人生，难免会有不少多余的顾虑扰乱我们舒适安详的生活，让我们被一两件小事弄得疲惫不堪。其实，那些多余的顾虑完全是生活的调味品，我们只有甩掉那些多余的顾虑，才能赢得最后的胜利。
这让我想起了一个故事：有一个老婆婆，她的大儿子卖盐，二儿子卖伞。可她却一直闷闷不乐，因为雨天大儿子卖不出去盐了，而晴天，二儿子又卖不出去伞了。老婆婆的情绪不好，弄得大儿子和二儿子也没有做生意的情绪，所以生意一直不好。直到有一天，一个智者告诉她，你可以这样想：雨天二儿子卖得出去伞了，晴天大儿子又卖得出去盐了。老婆婆按智者说的话，果然心情好多了，她心情好了，大儿子和二儿子也有了不少做生意的情绪，生意当然也就越做越红火。
是啊，那些不必要的担心，为什么要留在心里呢?那些顾虑，仅仅只是干扰人情绪的杀手，这无形的杀手，却让不少人在困难面前低下了高贵的头颅。那些顾虑，真是没有必要，你可以顾虑，但不要有多余的顾虑，那些物是人非的顾虑，就不要再去想了。
考试，就是甩掉顾虑最需要的时候。考试这个词，从字面上理解，就是知识的测试。但与其说是知识的测试，还不是说是心灵的'考验。
考试前夕，让我们甩掉多余的顾虑，用心投入复习之中。只有那些充满顾虑、紧张得心里忐忑不安、浑身发抖的人才会失掉最后的复习时间，导致考试失利。我曾经仔细想过，考试前有什么可顾虑的呢?顾虑只会让考试中会的知识忘得一干二净;只会让我们承担多一倍的精神损失;只会让我们得到更多的痛苦罢了。
发下试卷，一切胜负就已尘埃落定。会也好，不会也罢，题就是这些，你不可能就这样将题修改。此时，要做的只有认真答题，这时候，是最该甩掉顾虑的时候，在答题时，只有专心致志、全神贯注才能成为最后的赢家。假如你在考试时顾虑多得堆成了一座山，那么留给你的只有考时巨大的不安和考完后无尽的痛苦，与此这样，还不如物我两忘地去答题。
考完后，就再没什么可以顾虑的了。分数就是这样，早发下来是那样子，晚发下来还是那样子。你不必担心自己考得好或者差，反正已经定了下来，无法改变。如果你预计到了自己的出错点和不足点，那么正好可以借考试之力去弄懂它，只用这样，才能达到考试的力度。
生活也是这样，只有甩掉多余的顾虑，顺其自然，才能让生活变得绚丽多彩。真的，有时候，顺其自然也是一种美。
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的.贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
顾虑作文
生活中我们会获得许多宝石，可你是否可以像年轻工匠一样抛却顾虑切割出完美的宝石呢?一个人想做的事很多，但可以让你鼓起勇气做的事却很少。但人，如果真的饱含着勇气做事，那成功是不可估量的。
晋朝的大孝子李密，在晋文帝征他任太子洗马时，他不畏强权地写出了《陈情表》。在面对郡县的逼迫，地方官的催促，他勇敢地向皇上上表陈述了只想为祖母尽孝的心愿。试想，如果李密没有勇气拒绝皇上的旨意，不顾祖母的余年，又怎会有《陈情表》流传于世呢?
战国中期的思想家庄子，在动乱不安的年代里，还能不畏流言蜚语，强权政治，勇敢地坚持着自己的逍遥之道。如果庄子没有勇气反抗这个社会的风气，又怎会写出《逍遥游》，成为道家的代表人物，从而体会到逍遥的极乐呢?
社会中也有不少甘于被束缚在封建礼教中的人，他们的懦弱让他们生活得很不幸。就像别里科夫不敢直面生活的冲击，只想卑微的屈身在当局之下，最后的结局也只能是做封建礼教的陪葬;就像焦仲卿一样面对母亲的压迫，不是选择勇敢地捍卫自己的爱情，而是一味的让妻子忍受母亲的刁难，最后也只能双双自缢;像那些四肢健全在街上乞讨的青年人，他们不是选择在社会里就业，而是逃避着生活所带来的磨难，每天浑浑噩噩的过日子，他们没有勇敢的接受生活的挑战，而是寻求某种意义上的.安稳。这样的人，生活给他再多的机会，他也不敢去实践，因为，他可能会有很多过来人的经验，却没有足够的勇气。
我们在生活中也是如此，面对来自四面八方的压力，面对来自他的人质疑，你还能勇敢地提出自己的观点，勇敢的证明自己吗?我相信，即使你鼓起勇气踏出了一小步，那也是进步了一大步。有些时候我们做事所依靠的不仅仅是经验更多的是抛却许多顾虑的勇气。有了这种勇气，我们才能像年轻工匠那样切割出完美的宝石。
有人说：“成功的前提是勇于加标点符号”，把“不可能”变在“不，可能”!
甩掉了多余的顾虑，便会觉得脚下稳了，担子轻了。这是劳动的经验，也是人生的智慧。
什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余，脱去它们，就甩掉了多余的顾虑;山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉它们，开辟出一条火道，火灾的损失就降到最低;国民经济停滞不前的时候，姓社姓资就是多余的顾虑，排除条条框框，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生机。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。
甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道理似乎人人都懂，但是并不是人人都能做到。
我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的金钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身在滔滔洪水之中。我又想到了楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受了渔父的帮助，不是在乌江边上割断了自己的脖子，而是回到江东卷土重来，中国的历史也许就得改写。
多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。
我们都知道杞人忧天的故事，有个杞国人，怕天塌下来，惶惶不可终日，然而一直到他死，天也没塌下来，而自己这一辈子是在忧愁中度过的，什么正经事也没干，你说这一辈子活得多窝囊!
我们有时听到一些人抱怨：累呀，累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些毫无必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的.诺言。而在这些毫无意义的应酬之中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命而且也给事业造成无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层包裹在我们每个人的身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。
其实，甩掉多余的顾虑人人都能做到，就像把衣服鞋袜脱下来放在田埂上一样。认清了你有哪些多余的顾虑，就把它甩掉吧，你的生命将更精彩!