“我”十分爱惜，再贫困也要供“我”读书，而那只丧生狐口的老母鸡正是要卖作“我”的学费的。父母对“我”的爱是人类与生俱来的一种爱——亲情，与血缘有着密切的关系。
然而一只红狐叼走了这只母鸡，因此，“我”的学费落空，一家人对这只红狐愤恨不已。终于有一天在田头，“我”和父亲又遭遇了这只红狐。作者稍设悬念，通过眼睛来刻画红狐。“眨着水漉漉的两只菱形眼默默地望着我们”“红狐冷冷地看着我，仿佛把我没放在眼里似的”“水灵灵的眼睛一眨一眨地望着爹”。红狐看起来的嚣张与不屑引起父子俩的业火，于是决定逮住红狐。但是，红狐并没有逃跑，而是父子俩去追它。父亲突然领会到这只狐狸的窝就在附近，同时还有一窝小狐崽。可见，红狐不屑的眼神看似镇定，其实是一种恐慌和无助，同时也是一种对人类的乞求，乞求人类不要伤害它的狐崽。所以，当父子俩刨开狐窝，拿出狐崽的时候，红狐彻底崩溃了，同样是写眼睛：“双眼流下泪来，乞求地望着我们。”她彻底绝望了，哀号，追随父子俩回家，最终看似无奈地放弃了。
但是，红狐不是一般动物，历来人们也认为狐狸是有灵性的动物，其实万物皆有灵性，雌性动物更是母性十足，父母对子女的无私是不分物种的。红狐不仅如此，还能反省自我的错误，似乎明白了父子俩毁它窝、拿它崽的原因——因为它叼走了他们儿子的“学费”。所以，在某个月夜，红狐又来到了农舍，在农人门口下跪哀号，欲求宽恕，同样是写眼睛：“红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。”绝望与祈求，它的诚意最终得到了人类的宽宥。红狐对幼仔的救赎其实也是对自我的救赎，反省自我的过错，乞求人类的原谅。
万物相通，“我们”一家人也如红狐一样经受了一次精神的洗礼。爱子心切，父母对偷鸡的红狐恼怒不已。所以，才会对红狐刨窝拿崽，不顾它的哀鸣。“我”对红狐的尾随与哀号有过一丝恻隐，但这一丝温情马上被学费丧失的怒火掩埋，毅然将小狐狸拿回家。而“我”因小狐狸的颤抖引起的心灵震颤说明农人一家良知良能未
失，所以，母亲对小狐狸格外照顾，虽然目的是养大它们换钱以抵偿母狐狸偷鸡造成的损失，但是，毕竟对可爱的小狐狸喜爱不已。而“我”也渐渐明白，母狐偷鸡正是为了养大这四只小狐狸。
这种意识是一个极大的转变：万物皆有情的认识。本来，母鸡也好，狐狸也罢，在“我”和父母看来无非都是牲畜，为人所养或为人所用，它们的性命、情感轻如浮云，可以忽略。但是，现在终于明白，红狐对幼崽的爱与父母对自己的爱何其相似啊！
不仅仅是“我”，就连父母也开始有了这样的认识。所以，当狼狗想要杀死红狐的时候，父亲死死抱住狗，保护了母狐狸。
红狐偷走的是一只母鸡，并非它们的儿子，而“我们”却“劫”回了红狐的后代。父母也终于体会到狐狸亦有人性，父母为子女都是在所不惜的。在这一点上，“我们”的心灵都得到了升华，亦是对自我“罪行”的救赎与弥补。
关键词：重视过程管理
班级德育工作是班主任工作的重要内容，德育工作的成效如何直接关系到班集体风气的好坏，对学生成绩的好坏有着直接的影响。班级德育工作除了要以活动如学校组织的运动会、文艺演出、劳动基地等作为载体外，关键在于班主任是否具有敏锐的观察力，从班级工作的细微处寻找教育的最佳契机，以求得教育的最佳效果。笔者做班主任的理念是：心灵的沟通是师生交流的最美方式。
一、向贫困学生捐款进行艰苦奋斗教育
许多学生从小就养成了大手大脚花钱的习惯。在教室里有许多同学吃零食，这种习惯不仅花费了家长的大量金钱，又易使学生养成好吃懒做、好逸恶劳的习惯。此时老师的空洞的说教，可能不仅起不到很好的效果，还会引起学生的反感。如何对他们进行艰苦奋斗教育，一直是我开学后比较头痛的一件事。正在我苦苦思索之时，一件事让我茅塞顿开。大约在开学后二个月左右，有一老师向我了解一件事，说我班有一个叫小丁的同学捐款资助一个河北太行山区的失学女童，我感到这不是一个很好的教育契机吗？于是，我把小丁同学找来向她了解有关情况。原来她资助的是河北涞水县一个叫孟帅的女童，并且在去年暑假到河北太行山区去了一趟，对当地的经济情况和学校情况有所了解。接着，我就把这个情况和班级干部讲了，并和他们商量，能否由我们班级来资助这个女童，班干部们一致同意。我们一起制定了一个实施方案，首先请小丁同学向同学们介绍了太行山区的基本情况和孟帅家庭的实际情况，接着进行一次募捐活动，为孟帅同学筹集下学期的学费。我还发动全班同学生给孟帅同学写信，并将她的回信在教室里朗读。当同学们得知我们的捐款给了孟帅很大的帮助时，从同学们脸上满意的微笑中我知道，教育的效果达到了。这种潜移默化的影响是任何说教都不可能起到的,但教育的效果却是显而易见的。
二、用心交谈温暖心灵
班主任工作中最有效的要数谈心工作了，它细腻、实用、有人情味。我在发现学生的问题时，一般不会粗暴地乱批评一顿，而是找学生耐心谈话，以心交心，如我班的A同学，本学期成绩明显下降，我了解情况后发现，均是由于父母闹离婚而引起的。我一面与家长沟通，一面多方面关爱孩子，使学生稳定了情绪，恢复了正常的学习状态。
另外，教师要走进学生的心灵，督促的方法也要讲究艺术。如当前初中生中存在着早恋问题，对班主任来说，也很棘手，但我处理的方式是：不堵而导。因为在和学生的接触谈心中我了解到，现在的学生的早恋更多的是出于尝试，寻找刺激，出于虚荣等。交往的随意性和游戏性是其特征。其实学生在中学阶段对异性的好感非常正常，教师不能在男女学生的频繁接触中轻易去判断是谈恋爱，而应与学生细细分析早恋利弊，争取减少对学业的影响，尽力完善人格。给予学生关注、重视、多方引导，以心交心，才是解决问题的最佳途径。
三、热爱学生与严格要求的结合
热爱学生本身就是教师的一种教育手段。教师爱学生，学生体会到这种温暖之情，内心必然受到鼓舞，其上进心必然更强烈，就会自觉按老师的要求去做，同时产生良好的心理效应，从而形成一种求学上进的热情。一般说来，当一位热爱体贴学生而又被学生爱慕和尊敬的老师走进教室时，学生乐意接受他的情感传递，学习该课程的兴趣。教师的思想感情灌注在教学内容中，更激发了学生的学习情感，这样，学生就能更好的接受教师讲授的知识。真正热爱学生的教师总是能把爱与严结合起来，做到从爱出发，从严出发，去教育学生。爱学生，不等于纵容放任学生，只爱不严，不是真爱；相反，只严不爱也无法真严。要真正达到教育的目的，教师必须坚持爱严结合。
社会上的一些不良风气，正在毒害着青少年学生的灵魂，在我任教的学生中就曾发生过这样的一个案例：
学生小宁是一个离异家庭的孩子，他自幼跟随母亲生活，母亲对他十分宠爱，养成了他任性，急躁的性格。一次他母亲来校找我，反映了小宁学习不刻苦，迷恋游戏机等情况。冷静下来分析，觉得批评、发火无济于事，象小宁这样的事例带有普遍性，如何以此为契机，来教育和启发小宁及全班学生应是我必须抓的一个重要工作。为此，我首先详细地了解了事情的前因后果。找小宁进行谈心，我耐心听他说完所有的理由后，有针对性地发表了我的看法：母亲唠叨，母亲不给你自由，出发点是什么？作为儿子，母亲含辛茹苦把你培养，是多么不容易，你想到过为母亲做点什么吗？谈到这里，小宁脸上出现了羞愧的神色，头也低下来了。这时候我知道谈话达到了预期的效果，已开始“入耳”“入心”了。接着我又找他母亲，帮他母亲分析小宁发脾气的原因：无非是爱面子，觉得母亲到校找老师告状，丢了他的面子。我也因此和他母亲交换了在家庭中如何学会和孩子沟通并因势利导做好孩子思想工作的体会，他母亲十分感激。晚上，小宁母亲打电话高兴地告诉我：小宁回家主动和母亲打招呼，母子俩已和好如初。
四、尊重学生与平等信任共行
校园里，师生之间没有人格的尊卑、贵贱之分。教师应平等对待学生，不能以高高在上态度、家长式的作风对学生发号施令。例如，当一个学生有缺点或出现过失时，教师对其进行帮助、教育以至严肃的批评，都是必要的，但必须抱着与人为善的态度，才能为学生所接受。反之，如果教师对学生进行挖苦讽刺，则只能引起学生的反感。久而久之，师生间就会出现一道鸿沟。信任学生是一种特殊的尊重，对学生有着特殊的教育功能。无端猜测是对学生不尊重的表现。事实上，教师把学生当什么样的人看待，就等于暗示他应该成为什么样的人。学生往往从教师的信任和期待中体验到人的尊严，激励自己不断进取。因此，信任是催人向上的力量，是教育学生的一种特殊手段。同样，信任学生也是培养学生自尊心的一个原则。
尊重学生，平等信任，后进学生更需要教师给予他们纯真的爱。他们渴望得到同学的尊重，更渴望得到老师的重视和信任。他们对外界的反映和评价常抱有一种戒备和警惕的心理。教师善意的一语一笑，都能产生极佳的心理效应。反之，一旦他们发现有人轻视自己或不尊重自己时，马上就会产生“敌意”，产生“破罐子破摔”的想法。有一些学生的厌学、弃学行为有时就由此而来。
通过班主任和学生的心灵相通，班级的凝聚力加强了，学生的自律能力提高了。管理是一门科学，更是一门艺术。任何成功的管理不在于教师做的多与少，而恰恰在于能否调动大家参与管理的积极性，这就是优化的过程。在班级管理中，特别重视过程管理走进学生的心灵世界，就能实现个人发展与班级前进的双赢！
参考文献：
[1]鲁洁、王逢贤主编、德育新论[M]、江苏教育出版社，2000、
[2]维果茨基著，龚浩然，黄秀兰译、班集体建设与学生个性发展[M]、广东教育出版社，1999、
一、以人为本，付出师爱
作为一名教师，都应“以人为本”，尊重每一位学生。教育是心灵的艺术，我们教育学生，首先要与学生之间建立一座心灵相通的爱心桥梁。这样老师才会产生热爱之情。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育的过程便不仅仅是一种技巧的施展，而是充满了人情味的心灵交融。面对差生，我都是放下教师的架子亲近他们，敞开心扉，以关爱之心来触动他们的心弦。“动之以情，晓之以理”，用师爱去温暖他们、用情去感化他们、用理去说服他们，从而促使他们主动地认识并改正错误。
我曾经接过这样一个班级的班主任工作，一个班不足40个学生，却有6个学生失去母爱或父爱，有离婚的，也有去世的……第一节课为了调节气氛，我很有感情地为学生范唱了一首歌曲：“世上只有妈妈好”，没想到寂静的教室里传来了哭泣声……经过了解，我才知道他的母亲刚去世不久，他的学习成绩也一直不好。当时令我有些不知所措，紧接着不假思索地说：“同学们，以后我就是你们的老师妈妈，大家愿意吗？”教室里顿时响起了热烈的掌声、欢呼声，那个同学也笑了。这件事对我感触很深，从那以后不管在学习上还是生活上，我都像关心自己的孩子一样无微不至地关心他们、呵护他们……不仅给予了他们师爱，同时也给予他们更多的母爱!
二、理解、尊重、关爱
学困生有着独特的内心世界，他们比那些品学兼优的学生更需要教师的爱心倾注，他们像弯曲、枯黄的幼苗需要雨水滋润、需要阳光温暖一样，需要我们老师的尊重和关爱。人都是有情感的，只要教师施以关爱，真心对待，照亮其心灵、吹散其忧愁、排除其疑难，羸弱的幼苗也必能茁壮成长起来。
学生是正在成长的人，存在这样那样的缺点或错误也是在所难免，毕竟“金无足赤”。对学困生出现的学习上的差异，行为上的差异甚或严重的行为过失，教师要学会设身处地正确认识、理解和诱导，要站在“人”的角度尊重他们的人格，对可取之处应予及时肯定，切不可以“恨铁不成钢”，用过激的言行刺伤他们的心灵，甚至体罚或变相体罚，激起学生的逆反心理，“破罐破摔”。爱默生曾中肯地说：“教育成功的秘密在于尊重学生。”
我班有一名同学的父母离异，且常年在外，他跟随爷爷奶奶在家。祖父母对他生活上倍加呵护，但在成长学习上关心不够，造成性格内向偏执，滥花钱等不好的习惯。我在接管这个班时，他的文化成绩都很差，连拼音都认不全，一句话也写不下来。我通过与他谈心和家访，发现该生本质不错，就经常对他嘘寒问暖，上课抽空也对其多加鼓励，并动员其他学生在学习和生活上都予以帮助。一年下来，该生不仅改掉陋习，学习成绩也有很大程度地提高，不仅能自查字典解决生字问题，而且日记也能达到100字以上了。
可见，对学生的热爱、理解与尊重，实际上为他们营造了一个情感氛围，不仅有利于他们自身的矫正，其良好的思维、行为习惯也得到了培养和训练。
三、一帮一，和谐发展
“一花独放不是春”，光靠班上的“学优生”建不好班集体，更多的学困生则需要我们的爱心奉献、人文关怀，促使其共同前进，才能达到“百花齐放春满园”。这就需要教师对学困生的个性特征、心理动态、理想、学习、表现等有清楚地掌握，有的放矢地对症下药。我的做法是，将学困生分类，建立“一帮一”机制，学优生与学困生结成帮扶对子，科任教师、班主任与相应学困生结对，随时关心他们，构成磁场效应，合力共振。一年下来，学生总体成绩有了大幅提高，“贫富”差距明显减小了。
四、因材施教，循循善诱
“一把钥匙开一把锁”，每一个后进生的实际情况是不同的，我作为班主任，首先深入了解并弄清学生的行为、习惯、爱好及其后进的原因，从而确定行之有效的对策，因材施教，正确引导。如，我班有个学生情况特殊，他主要是自制力差，对自己的错误、缺点认识不足，对老师的批评教育产生厌恶、憎恨心理。因此，我就以爱心为媒，搭建师生心灵相通的桥梁。与他谈心，与他交朋友，使其认识错误，树立做个好学生的念头：我面对面给他批改作业，让他感受到老师的呵护等方式方法，激励他努力学习，从而成为品学兼优的学生。
-- --2012级5班 谢彭博
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
后来她出国深造，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
但“孝”的天平上，它们等值。
是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。（原作）
《孝心无价》的作者毕淑敏,1952年生于新疆伊宁,1969年入伍,在阿里高原部队当兵,1980年转业回北京。从事医学工作20年后,她开始写作,获得各类文学奖30余次。作为作家,她热爱文学,并且是一位难得的认认真真学习了文学的作家;作为医生,她医术精良,并对此充满自信与自豪;作为母亲,她又和天下所有的母亲一样,有一颗爱子如己的心。
她在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的阿里高原部队服役的11年中，苍茫悲壮的雪域高原磨砺了她的人生性格，正如她在《铁马冰河入梦来》所说，“昆仑山呼啸的风雪，卷走了我一生中最好的年华”。“在向我索取了高昂的代价之后，馈赠我一件终生享用不尽的珍宝，这就是青年时代艰苦生活的磨炼”。她在医学上不断努力，成为了一名出色的内科主治医生、注册心理咨询师。她那长久、艰苦的军旅生活，以及她那对人的身体与心灵健康都充满关注与关怀的职业背景，不仅使她积累了大量的有别于其他散文作家的写作素材，也使得她日后的散文作品始终带有独特的心灵知性色彩，深深吸引着来自不同层次的读者。
医生可以治病救人，作家也可以通过文学作品来抚慰人们的心灵，治疗受伤的灵魂。其中，尤其注重“传真”、“传神”与“传情”的散文，更是养心的文学良品。在她的散文里，她常常不忘关注那些或许被认为卑微、渺小的事物，以从中透析不同位置事物的心理态度，或挖掘其中的伟大、闪光之处。
《孝心无价》的开头首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血；后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱；功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。全文感情真挚，语言朴实形象化的议论和哲理性的议论融为一体，相得益彰。
看完了这篇文章，我们的心是否有所触动？回想每天起床后的清晨，面对新的一天，我们首先想到的是什么？大多是自我的利益。但是，从现在开始，是否可以改变一下而这样想：新的一天，我还有两万多个这样的日子，而父母最多也只有几千天了。这一天，他们有些什么需要呢？我该为他们做些什么呢？作者运用排比的修辞手法，增强了文章的气势与说服力，并反复强调人们忘记的一些东西。用平凡的题材提醒天下的儿女：抓住机会在父母健在之时，奉上一份真诚的爱心，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。
文章没有用华丽的言词，有的只是平素的语调，但它却比那些浮夸的华丽言词更牵动人心，它只是一笔带过那具体的事例，却用了更多的文笔在阐释无价的孝心，每一句话都写进了读者的心里头。形象化的议论和哲理性的议论融为一体，读起来让人感动和警醒。
一个大学出来的人是可以回报家庭的。如果你读书读到让家里更苦、更穷，那是违背读书的初衷的。一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的人? 不要因为自己生活拮据就不顾及亲情，也许等你很有钱的时候为时已晚。表达对父母的真情要及时、量力。父母要求我们的孝心不是太高，哪怕是一个电话，一声问候，也能让他们高兴，不能只想着“等我学业有成了，等我发达了，等我有车有房了，我要让父母怎么怎么样”，到那时，也许是子欲孝而亲不待了。所以要孝在当下！“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事……不要“此情可待成追忆”，才懂得追悔当初的懵懂，世上有很多东西是唯一的，我们的父母也是。
一、阅读经典，获得情感积淀
朱自清对父亲背影的刻画，表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的思念之情。余光中那一寸见方的邮票承载了自己的依恋，那一湾浅浅的海峡，竟成了一道古老民族的深深伤痕。史铁生秋天对母亲深切的怀念，无不体现对母亲无尽的爱和“子欲养而亲不在”的悔恨。通过广泛而丰富的阅读不断充实学生的内心世界，他们的内心世界就会变得无比强大而宽厚，变得睿智而有情致。坚韧强大，就能正确面对生活中的艰难困苦；善良敏锐，才能焕发出人性的光芒，去寻求生活中的最触动人心的素材，写出最温暖人心的文字。
二、常怀感恩，抒写家庭亲情
“文章不是无情物，万般佳作惟情真。”我们要善于选取有丰富内涵，能感动人的细小材料，以小见大，在平淡中见真情，于细微处见精神。父爱似山，母爱如海。父母是孩子的第一任老师，孩子在父母的呵护下成长，引导学生怀感恩之心去写父亲勤奋、奉献、感动、愧疚、伤感；去写母亲的日夜操劳，对孩子的疼爱有佳，还可写母亲皱纹和白发。这些都在学生眼里打下了深深的烙印，但他们容易“淡忘”，所以教师要因势利导，让他们触景生情，打开记忆的闸门，以感恩的心去刻画那些难忘的镜头，这样从家庭的亲人写起，从亲情写起，有利于学生写出真情实感的文字。
三、热情投入，捕捉人间真情
托尔斯泰说过，优秀的作家都是蘸着自己的血肉写出来的，真诚的文章是从作者的心里流出来的，而不是硬挤出来的。只有真正动了情，才能写出真情实感的东西。世间本充满温情，引导学生要满腔热情地去观察生活，留意身边的人和事，特别是那些看似平凡却能深深触动人心灵的小事，以敏锐的眼光抓住瞬间的感受，保持心灵的感应和感情的交流，记录下最深的感受：如果自己不小心冒犯了别人，对方一笑了之，那么感激就会像幽幽的花香在四周弥漫；如果在回家的路途，遇到突然袭来的风雨，同学将雨伞移到自己的头顶，自己就会绽出感激的微笑；公交车上，自己给老人小孩让座，他们的那声“谢谢”和流露出的那份感激，会有一丝幸福感掠过自己的心田；大街上，看到幼小的孩子将垃圾、果皮丢进垃圾箱，自己会投去惊羡的目光。只要将这些小事流露于笔端，用这些洋溢着真善美的文字去歌颂世间的人性美，就会让人倍感世间的温暖和真情。这样便抒写出自己心灵的感受，显得真实，让人可信，能引起人的共鸣；把情感的最深处表达出来，不仅要获得理解，而且要引起深度的理解。这才是心灵的作文，是文字的阳光。
四、积极倡导，感受世间大爱
“写作要感情真挚，力求对美的追求和向往，获取写作的灵感，表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体会。”大爱体现了人自身的价值、前途，命运的自觉关爱和无私奉献，它让人突破了人自身的自私和狭隘。教育学生以博大的胸怀放眼世界，去关注战乱中的老人、地震中的孤儿，去关注旱灾中饥渴的双眼。利用课前几分钟，让学生聆听：二十年如一日，将拐杖变成翅膀，给多难的家庭点亮生命烛光的朱帮月；用双肩挑起孩子沉甸甸的梦想，在春天播下希望种子的心灵歌手李心；用真爱诠释了水浓于血，善良超过亲情的母亲阿力帕、阿力马红。后来他们自觉走进社会福利院、孤儿院，自愿为患白血病的孩子捐上几元钱，这样就会让学生获得积极的人生态度，健康的情感，博大的爱心，心灵得到陶冶和净化，他们就会自然去讴歌社会。真情实感可以使学生感动，感动的过程是心灵净化的过程。如果学生经常处于感动之中，就能使真善美的种子在他们的心田发芽、开花、结果。
五、走近自然，感受生活中的“多情”
“洞明世事皆学问，人情练达即文章”，总之要想写出具有真情实感的文章就离不开观察和体验。组织学生利用节假日到森林去，到田野去，到河边去，引导他们看到林中的古树，就会想到一种不屈的精神；看到田中的禾苗，就会想到农民伯伯丰收的喜悦；看到河中的鱼虾，就会想到自由快乐的生活；看到鸟儿飞向蓝天，就会想到奋发向上；看到落叶飘零，就会想到无私奉献。这样就不会只像古人：望天上云卷云舒，闲看庭前花开花落。而会更深刻地领会“乌鸦反哺”的爱子深情，老鹰忍痛换羽获得新生的可叹。他们就会觉得有时自己就是春天的甘露，去滋润干渴的土地；是一只小小鸟，飞过高山、大海、城市、河流，去察看受伤的地球。“登山则情满于山，观海则义溢于海。”多角度多侧面地联想，生活的内涵会更丰富，写作的内容会更广泛。让学生融入自由、开放、宽松的写作氛围之中，才能够指导学生写出富有真情实感的作文。
生活中不是缺少美，而是缺少发现。作文教学中让学生用一双“多情”的眼睛去体会亲情的可贵，去寻觅人性的美好和世间的温情，去讴歌人间的大爱，去领略自然的“多情”。一滴水可以折射出多彩的世界，一双眼能够嵌进一个多彩的世界，让学生拥有“多情”的眼睛，他们的眼中就会出现：别人没看到的，他看到了；别人看到了没想到，他看到了，想到了；别人看到了没写到，他看到想到写到了。这样在他们的眼中，世界更丰富多彩，生命更美好，笔下就有更新更美的文字。“请给我一双‘多情’的眼睛，让我去寻找生活中的素材。”这是一位学生在作文中流露出的真实想法。这也反映出了当前初中作文教学中的现状：大多数学生要么无话可写，要么生编硬造，硬写出“虚情”，要么无病，编出“矫情”，缺少真情实感。《语文课程标准》指出：“在作文教学中，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。”正所谓言为心声，文章应该是作者内心情感的真实流露。因而有必要给学生一双“多情”的眼睛，让他们去观察生活，感悟生活，热爱生活，用真情去描绘生活。
一、阅读经典，获得情感积淀
朱自清对父亲背影的刻画，表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的思念之情。余光中那一寸见方的邮票承载了自己的依恋，那一湾浅浅的海峡，竟成了一道古老民族的深深伤痕。史铁生秋天对母亲深切的怀念，无不体现对母亲无尽的爱和“子欲养而亲不在”的悔恨。通过广泛而丰富的阅读不断充实学生的内心世界，他们的内心世界就会变得无比强大而宽厚，变得睿智而有情致。坚韧强大，就能正确面对生活中的艰难困苦；善良敏锐，才能焕发出人性的光芒，去寻求生活中的最触动人心的素材，写出最温暖人心的文字。
二、常怀感恩，抒写家庭亲情
“文章不是无情物，万般佳作惟情真。”我们要善于选取有丰富内涵，能感动人的细小材料，以小见大，在平淡中见真情，于细微处见精神。父爱似山，母爱如海。父母是孩子的第一任老师，孩子在父母的呵护下成长，引导学生怀感恩之心去写父亲勤奋、奉献、感动、愧疚、伤感；去写母亲的日夜操劳，对孩子的疼爱有佳，还可写母亲皱纹和白发。这些都在学生眼里打下了深深的烙印，但他们容易“淡忘”，所以教师要因势利导，让他们触景生情，打开记忆的闸门，以感恩的心去刻画那些难忘的镜头，这样从家庭的亲人写起，从亲情写起，有利于学生写出真情实感的文字。
三、热情投入，捕捉人间真情
托尔斯泰说过，优秀的作家都是蘸着自己的血肉写出来的，真诚的文章是从作者的心里流出来的，而不是硬挤出来的。只有真正动了情，才能写出真情实感的东西。世间本充满温情，引导学生要满腔热情地去观察生活，留意身边的人和事，特别是那些看似平凡却能深深触动人心灵的小事，以敏锐的眼光抓住瞬间的感受，保持心灵的感应和感情的交流，记录下最深的感受：如果自己不小心冒犯了别人，对方一笑了之，那么感激就会像幽幽的花香在四周弥漫；如果在回家的路途，遇到突然袭来的风雨，同学将雨伞移到自己的头顶，自己就会绽出感激的微笑；公交车上，自己给老人小孩让座，他们的那声“谢谢”和流露出的那份感激，会有一丝幸福感掠过自己的心田；大街上，看到幼小的孩子将垃圾、果皮丢进垃圾箱，自己会投去惊羡的目光。只要将这些小事流露于笔端，用这些洋溢着真善美的文字去歌颂世间的人性美，就会让人倍感世间的温暖和真情。这样便抒写出自己心灵的感受，显得真实，让人可信，能引起人的共鸣；把情感的最深处表达出来，不仅要获得理解，而且要引起深度的理解。这才是心灵的作文，是文字的阳光。
四、积极倡导，感受世间大爱
“写作要感情真挚，力求对美的追求和向往，获取写作的灵感，表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体会。”大爱体现了人自身的价值、前途，命运的自觉关爱和无私奉献，它让人突破了人自身的自私和狭隘。教育学生以博大的胸怀放眼世界，去关注战乱中的老人、地震中的孤儿，去关注旱灾中饥渴的双眼。利用课前几分钟，让学生聆听：二十年如一日，将拐杖变成翅膀，给多难的家庭点亮生命烛光的朱帮月；用双肩挑起孩子沉甸甸的梦想，在春天播下希望种子的心灵歌手李心；用真爱诠释了水浓于血，善良超过亲情的母亲阿力帕、阿力马红。后来他们自觉走进社会福利院、孤儿院，自愿为患白血病的孩子捐上几元钱，这样就会让学生获得积极的人生态度，健康的情感，博大的爱心，心灵得到陶冶和净化，他们就会自然去讴歌社会。真情实感可以使学生感动，感动的过程是心灵净化的过程。如果学生经常处于感动之中，就能使真善美的种子在他们的心田发芽、开花、结果。
五、走近自然，感受生活中的“多情”
在这节课上，教师捕捉亮点、巧妙引导、热情赞许、精当评点，促使学生触摸到自己的心灵，欣赏到自己的思考，感动之中激发美感，为心灵种下感恩之树。整节课精彩之处颇多，仅节选几处赏析。
［亮点一］：舔犊情深，巧借情境的顺学而导
师：在成长的道路上，妈妈给你留下的印象最深刻的事情是什么？
生：下雨时，妈妈总把雨伞往我这边打，还总是说：“雨是往你这边飘的，遮住了你也就遮住了妈妈。”现在我明白了，妈妈就是一直为我遮风挡雨的伞。
师：一把伞，打出了母亲的爱；一把伞，说出了女儿的情，妈妈就是我们的伞啊！
生：虽然妈妈今天没有来，但是我想对妈妈说，以前都是您牵着我走；现在我长大了，以后的路，就让我牵着您走吧！
师：虽然你的妈妈今天不在这里，但是老师相信：妈妈心里一直装着你，她一定能感受到你浓浓的情！
［赏析］
孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孟郊在《游子吟》中曰：“谁言寸草心，报得三春晖。”孝，其为人之本也。教师以孩子们最熟悉的“母亲”导入，寥寥数语，就使学生趣味盎然，打开了孩子的心灵之门。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。谈到母亲，每一个孩子都会有许多话要说；谈起母爱，每个孩子都会有独特的感受，而这种感受往往是真实的，也是弥足珍贵的。课堂上，孩子们许多精彩的发言，都是在老师精当的引导和点评下，触动心弦而激发的灵感。当孩子们的声音开始呜咽，眼泪随之滚滚而落时，这堂课，离成功也就不远了！
［亮点二］：推波助澜，巧用游戏的实践感悟
师：下面我们来玩一个“牵手”游戏。
游戏1：请五位妈妈蒙上眼睛，来找你们的孩子。找到以后请牵住孩子的手。
游戏2：请五位孩子蒙上眼睛，来找你们的妈妈。找到以后就牵住妈妈的手。
在第一个游戏中，所有蒙上眼睛的妈妈都找到了自己的孩子，孩子们很开心，很激动。老师采访其中一个孩子：“当妈妈蒙着眼睛摸到你的时候，你是什么感觉？”“我很担心妈妈认不出我！”“那现在又是什么感觉呢？”老师再问，孩子紧紧抓住妈妈的手，大声回答：“我觉得很幸福！”（热烈的掌声）
在第二个游戏中，有一个孩子找错了妈妈，非常难过。老师问：“此刻，你想对妈妈说什么？”“妈妈，对不起，我错了，今天我才知道我对您的关心很不够。您养育我这么多年，我竟然连您的手也认不出来。妈妈，我以后会改正，请您原谅我！”小男孩泣不成声，妈妈紧紧地拥抱住儿子，在他的额头上亲了一下。（全场掌声雷动）
［赏析］
诗意主题班会，最好的效果是什么？应该是能够触动学生的心灵，让其情有所感，心有所悟，从而喷发出强烈的表达愿望，在真实、自然的表现中体会着诗意的无痕教育。游戏其实很简单，但教师用极具感染力的点拨语言，及时引领，巧妙提升，将学生的思维不断引向深入。当孩子找错了妈妈时，教师的追问更是推波助澜，促使学生自我感悟，情感、态度、价值观得到了升华。
［亮点三］：心灵对话，充满温馨的人文关怀
师：你了解你的妈妈吗？
生：我知道我妈妈98斤，知道妈妈身高1、6米，知道妈妈的生日，知道妈妈每天早晨8点上班，下午6点下班……
师：从你的描述中，我们能看出你是一个孝顺、有爱心、懂得感恩的好孩子，你的妈妈一定为你感到骄傲！
生：我知道妈妈总是买黑色的衣服，因为她觉得自己肤色很黑，所以从来不穿颜色鲜艳的衣服。我想对妈妈说：“妈妈，在我心中，您永远是世界上最美的女人！”
师：妈妈也曾年轻，每一位妈妈的容颜都在为我们的操劳中逐渐老去。但在每一个儿女的心中，妈妈永远是最美的、无法替代的！
……
［赏析］
整节课上，黄老师都用极具亲和力和感染力的教学语言营造着一种平等、宽松、和谐的对话氛围；一句句直指学生灵魂的对话，一个个与学生心灵交汇的眼神动作，无不渗透着老师对学生的人文关怀。黄老师的语言，让学生感受到教师的人格魅力。因此，在整个主题班会中，学生的发言都是那样的温文尔雅，饱含深情，黄老师的言传身教无疑起到了关键性的作用。
这是一位年轻男教师的课，一堂质朴无华的课，一堂白璧微瑕的课，但听者能够感受到自由和灵动，倾听到智慧的对话，触摸到思想的光芒……也就是在那一刹那，关于主题班会，关于诗意德育，一种似模糊、似清晰的认识渐渐在笔者心间弥散开来，犹如一扇尘封已久的门轻轻开启、旋转、打开……
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡、那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。