关键词：网络平台《七律・长征》自主开放式
《七律・长征》是在红军长征胜利时写下的一首56字的革命史诗，再现了红军长征的光辉战斗历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力，饱含了中国共产党的万般豪情壮志。翻阅之前学过的教材，没有任何与长征有关的故事内容，因此本课对于现在的小学生来讲，应该说离得比较遥远了。这样的红色经典课文学生较难理解感悟，但是现在的孩子对于网络非常熟悉，因此我在教学中充分利用网络平台，让学生在自主学习中深刻解读了这首红色诗歌。
一、了解背景，长征故事汇报
课后的“资料袋”中虽然介绍了长征的时间、原因等，但是较为简略，学生是无法从中体会长征路上是如何艰苦卓绝的。古人云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”兴趣是最好的老师。兴趣对学习有着神奇的内驱动作用，能变无效为有效，化低效为高效。五年级学生已经具备了一定的收集资料的能力，因此课前我布置学生去查找长征的背景、长征故事等资料，通过手抄报展示、课堂汇报，让学生了解中国工农红军在长征途中所遭遇的艰难险阻，为后面理解红军的革命乐观主义精神奠定基础。
二、查找地名，再现长征历程
短短的四句诗中，共出现五个地理名称：“五岭”“乌蒙”“金沙”“大渡”“岷山”，按时间地点的顺序，勾勒出一幅“长征路线图”。但学生对这些地区、地名没有空间概念，因此通过网络查找地名可以帮助学生了解长征路线，并对诗中所描述的“巧渡金沙江”“飞夺泸定桥”战斗有深刻的理解，进一步了解中国工农红军在长征中经历了多少惊险、多少曲折、多少悲壮，再现中国工农红军二五万五千里长征的艰难历程。
三、搜索配画，理解品味诗句
律诗用词精辟凝练，是作者字斟句酌而为，因此理解诗意不但是教学的重点，也是教学的难点。诗是诗人情感的抒发，而感情又要通过形象构成一种意境，然后借助文字表达出来，正所谓“诗中有画，画中有诗”。如果在教学中把抽象、凝练的语言与具体的形象事物联系起来，将诗中的形象化为可以看得到的一幅幅生动直观的图片，那么教学效果就会事半功倍。
初读、解字词、明诗意，借助网络平台，教给学生理解古诗的方法，培养合作精神。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论、交流、评议。诗中“逶迤”“磅礴”等词语较难理解，为了不让这些诗句的理解成为孩子的负担，让他们愉快地学习，我放手让学生通过网络搜索与诗句相匹配的图画，形象直观地感受长征艰险壮阔的场面，进一步体会出红军藐视困难、从容不迫的自豪感，加深对诗意的理解。
四、选择配乐，共鸣升华情感
通过为诗句配画，学生已经对诗意有了一定的了解，体悟到了作者的思想感情，但是如何使孩子们的情感得到进一步的升华呢？在以往的诗词教学中，老师们喜欢通过示范读或播放录音来帮助孩子体会作者的思想感情，那么可不可以尝试让学生自己去感受并表达情感呢？
音乐是开启人类情感的钥匙。在教学中为了把诗中的情感与音乐相联系起来，有利于学生读文入境，感受这首律诗磅礴的气势，我大胆地尝试让学生去网上为《七律・长征》找一个合适的背景音乐，配乐朗读。通过在网上搜索、选择背景音乐，激发了学生的情感共鸣，提高了朗读兴趣，我只对学生在诗的节奏和重音、情感方面进行点拨，学生在反复的诵读中，进一步感受作者的奇特想象、博襟、英雄气魄和中国工农红军的英雄主义和乐观主义精神。
五、课外延伸，自主拓展求知
为了让学生更深入地理解这首气势磅礴，饱含中国共产党的万般豪情壮志的律诗，我让学生自主选择以下作业：背诗、画诗、写感受、背诵课外搜集到的的诗词。通过自主作业由课内延伸到课外，提高学生的理解感悟能力，并进行对诗人诗作的积累。学生有的选择画一画，给古诗配上了“五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸”的精美图画;有的几个人根据诗的大意，扮演当时士气鼓舞的红军将士，把当时的“三军过后尽开颜”的情景生动再现;有的搜集到的诗，自学理解并背诵了下来……自主性作业让学生主动地去完成，使学生在轻松愉快中实现了对文本的深入理解，加强了作者相关红色诗歌的积累，培养了课外阅读的能力，拓宽了学生的视野。
实践证明，运用网络平台辅助教学，能够让学生更好地亲近红色经典，进一步了解中国工农红军两万五千里长征的艰苦历程，让学生对中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神有一个更深层次的理解。
参考文献
[1]夏洪金，李怀森.运用现代教育技术优化古诗教学[J].读与写杂志，2010（9）.
关键词：诗体拟句题材内容意境创设
《代悲白头翁》是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》，此诗从红颜女子写到白发老翁，感叹青春易逝，富贵无常，有很深的的哲理意蕴。韩兆琦在《唐诗》珍藏本评《代悲白头翁》曰：“这首诗不论是它的思想还是它的艺术形式，在初唐时期都是佼佼者，它直接影响着后来张若虚的《春江花月夜》，甚至一直影响到《红楼梦》的《葬花吟》。[1]《葬花吟》的基调是“伤春”，在哲理内涵与诗歌形式上都借鉴了《代悲白头翁》，并加之改造、润色，使之成为千古名作。下面分析一下两诗的相同之处。
一、诗体及拟句方面。在诗体上，两诗均为七言歌行体，在《文明辨序・府》中有云：“自琴曲之外，其放情言，而无方者曰歌；步，疏而不者曰行。兼之曰歌行。”[2]歌行作为一种诗体，产生于汉代。进入唐代以后，歌行从乐府中分离出来，专指不袭用乐府古题的七言长短句为歌行。但在初唐时期，诗人们依然沿用着魏晋以来的文人七言诗，篇幅加长，句式整齐，但注意换韵，使这一诗体进入新的发展阶段。
《代悲白头翁》前半部分通过“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。”一句展开，接着引出洛阳女儿这一形象，通过花的娇美，女儿容颜的美丽转到对花开花谢，红颜不在的叹息，于是发出了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨。感情徐徐展开，渲染有致。后半部分由“寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。”一句转入对花落时的落寞，对白头老翁老去无依的怜惜，最后以“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。”收尾，全文两个部分围绕着同一个主题，将情感自然流露出来。而《葬花吟》是由“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”直切葬花主题，闺中女儿出门葬花，接着用女儿的眼睛写出春末的景，用女儿的语言来透视内心的情，然后发出“桃李明年能再发，明年闺中只有谁？”的感慨，接着转向女儿生存的现实世界，写出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”的残酷现实，然而她并没有屈服，选择用一净土埋葬自己，这是她葬花的原因。在诗歌的最后，她发出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的悲叹。全诗的情感波澜起伏，最后达到情景交融的纯美境界。这两首诗抒情极富感染力，使诗人的情感得到极致发挥，不失为歌行的代表作。
在拟句上，《葬花吟》借鉴了《代悲白头翁》的形式和结构。“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”与“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”两句在形式和表达上较为接近。“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”与“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”情感表达相同。再者“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！与“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”都表达了人生易逝的哲理意蕴。《葬花吟》在整体上借鉴了《代悲白头翁》的形式和结构，“花谢花飞飞满天”一句，与“飞来飞去落谁家”表达上相似。“愁绪满怀无释处”与“坐见落花长叹息”两句在结构上几近相同。其次，“今年花落颜色改，明年花开复谁家”与“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”，这两句几乎相同。最后，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”与“宛转蛾眉能及时，须臾鹤发乱入丝”表达的主题思想是一致的。
二、借景抒情，情景交融。唐代丽正殿学士孙翌（季良）选编本朝人诗《正声集》时，就把刘希夷的《代悲白头翁》举为全集最好的诗，他说：“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称。”[3]脂砚斋说“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”[4]《代悲白头翁》主题是感叹人生易逝，青春难驻。借“洛阳女儿”对“落花”感叹红颜易老，而美少年昔日何其骄盛，如今却落得一可怜白头翁。诗中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”最具深意，闻一多《宫体诗的自赎》“言此句是/悟到了宇宙意识”，“从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识”。[5]《葬花吟》这首诗中林黛玉借落花表达自己漂泊无依的身世之感，如“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这两首诗均借“落花”这一意象，表达青春易逝，人生无常的感慨。这两首诗均借景抒情，将诗人的情感通过落花表达。因此“一切景语皆情语”便成了这两首诗的共同特色。
虽然这两首诗同为七言歌行体，却也有很多不同之处。这主要表现在题材内容和意境创设两个方面。首先是题材内容不同。《代悲白头翁》围绕落花展开描写。先写了洛阳女儿花容月貌，面对落花，感慨红颜易逝。接着又写了一个白发老翁，当年他曾是英俊少年，风流倜傥，而今年老多病，无人问津了。诗人把红颜女子和白头老翁的命运加以对比，点出青春难驻，人生易逝，全诗弥漫对青春的些许惆怅。《葬花吟》以葬花为主题，用春末的景映衬黛玉满怀愁绪的情，如“花谢花飞飞满天，红消香断有有谁怜？”接着用“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”来描述自己生存世界的残酷。最后以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”收尾。全诗弥漫着黛玉孤苦无依的哀愁。
其次在意境创设方面，《代悲白头翁》以人生问题为主线，用的是对比的手法。通过桃李盛开与落花纷飞、洛阳女儿与青春难驻、松柏摧朽与桑田沧海、红颜女子与白发老翁、清歌妙舞与一朝卧病、宛转蛾眉与须臾白发等诸多事物的对比，有力地深化了主题，构成岁月易逝、青春难驻的诗歌意境。《葬花吟》中黛玉将落花与自己的命运联系在一起，如“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”？“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”是黛玉以落花自喻，感慨世态炎凉，自己孤苦无依。而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是黛玉对自己寄人篱下，生存环境恶劣的控诉。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”则是黛玉发出对人生无常的感叹，弥漫着浓浓的悲哀之情。最后，以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”收尾，落花的命运就是自己的命运，全诗用的是比喻的手法，落花飘零构成了全诗的意境。
不难看出，刘希夷的《代悲白头翁》在一定程度上，成就了曹雪芹的《葬花吟》。两首诗都蕴含丰富的情感，都将情感、景物和人物有机的结合在一起，使人们深切的感受到景物之外的悲伤。虽然两者的主题和意境有所不同，却以情真意切成为千古名作。
参考文献：
[1]韩兆琦.唐诗[M].中国少年儿童出版社，1999.8：10页.
[2]徐曾.根校.文明辨序.北京：人民文学出版社，1998：一四页.
[3]宋・尤炎.《全唐诗话》卷之一《历代诗话》（清？何文焕辑）[M].北京：中华书局，1982.74.
杭约赫是曹辛之常用的笔名。杭约赫，取长江船夫号子的谐音。1917年，曹辛之生于江苏宜兴。自幼酷爱文学艺术，1936年为宣传抗日救亡开始了创作。1940年在重庆生活书店任《全民抗战》周刊编辑，正式投身文化出版事业。1945年3月，出版了第一本诗集《春之露》（书名后改为《撷星草》）。他说：“本来，我是个学画的，在能够涂抹彩色时，也偶尔用诗这一形式来抒阐自己的爱和悒郁。”（《〈撷星草〉序》）抗战胜利后，曹辛之返回上海。1947年，创办了《诗创造》。第二年，又与友人创办《中国新诗》。杭约赫和辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、唐、袁可嘉、穆旦的诗作，因为中国式现代诗的风貌，而被视为新现代派（多年之后，文学史上称他们为“九叶派”）。他先后又有《噩梦录》《火烧的城》和《复活的土地》等诗集面世。中国新诗史上留下杭约赫坚实的足迹。从重庆到上海，曹辛之也开始了书籍装帧的艺术生涯。《论第二战场》《江之歌》《北望园的春天》《手掌集》以及两个杂志的装帧等早期的作品，或端庄简洁，或清丽隽秀，无不温雅明净，自成风格。
1949年后，诗人杭约赫在中国大陆诗坛消失了。消失的原因，一是曹辛之的工作，从上世纪40年代末已经转为书籍装帧与出版，写诗仅成了业余爱好；二是他和他的诗友的不同一般的艺术见解和创作风格，被认为与工农兵方向不合，而受到批判和排斥，他不得不中断新诗的创作。1957年更大的厄运降临，曹辛之被划为“”，流放北大荒，由此开始了二十多年的崎岖坎坷。艺术家的曹辛之也被迫放下了画笔。
曹辛之的书装作品，20世纪50年代的为数不多。《印度尼西亚共和国总统苏加诺工学士博士藏画集》，1959年曾获莱比锡国际书籍艺术展览会整体设计金奖。他的大量创作完成于1978年“”改正之后至1995年逝世之前，这十多年时间，年老体弱的艺术家以不懈的努力和追求为我们留下了丰硕的成果，除了大型套书《郭沫若全集》《茅盾全集》的整体设计之外，更多的是文学、艺术、理论等书籍和期刊的装帧。
曹辛之不喜欢把过于写实的图像引进画面，而是追求内在的美。构图讲究简练，他认为画面表达多了，含蓄就少了，韵味就单薄了；色彩讲究淡雅，他喜欢用和谐的中间色调，很少用强烈的对比色彩。他的书籍装帧设计高逸、明丽、清朗、挺秀，蕴含着书卷气和诗意美。
端木蕻良的历史小说《曹雪芹》的封面，曹辛之设计得古朴凝重。上方是浅灰色瓦当图案，紫红色的“曹雪芹”三字居中横排，作者名字则反白处理。中央嵌上“上卷”的朱红印章，标明了卷次，地脚加上“长篇小说・插图本”，说明了书的体裁并非学术类的传记，也使封面的布局更为均衡丰满。《曹雪芹》上卷1980年出版，后又出版了中卷，可惜下卷终未写完，端木先生就因病去世。半部书稿，留下难以弥补的缺憾。
1981年出版的《九叶集》，选收了“九叶派”诗人的代表作品。这是1949年后中国大陆第一次出版带有流派色彩的新诗选集，曹辛之为书的封面着意经营。一株大树浑厚稳重，九片树叶错落有致，叶片饱满富有生机。草绿色的树干树叶，图案化之后如同剪纸，充满拙朴的情趣。阴文的“九叶集”三个大字，挺秀大方。书名上下分别为九位诗人的名字和出版社名。曹辛之用大树绽出新叶和连贯的叶脉，隐喻九叶诗人艺术风格的相近相通。铺满土黄的底色，喻养育诗人的沃土。《九叶集》书衣诗意纵横，实在是足以传世的佳构。
《莎士比亚喜剧五种》封面，浅绿色的底色上是一幅颜色稍深的伊丽莎白时代的舞台图样，这样的背景与书名相称，因为当初莎士比亚的喜剧就是在这“环球剧场”的舞台上演出的。莎士比亚一生写了十多个喜剧，书中只收五种，封底横列了五种剧名，与封面书名遥相呼应。书名的放置极具巧思，两行文字的书名分割了封面，本来会显得平板呆滞，但画家用了个阴文的阿拉伯数字5，点石成金，画面顿时活泼起来。诗人方平对此的分析挺有趣味：“这突如其来的‘5’，倒是有些像莎士比亚喜剧中少不了的插科打诨的丑角，他们百无禁忌，不受礼节束缚，给喜剧增添了欢乐诙谐的气氛。‘种’字面积小了许多，好像给淘气的‘5’字做个配角，一个捧哏，一个逗哏，成为一对可笑的滑稽演员。这样，我们看到，封面上并没有出现穿花绿衣服的丑角形象，而只是通过文字，平添了不少戏剧性的生趣。”（《如饮芳茗，余香满口――谈曹辛之的装帧艺术》）
汇集了曹辛之40年代新诗精华的《最初的蜜》，为狭长的三十二开竖排本。书脊左面的一面是封面，浅蓝色的六行诗句上，是深蓝色的书名和作者署名，手写的宋体字，俨然宋刻雕版。社名用朱红篆刻处理。“杭约赫诗稿”既是装饰，也是“杭约赫就是曹辛之”的交代。书脊和封底为深蓝色，封底书名《最初的蜜》汉字反白，上方是书名的汉语拼音，下方是由竖琴和鹅毛管组成的小型纹样。封面和封底，白色和蓝色的结合，“既成了鲜明的对比，又成了和谐的呼应”（王朝闻：《“领你去会见自己”》）。封面诗句：“记忆给我们带来慰藉，/把捉一线光、一团朦胧，/让它在这纸片上凝固。/凝固了你的笑、你的青/春。生命的步履从这里/再现，领你去会见自己。”年轻诗人对人生的审读和生命的自省，至今读来魅力不减。
曹辛之说：“民族形式并不是简单的把几个汉代车马图案或唐代飞天搬来搬去，而是要根据作品的内容、时代的特点加以变化和创新。既要注重时代性和民族性的结合，又要讲究意境美、装饰美和韵律美。”（刘梦岚：《“生活精神”和书卷气》）
钱君评曹辛之：
他的书籍装帧非常清新静穆，一点也不哗众取宠，一条线一块色都经过他的构思、安排，极其妥帖，而且有生气。他的书籍装帧整个儿是一件珍珠宝贝，说他恬静又不恬静，说他鼓噪又不鼓噪，真是恰到好处，表现的东西都被搞得服服帖帖，一眼看去，仿佛都是他的思想感情的流露，彻头彻底的流露。（《想起了曹辛之》）
“落落大方而又沛然稳重。”诗人艾青在《曹辛之的诗》中，这样概括书装家的艺术风格。
——图书馆成为党员干部党史学习教育活动“打卡地”
为迎接建党100周年，兰州新区图书馆充分发挥社会教育、文化传播、阅读推广主阵地的作用，围绕“重温红色历史，推进全民阅读”主题，购进配套红色书籍、设置党建图书专区，坚持联系实际、用好红色资源、注重面向基层，积极协助兰州新区各党政机关、各企事业单位深入开展党史学习教育活动，做好“四史”宣教工作，引导干部群众牢固树立正确党史观，以馥郁书香迎接党的百年华诞。
五月以来，兰州新区组织部、兰州新区财政局（国有资产监督管理局）、东航甘肃分公司、兰石集团、彩虹城中心社区、新区第一初级中学等各级党组织分别在兰州新区图书馆开展党史学习教育主题党日和读书会活动。
“奋斗百年路，启航新征程”。各级党组织党史学习教育活动内容丰富、形式多样。兰州新区组织部党支部以更严的标准、更高的要求、更实的作风走在党史学习教育的最前沿。“学党史，诵经典，永远跟党走”党史学习教育读书会活动中，新区组织部班子成员、全体党员干部在红色党建专区集体学习了党史，部分党员代表围绕“我的初心对党说”主题，向党寄说美好祝福语，表达了爱党爱国的热情。全体党员干部在读者交流室观看了《中国有了共产党<第三集红船起航》，3个党小组分别诵读了《永远跟党走》、《我骄傲，我是中国人》、《长征组诗》等红色经典诗词。铿锵有力、激荡人心的声音在兰州新区图书馆读者交流室回荡，慷慨激昂、声情并茂的红色经典诗歌朗诵，以优美的旋律、朗朗上口的诗句和极富感染力的声音尽情抒发新区组工干部对党的百年华诞的深情祝福与欢欣喜悦。“没有共产党，就没有新中国……”，一首经久不衰的红色之歌蕴含着饱满的热情、滚烫的旋律，让同志们都热血沸腾。嘹亮的歌声唱出了广大人民群众对中国共产党的衷心拥护和永远跟党走的坚定信念，唱出了只有中国共产党才能领导中国人民争取国家独立、民族解放、人民幸福的历史必然，唱出了中国人民站起来、富起来到强起来的豪迈情感。
“重温百年党史，书香润泽初心”。兰州新区财政局（国有资产监督管理局）党支部全体党员佩戴党徽，举起右手，面向党旗，庄严宣誓，重温入党时的神圣誓词和奋斗决心，立志不忘初心、牢记使命，永葆共产党员的先进性，恪守入党时的铮铮誓言，立足本职，严格自律，真抓实干，全心全意为新区财政事业发展作出贡献。
铭记党的初心，肩负民航人的使命。东航甘肃分公司飞行部党委在“学党史，铭党恩，做新时代党员”主题党日活动中，朗诵红色经典诗歌《有一首歌》，尽情抒发对党的百年华诞的深情祝福与欢欣喜悦，把民航人对党的忠诚、对祖国和人民的热爱激情传诵。通过党史学习教育活动，进一步加强飞行作风建设，把确保航空安全作为最直接的政治担当，着力打造不畏艰难、意志顽强、能打硬仗的飞行队伍，为全面建设社会主义现代化国家新征程起航奋进。
百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。兰石集团纪委和集团检验公司党支部、兰州新区科技文化旅游集团机关党支部和医养公司党支部、兰州新区第一初级中学党支部、兰州新区文曲中心社区机关党支部、中铁二十局集团市政工程有限公司兰州新区西排洪渠碱沟调蓄项目经理部党支部分别组织广大党员干部认真选读党史书籍，集体观看红色影片，分享交流红色故事，认真开展“学习南梁精神研讨交流”、“党史学习笔记评比”、“一曲红歌忆党史”等活动，回顾党的光辉历程，弘扬党的丰功伟绩，发扬红色传统、传承革命精神、赓续共产党人的精神血脉，从红色基因中汲取前进的力量。活动中，党员干部对照初心使命，深刻检视剖析，查找自身不足，明确工作短板，进一步对自己高标准、严要求，发扬“吃苦在前，享乐在后”的精神，以良好工作的成绩检验学习教育的实效。
关键词：雅歌；唱响；成长；校园文化
中图分类号：G637文献标识码：A文章编号：1671-0568（2012）09-0081-03
去年的一天中午，笔者早早来到学校，离教室还老远，就听室内一片嘈杂，一个声音嚎叫着：“你是我的情人，像玫瑰花一样的女人，……”笔者的头“嗡”一下子胀大起来，全身的血液直冲进脑袋里，火冒三丈的冲进教室，对那个学生劈头盖脸的一阵训斥。本以为事情就这样结束了，没想到几天后发生的另外一件事情，却让笔者不得不深刻的反思。
山东青州市夏庄初中（简称我校，下文同）规定禁止学生把手机、MP3、MP4等通讯娱乐工具带入校园，可是我们班音乐课代表在上体育时偷听MP3被老师没收了。笔者知道情况后非常生气，班干部竟然带头违纪！拿到手里一听，里面全是当今网络上的流行歌曲，什么《你把爱情给了谁》、《一不小心爱上你》等。其实这些孩子根本不懂得什么是爱，爱是什么。
到底是铺天盖地的流行歌曲感染了学生，让孩子们哼起了那么肉麻的歌，还是我们教育的缺失呢？这样下去，学生沉湎于肉麻的歌中，哪来心思学习呢？那不就毁了一代人吗？为此，笔者决定带领学生通过“搜歌――辩歌――唱歌”三步曲，在全体学生中开展大唱健康向上歌曲活动，引领学生唱属于他们自己的歌，培养学生健康向上的高尚情操。
一、搜歌：搜出自己喜欢的歌
搜歌是这次活动的第一个环节，为了激发学生参与活动的热情，我们首先召开“搜集优秀歌曲”启动仪式，主持人、发言人在全班学生中产生，仪式各个环节都由班委会商讨决定。启动仪式在嘹亮的国歌声中拉开帷幕，班长宣读倡议书，组织委员做搜歌活动介绍，学生代表发言，最后同学们各抒己见提供搜集优秀歌曲的途径，有的说从网上搜集励志歌曲；有的说从家长那里搜集红色革命歌曲；还有的说要设计调查表，走到街头巷尾，广泛征集大众喜爱的歌曲……大家快乐的畅谈、热情高涨。俗话说：好的开端就是成功的一半。启动仪式让我对班干部们的组织协调能力刮目相看，对学生参与活动的积极主动性喜悦在心，增强了笔者对活动顺利开展下去的信心。
二、辩歌：辨出大家学唱的雅歌
搜歌活动进行了两周，我们进入了辩歌的环节。我们召开了“我心中的好歌”辩论赛活动，全班同学自由组织分成两大组，一方倡导中学生应该唱流行歌曲以外的经典歌曲；另一方倡导中学生应多唱旋律优美的流行歌曲。辩论赛上，有的同学说：“流行歌曲通俗时尚、曲调容易上口、形式活泼，同学们非常喜爱，适合学生演唱”；有的同学反驳说：“流行歌曲虽迎合很多学生的心理，但是很多歌词粗俗不堪，如有首广为传唱的《爱情乞丐》歌词是‘可怜可怜我吧，给我一点爱，可怜可怜我吧，骄傲的女孩’”，此同学话一出，引来全班同学的哄堂大笑，笔者想，大家可能都会哼这首歌吧。随后，越来越多的同学开始说起流行歌曲的弊端，有的说最近很火爆的流行歌曲《伤不起》里的歌词：“伤不起，真是伤不起，我想你想到昏天暗地，恨你恨到心如血滴”语言垃圾，不适合中学生演唱；有的同学说有一首歌叫《上苍保佑吃完了饭的人民》唱道：‘真的不敢想要能够活着升天’真是内容荒诞；有的同学说很多流行歌曲就是模仿作秀，陈词滥调，比如《打个电话》就是《常回家看看》的翻版；还有的同学说很多歌曲如《苍蝇》《蚂蚁》之类的就是矫揉造作、无病的顺口溜……在激烈辩论的过程中，也有同学列举出了一些优秀的流行歌曲，比如《愚公移山》，颂扬了人们不畏艰难，勇于挑战的精神；《真心英雄》激励了很多人奋发向上、勇往直前，坚定执着的追求自己的理想等等。同学从流行歌曲谈到了革命歌曲，谈到了民族乐曲，谈到了催人奋进的旋律，谈到了宛转悠扬的曲调，谈到了好的歌曲带给人精神的愉悦和美的熏陶。
这次激烈的辩论，学生们明白了不能再像从前一样盲目跟风，要学会多角度、有选择的哼唱歌曲、鉴赏音乐。要唱出中学生自己的雅歌！
三、唱歌：唱出属于自己的歌
经过搜歌、辩歌两个环节，学生们对歌曲有了自己独到的分析和客观的评价，纷纷表示要唱属于中学生自己的班歌、红歌和古诗词歌曲，将雅的歌曲唱起来，把雅的班风树立起来。
1.班歌――心灵感动的磁场。若干年后，学生们也许会忘记教他们的老师的名字，但也许不会忘记曾带给他们心灵感动的班歌。积极向上的班歌可以让学生在愉悦的氛围中接受潜移默化的教育。针对当前中学生身上存在的种种性格弊端，笔者决定以“爱”为主题选择班歌。经过全班同学踊跃推荐、班干部讨论商议，我们最终确定了广受学生们喜爱的励志歌曲《爱，因为在心中》为我们的班歌。
“当我睁开双眼每一天，都会记得大家的笑脸，明白心中勇敢又多了一点”，每天清晨，温馨的班歌会告诉一张张稚嫩的脸庞身边有爱，要勇敢向前；“曾经哭泣也会看不见，未来总会有别的喜悦”勉励孩子们要乐观坚强；“你的音符你的脸，教我不退缩要坚持着信念”激励孩子们要坚韧执着；“每个人，都拥有一个梦，无论失败成功都会感动……”告诉孩子们要有梦想，并为之奋斗!学生们把“爱”融入美妙的音符，把感情放入动人的文字，用每个人特有的方式诠释生活的点点滴滴。在每一个声音的背后都蕴藏着一个同样的信念――“爱，因为在心中，平凡而不平庸!”。班歌，教给学生们活着要有爱、要坚韧、要进取，每个人都平凡但可以不平庸。
2.红歌――精神力量的源泉。红歌是往昔峥嵘岁月朴素的表达，是激情年华深情的吟咏，情感真挚浓烈，旋律优美高亢，是一种精神力量的源泉。红歌犹如风中飘扬的那面旗帜，令人鼓舞、催人奋进。在学校“唱响红色歌曲、弘扬爱国精神”的号召下，我们开展了红色歌曲大家唱、红色经典我来讲、红色精神代代传等一系列活动。
（1）红色歌曲大家唱。首先是学唱。我们精心挑选了二十首大家广为传唱的经典曲目，文娱委员负责利用每天中午时间带领同学们反复听，用心学，经过一个月，学生们大部分都能流利准确地唱十多首红色歌曲，很多曲目如《红旗飘飘》、《地道战》、《保卫黄河》、《当兵的人》、《一二三四歌》等，以其慷慨激昂的旋律，铿锵有力的节奏广受同学们喜爱。
（2）红色经典我来讲。红歌唤起了学生们对红色历史的记忆，嘉兴南湖的小船、八一南昌的枪声、井冈山的星星之火还有改革开放的号角、祖国蒸蒸日上的自豪等。红色歌曲激励着一代代人为民族解放、国家富强、前赴后继、英勇奋斗。于是，我们在唱红歌后，讲红色故事，这确实是进行革命传统教育的好方法。许多同学讲到了《闪闪的红星》、《》、《上甘岭》等经典故事，我们还选择极具震撼力和感染力的故事进行学习，使学生们更加深入的了解和认识了祖国历史的发展变化，弘扬革命优良传统。
（3）红色精神代代传。通过唱红歌、讲故事，我们营造了良好的班级文化氛围，接着我们开展了“学习红色精神”的励志演讲，畅谈了“祖国的历史与未来”“家乡的历史与未来”“学校的历史与未来”，学生们用优美激昂的歌声和激情澎湃的演说，表达了自己对先辈不畏艰险、不懈奋斗精神的敬仰和赞美，对家乡的热爱，对学校老师的感恩和对学校未来蓝图的规划。活动中，学生们用书面形式纷纷表达了自己的决心，要把我们的红色精神用在学习上，为祖国的繁荣富强奋斗，热爱自己的家乡，以学校为荣，感恩学校、感恩老师，将红色精神代代相传。
3.古诗词歌曲――瑰丽典雅的殿堂。古典诗词歌曲是我国传统文化的精华，古朴含蓄，典雅精绝。是文学与音乐的完美结合，凝结着我们传统文化的特色。学生们如果能演唱好古诗词歌曲，可以加深对古代诗词的理解，在优美的音乐中陶冶情操，感受中国古代诗歌的独特魅力，凝聚民族精神。因此，我班组织学生学唱简单的古诗词歌曲。
学唱古诗词歌曲，我们按“欣赏―学唱―品评―赛唱”四环节进行。
（1）欣赏：首先我们用一节班会时间带领学生们欣赏了一系列易于中学生理解的古诗词歌曲，如《水调歌头》（苏轼）――王菲版、《相见时难别亦难》（李商隐）――蔡琴版、《相见欢》（李煜）――邓丽君版等。无论是空灵柔美的演唱还是浑厚深沉的音色，都体现出了诗词的古风古韵。在平时，学生们经常会为了完成学习任务而去死记硬背很多古诗词，在古诗词歌曲欣赏课后，竟然有不少学生对古诗词产生了浓厚的兴趣。
（2）学唱：兴趣是最好的老师，欣赏之后我们按照由易到难、由课内到课外的原则选择古诗词歌曲，同学们唱过的古诗词歌曲有《虞美人》（李煜《虞美人》邓丽君演唱），《独上西楼》（李煜《相见欢》邓丽君演唱），《但愿人长久》（苏轼《水调歌头》王菲演唱），《月满西楼》（李清照《一剪梅》安雯演唱），《满江红》（岳飞《满江红》罗文演唱），《别亦难》（李商隐《无题》徐小凤演唱），《雨霖铃》（柳永《雨霖铃》娄晗演唱）等。通过学唱环节，学生们牢牢地掌握了许多平时难以记诵的古诗词。最令人欣慰的是，几个平时学习困难的学生都能将古诗词歌曲中的诗句铭记在心了。
（3）品评：对于已经谱曲演唱的古诗词，无论学生们是背诵在先，还是唱中记诵，词与曲的完美结合，让学生对古诗词深远的意境有了更深刻的理解和感悟，演唱过后的品评便水到渠成。在品评会上，有的同学说，古诗词歌曲《别董大》，以苍凉慷慨的音调，渲染出“千里黄云白日曛”的塞北大漠天昏地暗的背景和作者与董大之间的悠悠别情离绪，悲切中饱含着“莫愁前路无知己”的光明希冀；有的同学感言，辛弃疾的《西江月》中，以恬静的歌声，把幽美旖旎的夏夜、浓郁芳馥的稻香、蛙声成片的天籁和作者的喜悦心情，表现得自然含蓄、淡雅真切。如同把人们带到了夏夜的山村，闻到一股浓郁的乡土气息；也有同学说，秦观的《忆王孙》则又别具情趣，“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”，娓娓道来，意境全出。芳草萋萋，声声杜宇；雨打梨花，楼高门闭。给人展示出一幅意境悠远、缠绵夺魄的淡墨画。同学们从“雅”的古诗词歌曲中唱出了意境，陶冶了情操。
（4）赛唱：演唱古诗词歌曲，只有在弄清诗情词意的基础上，在发挥古人情趣意境的条件下，才可能唱好。当然，唱歌还需要先天嗓音条件和后天音乐素养，所以这个环节我们降低难度，采用小组合唱或自由组合的方式进行，学生们把自己融入诗境中，融入诗词中，融入诗人的感情和经历当中，融入音乐中，词曲和谐、声情并茂，学生们还能熟练记诵几十首古典诗词，我们的古诗词演唱活动取得了意想不到的效果。
悠扬的班歌唱起来，温馨溢满整间教室；嘹亮的红歌唱起来，激励着学生不忘历史、奋发前进；典雅的古诗词歌曲唱起来，学生在优美的旋律中吸取传统文化的精髓。学生在雅歌中思索，在思索中感悟，在潜移默化中树立优良的品德和高尚的道德情操，提高了审美情趣。健康向上歌曲的传唱培养了学生健康向上的道德情操，激发了学生“为中华崛起而读书”的热情；班风正了，学生学习热情高了，学习成绩不断提高。一个班的活动感染了一个学校，感染了学校的每一个人，如今，雅歌活动已经推广到学校的各个班级。雅歌唱起来，学生们热烈奔放、激情飞扬！雅歌唱起来，学生们活力四射，个性得到充分的张扬！
参考文献：