如果生命有形态，那么它应该是一条咆哮着奔向海洋的大江，它带着能够卷走一切的毁灭性力量，一路向东不回头，毅然而决断。
如果生命有形态，那么它也应该是一淙潺潺流水，平静地躺在高原草地间，涌动于静夜的月光下。它安逸的，在天地之间享受着日月精华，挪步行走着，同时也感受着生命的气息。
生无所息，生有所息，是选择勤者的艰苦奋斗，还是选择智者的远离世俗、修身养性？这看似是“鱼与熊掌不可兼得”的两种截然不同的人生态度，是真的难以调和、互融么？其实不然。若说人生是画者手中的调色盘，那么这两种态度正如黄与蓝，唯有两者以相应比例相调后，才可生成那抹明亮的绿色。
人生，便是这两者的统一。
青春年少时，我们应是一匹日月奔波的千里马，踏过千山万水，寻遍天涯海角，只为找到属于自己的一盏明灯。生无所息，青春的风采即是生命的脉搏，在人生篇章中以昂扬的斗志为剑，在青春石板上刻下流畅飘逸的文字。
正因为生无所息，我们才能透过历史的长河，看见勾践卧薪尝胆时的淡然与刚强，痛的是身、苦的是口，但心的坚强只会愈加深刻。即使是那荒凉的戈壁，也曾因生无所息的苏武而灿烂一时。大漠的狂风吹皱了他的'皮肤，年复一年的日晒吹白了他的鬓发，那带着赶羊鞭的双手变得枯黄，是谁孤独地在黄沙的世界中哀叹，又是谁在青灯黄卷边宵夜轩食？生无所息，也许多少夹杂着些许孤寂与无奈，但这份执着与奋发图强的精神将是灵魂不可缺失的宝藏。
当人生如西下的夕阳，当生命再无精力“到中流击水，浪遏飞舟”时，取清风明月，藏于袖襟之中，在心中开拓一片心旷神怡之地，做一个斑斓美丽的梦。生有所息，它使我们不会迷失在生命的追逐之中，人生的美丽与精彩，需要我们用心灵去呼唤，用灵魂去感受。远离喧嚣的世俗，用广阔的胸怀去拥抱这天地，于是，我们便也拥有了梭罗居于瓦尔登湖边时的平静，拥有了陶渊明“采菊东篱下”的那份悠然。且把浮名换作浅斟低吟，生有所息，换得魂魄片刻的安宁。
那汉水垂钓的庄周，近看似一汪幽深的泉水，但那深沉潜涌着的，却是远方的大哲，是来自灵魂最睿智的语言。生无所息，生有所息，一如中华千年的智慧所追求的外圆内方，双面修缮着生命的内蕴。
追随光阴不倦，尝尽欢乐与辛酸，在千万次的爱恨别离之后再静看千古风云，悠悠山河，风急海阔。
昨天和我刚读三年级的小妹谈到学习的历程，我对她说小学学过的东西初中还要学，初中学过的东西高中还要学，只是学的越来越细，越来越难。她惊讶地看着我说："那么老师要一直布置作业了？"我说："只有小学毕业，初中毕业或高中毕业了老师才不会布置作业"听到这句话她的脸顿时灿烂了，但我随后又对她说："虽然老师没有布置作业，但你要去找许多事情做，去学习许多本领，这样才能出人投地。妹啊，生无所息啊"她听了我的话满脸疑惑，我也真是的，没有考虑妹子只是读三年级，就说出这么一句连我都不怎么想通的哲理。
但就是这么一句"生无所息"，让我回到了我高中一直在思考的问题，人活在这个世上，真的是一直地做事情，从不休息？如果我没记错的话，"生无所息"是出自孔圣人之口，自然有一定的道理，这也体现着儒家的入世的思想，我们一生勤劳耕耘。说得小一点，不过是要养家糊口，如果说得大一点，其实我们在推动人类向前前进的火车，只有这样生无所息，我们人类才能在这历史长河上经久不衰，一直作着领航的先锋，生无所息，是我们人类，更准确的是我们中国人宝贵的精神财富，正因生无所息，我们在多年来在世界的前头，正因生无所息，我们在被外国欺负的时候，仍然昂起不屈的头颅，正因生无所息，我们在一次次大灾面前，仍然挺着那硬邦邦的脊梁，正因生无所息，我们在一次次被打倒之后，又一次次站了起来。
生无所息，的确意义重大，但如果我们自私一点问："如果生无所息，那么我们岂不是很累很累地活着，总有一天我们终究会累垮？"我一直在徘徊，到底是生无所息，还是生有所息？难道孔圣人在说生有所息时就没有一点私心，就没有为自己考虑一下。我一直在困惑，但现在我似乎有一点想通了，其实如果是一个学哲学的人，解决这个矛盾并不难，不是哲学上讲事物的两面性，其实矛盾是可以相互转化的，生无所息之中其实就包含了生有所息，首先我们先要搞清楚息这个概念，据我看来，生有所息中的息其实是一种内心清闲的满足，息不是身体在偷懒，是内心。如果你内心焦急，即使你一样不做，你照样感觉累，这就是所谓的心累，反过来，即使你在不停地做事，但你从事情找到了快乐，那你就感觉不到累了，其实是一种感觉，而生无所息中的息却是身体的休息，但生无所息不能生搬硬套，说是身体一直不能休息，而是不能一直休息，要有所作为，有所作为这才是体现儒家中入世思想的那部分。
生要无所息，又要有所息，生有所息是为了生无所息，生无所息是为了更好的生有所息，每个人从小开始就一直地学习，无论有多困难，都要迎难而上，这样不辞辛苦，是为了长大后或老来有一个可以休息的资本，不是有那么一句诗：少壮不努力，老大徒伤悲。其实这就是不懂得去努力，最终苦一辈子的教训。
我想说：生有所息，生也无所息。
孔子曰“生无所息”。后人在继承的基础上将其扩展为“生有所息、生无所息”，的确我们既不能过分的追求“生无所息”，也不能否认“生有所息”。
“生有所息”一直是个被批判的观点。但是我们并没有充分的理由证明它是错误的。相反，无论在现实还是在历史中，我们越来越无法否定“生有所息”的观点。如果从历史的观点证明这一观点的正确性，我不禁联想到一个人，那个人就是苏武。“苏武牧羊”这个著名的故事作为一个经典流传两千多年，一直激动着一代又一代的爱国志士。苏武在被俘的情况下，依然不肯归附匈奴，在匈奴一直过着“渴饮雪、饥吞毡”的日子。暂时的无助使他无力反抗匈奴，只能在保全生命的情况下，与匈奴做强烈的精神斗争。张养浩曾有诗赞誉苏武，诗中说“为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安”。张养浩所赞誉的这种“自安”又何尝不是一种短暂的“生有所息”？
孟子曰“天行健，君子当自强不息”与孔子的“生无所息”的观点是一脉相承的。然而这一观点在苏武身上表现依然突出。“生无所息”表达着归汉的愿望和决心。在《苏武牧羊曲》中就有这样一句话“心存及社稷，强落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚”。苏武自己的诗中也写到“长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。俯仰内心伤，泪下不可摔。愿为双黄鹄，送子俱远飞。”这种决心可谓“生无所息”。
其实，“生无所息，生有所息”是个喻意广泛的哲理。它可以运用到人生的每一个角落。
亦如著名田园诗人陶渊明，在政治理想无法实现的情况下，毅然归隐田园。其实这种“生有所息”未尝不是一种豁达的心境。
“生无所息”的精神鼓舞了一代又一代的学者研究学术，也激励了一代又一代的人们为自己的理由而进行不息的奋斗。同样，“生有所息”看似一个错误的观点，也鼓舞了一些在生活、政治上失意的人，使他们在这种相似“老庄”的哲学态度指导下，重新找回自我，确立自我。所以，我们在这两种观点融合事例下寻找平衡点，扩大这两种观点的积极影响，从而使我们在平衡中获益。
人是不朽的，并非因为在生物中唯独他留有绵延不绝的声音，而是因为人有灵魂，有能够怜悯、牺牲和奉献的精神。
一个数字也许可以代表一个人生命的长度，但孰不知在其长度的背后，决定其生命价值的是生命的厚度——你的存在为这个世界带来什么。她就像一把粗陋的匕首，刀刃上的光芒能够让黑暗产生一丝畏惧；她的特殊的光荣不仅是那些感人的事迹，而在于那一份振奋人心中，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、怜悯之心和牺牲精神，而这一切正是人类昔日的荣耀。为此，人们才会生有所息。
生命中有很多不断移动的靶子，要你全心全意地投入才能射中靶心，实现生命的价值。她让我们积累起沉甸甸的感动是为了我们生命中那一场可以生息的演出，也是为了把生命演得更加铿锵有力，绚烂动人。因为没有付出的人永远不会懂得如何让自己的生命之光闪烁。而中原大地的“女包公”——任长霞却在短暂的人生中为世人留下了不灭的光明，
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑。一个人也许不会永存，但那份精神却可让感动延续，但有谁能够明白，在无尽地追寻中，那一个又一个挫折与心酸。现实的城市就如同雾中的风景，隐隐地散发出忧郁的美，承载着每个人心中的梦，但人们应该记住的，永远不会消失。我们将永恒守护着她留下的那份美。那份快乐才刚开始，悲伤却悄然而至，也许生命中不用弄明白永远到底有多远，只让那可以生生不息片断精彩上演。“命运交给你一个酸柠檬，你得想法把它做成可口的柠檬汁。”她用她的努力和精神让那杯柠檬汁在人们心中清香余留，挥不去一种最真的深情，留给她脚下的大地和朴实的父老乡亲。
生有所息，生无所。无论前方的路有多远，只要你没有放弃努力，轻轻拥抱一下回忆里的温暖，让可贵的精神，不要像生命的终结一样消失。如果可以选择，我愿化做水，像水一样消失，因为水流过的地方一定会有痕迹，它可以滋润太多，带给人太多的生的意义。无论它有多长，只要有它恩泽过的地方，就会一些新生命生息繁衍。
生有所息，生无所息。一沙一世界，一花一天堂，精神的缔造，刹那成永恒，无论你的心有多大，请不要熄灭那永远不会消逝的永恒。
人生如大海上的帆船，乘风破浪，勇往直前，为的是驶往遥远的彼岸，彼岸有宁静的港湾，人生的帆船要在宁静的港湾里幸福地栖息；人生如天空中的云彩，南来北往，漂泊他乡，为的是能够化作丝丝雨滴，滴入到厚实的泥土里静静地休养……
人生需要远大的理想，为了理想，人一定要时刻努力；为了理想，人必将奋斗不息。人如果不时刻不断地学习，不断用知识用智慧充实自己，人生的田园就会荒芜；人如果不能够为理想而奋斗不息，人生就会失去信心，丧失信念，最后将一事无成，美好的理想将化作虚无的幻想。
记得有一位科学家想发明一种“永动机”，可是失败了，因为世界上没有永动不息的东西：奔驰在高速公路上的汽车需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港湾里抛锚停泊。汽车加油为的是开往更遥远的前方；船儿在港湾里停泊为的是驶向更波澜壮阔的汪洋。
人，在进行忙碌的学习和工作后，也需要休息。
戴尔·卡耐基曾经说过：“休息，并不是在浪费生命，它能够让你在清醒的时候，做更多更清醒更有效力的事。”
人生的过程好象是一次长长的旅行，当人生要立志在这长长的行程里，走过千山万水，走过海角天涯，就注定了要不停地长途跋涉，爬过重重的山坡，还要涉过无数条川流不息的江河。人生的过程就是要不停地奔波。只要活着，人就得不停地去寻找些什么，就得不懈地去发现些什么；人就得在别人需要温暖的时候能够给人温暖，就得在别人迷路的时候能够告诉他正确的方向，同时，人觉得疲惫了，就要找一个驿站，在驿站里停留休息，然后整理好行装，准备好食粮，继续前行。在一个人碰到了困难，遇到了艰险，就要想法搭上他人的船，帮助你渡过难关。
人生在岁月的面前会塑造无数的过程与结果。人在面对理想时，总是需要不屈不挠、永不厌倦、永不停息地去追求拼搏；人在面对生活时，又需要张驰有道，该放松的时候要放松，该休息的时候要休息，用歌声装点心灵，用微笑打扮人生。
这就是人生，生无所息；这就是生活，生有所息。我们要为人生的理想不停地奋斗，让自己的生命变得丰富精彩。同时我们还要懂得生活，让自己的心灵充满欢声笑语。