邓小平读后感篇1

作为藏二代的我，在父亲的熏陶下自小爱好文学阅读，养成了爱读书、会读书、勤读书的习惯，最近再次拜读《邓小平理论》一书(中共中央党校出版社出版)，万千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想写下点什么，但却不知该从何处下笔。手捧书卷思索万千，回眸自己学习走过的几十个时光，喜看改革开放三十余年来祖国经济建设取得的巨大成就，远眺祖国五千年的沧桑巨变，从心底更加感慨今天祖国的巨大变化，更加感知今天的幸福生活，更加感念为亿万中国人民铺就康庄大道的中国共产党!站在中华之巅，回眸华夏历史，中国共产党四代领导人审时度势，结合国情，传承马列主义翻开了中国的历史长卷。我们不难发现邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，开拓了马克思主义的新境界，形成了建设有中国特色社会主义理论的新科学体系。当然，我们不难看见邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。站在中华之巅，回眸西藏巨变，西藏作为祖国西南边陲之一的民族自治区，自1959年民主改革，特别是1965年自治区成立以来，在中国共产党几代领导人的英明决策，全国援藏省市的无私援藏、区党委、政府的正确领导和全区300万各族干部群众的不懈努力下，经济、社会、民生、稳定等各项事业取得了令人瞩目、感慨的成效。如今的西藏各族群众和谐相处、安居乐业、尽享着新西藏发展形成的成果，全区上下日益呈现出经济发展、民生幸福、社会安谐，各项事业蒸蒸日上的和谐发展局面。站在中华之巅，感悟学习乐趣，态度——以常学之心，逐步提高新能力，学什么?怎么学?毛主席说过:学习的敌人是自己的满足，要认真学习点东西，必须从不自满开始。态度是前提，作为一名文学爱好者的我，将常怀勤学的心，从该理论著作中学习精髓，领会学习内涵，在今后的文学写作道路上更加钟爱文学写作，也将鼓舞我更加学习、更加提升;在写作的道路上越走越远。方法——以敬畏之心，做好本职工作。继续保持良好的学习、阅读习惯，在写作的路上不断摸索、不断改良、不断较量、不断总结、不断抉择、不断超越。感受、思索——记得我的一位学习良友，他常说：不学习，工作就难以创新;不思索，工作就难以开展;不借鉴，工作就难以突破;不总结，工作就停滞不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣传，工作就没有特色。我将牢记教训，不断学习思索借鉴总结交流，感受学习带来的无限乐趣和感悟学习的内涵。

邓小平读后感篇2

我很有幸，读到了傅高义所著《邓小平时代》这本著作，这本书曾经荣获2011年度《经济学人》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《金融时报》等最佳图书荣誉，更为多位知名人士所大力推荐。

一本长达754页的著作，值得我们认真细读、品尝，作为一名民建人，我深受其中邓小平时代的一些烙印所感触、所影响。民建有着光荣的历史和优良的传统，自一九四五年十二月十六日在重庆成立以来，与中国共产党长期亲密合作，大半个世纪走过的道路，是顺应历史和时代的要求不断发展、不断前进的光辉道路，对我国的政治、经济和文化建设发挥了积极而重要的作用。而中国新时代的改革大潮，也必将是在中国共产党的领导下，各民主党派通力合作，全国人民奋勇向前的新时代，民建也一定会顺应历史潮流，发展好自己、服务好大局。

正如书中所述的民主革命时期，民建就一直团结爱国的民族工商业者和知识分子，为争取新民主主义革命的胜利和建立中华人民共和国积极努力。新中国成立后，民建参加了人民政权和人民政协的工作，为巩固人民民主专政，实现从新民主主义到社会主义的转变，积极配合国家实行对资本主义工商业的社会主义改造，确立社会主义制度，发挥了重要作用。

民建在长期的政党实践中，逐步形成了与经济界密切联系的历史特点。这一鲜明的政党特色，成为民建区别于其他民主党派的明显标志，也是民建作为参政党在我国革命、建设和改革事业中发挥重要作用的基本优势。而保持和弘扬同经济界密切联系的特色和优势，是民建不断获得进步和发展的活力所在，也是民建在我国多党合作格局中，为全面建设小康社会发挥独特作用的基本保证。

读本书后，如王赓武所说同感，《邓小平时代》从不同的层次研究了变革与适应的问题，其核心是（邓小平）个人面对一场复杂且危及重重的革命所作出的的回应。他的核心事业围绕着历史上最大的政治实体的巨大变革——中国从一个混乱的、无可措手的农业社会转变成今天的工业和制造业巨人。而中国民主建国会也正是在这个历史变革过程中，在中国共产党的领导下，积极地参与其中、融入其中，对中国的变革做出了积极贡献。

长期以来民主党派在新中国建设、发展中起到的特殊而重要的作用，国家的长足发展，需要汇聚多方力量、多方智慧，而民建则汇聚了经济界为主的各路精英团体、人士。民建等民主党派通过政治协商，使得社会各界更多的声音得到民主表达，民建的发展依托于祖国的建设与发展。

进入新时期以来，民建主动适应以经济建设为中心，着眼于促进国民经济又好又快发展，围绕转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制，努力开拓服务社会的新领域新途径。我国的改革与开放，同时激励着、推动者、反哺着广大民族工商业的发展，也推动着民建企业家，民建的发展，使得民建依托在祖国改革开放的东风之下，通过自身建设、祖国经济领域发展等多个方面积极努力。

我虽已退休多年，但我仍然牢牢记住民建的重要职能，记得作为一个民建人应该做好的本份。

新时代，我们要集中力量，全面建设小康社会，使经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实。把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家，实现这样一伟大的目标，不仅有赖于共产党的正确领导，也需要包括民主党派在内的全国各族人民的共同努力。民建作为密切联系经济界的政党，肩负着重要的责任。民建组织、会员定会进一步增强使命感，与中国共产党亲密合作，共同谱写中华民族更加美好的未来。

我们相信，中国民主建国会通过不断地自我完善，通过广大会员的共同努力，定能在实现中华民族伟大复兴这一伟大梦想进程中，不断完善自己，积极努力做出自身最大的贡献。

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邓小平读后感篇3

改革开放后，邓小平多次谈及理想和纪律问题，并把它们称之为我们的真正优势。坚定理想信念是我们战胜艰难险阻的根本保证，严明纪律是实现理想的重要保障，团结一致是顺利推进建设和深化改革的基本前提。1985年3月7日，邓小平在全国科技工作会议上发表重要讲话指出，我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。讲话节选收入《邓小平文选》第三卷，题目为《一靠理想二靠纪律才能团结起来》。今天读来，仍然可以给予我们诸多深刻启示。时代背景20世纪80年代初，邓小平之所以强调理想和纪律，既是针对全社会思想政治状况而言，也是针对党内存在的问题而言。改革开放初期，国门打开后各种思想思潮扑面而来，可谓乱花渐欲迷人眼。这里面既有真知灼见的学术成果，也有暗藏祸心的歪理邪说。社会上一些人的思想受其影响很大，如何应对确实值得思考。邓小平曾说，我们把改革当作一种革命。对于实行改革开放，建设有中国特色的社会主义过程中可能出现的各种问题，党中央保持了清醒头脑，并有充分估计。党中央对一些错误倾向及时采取了一系列坚决和果断的措施。1983年10月，党的十二届二中全会通过《中共中央关于整党的决定》，决定用三年时间，完成统一思想、整顿作风、加强纪律、纯洁组织的整党任务。《决定》列举了三种人，严重的经济犯罪和其他刑事犯罪分子;以权谋私、严重损害党和群众的关系的人;长期在政治上不同中央保持一致、或者表面上保持一致实际上另搞一套的人等。邓小平指出，所有这些，都是党内的危险因素、腐败因素，是党内思想不纯、作风不纯、组织不纯的严重表现。1984年10月，党的十二届三中全会通过《中共中央关于经济体制改革的决定》，在农村改革取得一些成效的基础上，以城市为重点的整个经济体制改革正式启动。如何确保党的奋斗目标如期实现，党中央提出在发展社会生产力、加强物质文明建设的同时，要大力加强社会主义精神文明建设，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，同时高度重视党的自身建设，把我们党建设成为有战斗力的马克思主义政党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。主要观点作为无产阶级革命家和政治家的邓小平，深知中国共产党靠什么才能生生不息、永葆朝气。改革开放后，他多次谈及理想和纪律问题，并把它们称之为我们的真正优势。坚定理想信念是战胜艰难险阻的根本保证。邓小平指出，我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。邓小平还深刻地指出，社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。严明纪律是实现理想的重要保障。邓小平指出，纪律和自由是对立统一的关系，两者不可分的，缺一不可。没有理想，一切向钱看不行;没有纪律，搞以权谋私、化公为私以及其他种种不正之风也不行。共产党员一定要严格遵守党的纪律。无论是不是党员，都要遵守国家的法律，对于共产党员来说，党的纪律里就包括这一条。遵守纪律的最高标准，是真正维护和坚决执行党的政策、国家的政策。团结一致是顺利推进建设和深化改革的基本前提。坚持理想和纪律的最终目的是实现团结奋斗。邓小平指出，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，建设具有中国特色的社会主义社会是不可能成功的。早在党的十一届三中全会上，他就指出，要团结一致向前看，要加强全国各族人民的团结，首先要加强全党的团结。1985年五六月间，他又指出，没有理想，没有纪律，搞资产阶级自由化，我们内部就成了一个乱的社会，不是一个安定的社会，什么建设都搞不成了。重要启示时代发展进步了，一些问题得到了彻底解决，一些痼疾也在翻新变样。今天，全国各族人民正在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，统筹推进五位一体总体布局和协调推进四个全面战略布局，贯彻落实新发展理念，为全面建成小康社会而奋斗。但我们仍然要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，要教育和引导广大人民群众用理想和纪律最广泛最紧密地团结起来，共同创造更加美好的未来。加强理想信念教育，补好精神上的钙。一段时间以来，由于社会思潮多样多变，各种思想交流交锋日益明显，一些错误思潮对部分党员干部的思想行为产生了消极影响。习近平总书记强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，要锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。打铁还需自身硬，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，全体党员必须坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念不动摇，大力倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园。只有如此，我们党才能永远保持先进性纯洁性，才能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，带领和团结全国各族人民战胜前进道路上的一切风险和考验。增强法律意识和纪律观念，确保社会安定有序。有了理想，还要有法律纪律作保障。当前，全面建成小康社会进入决胜阶段，改革进入攻坚期和深水区。我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有。党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强党的纪律建设，越要维护党的集中统一。纪律是管党治党的尺子，要坚持纪严于法，纪在法前，把纪律挺在前面。党的十八大以来，党的制度建设取得丰硕成果，党的纪律更加严密严肃，党风政风带动社会风气日益好转，赢得了人民群众更多的信任和拥护。营造良好的政治生态，形成全党全社会团结奋斗的强大力量。建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，必须营造良好的政治生态，凝聚和团结一切积极力量共同奋斗。应该说，理想信念不坚定、个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义等等，严重破坏党的团结和集中统一，侵蚀党的执政基础，对党和人民事业的危害极大。邓小平曾经强调，党内无论如何不能形成小派、小圈子。小圈子那个东西害死人呐!很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。我们应继续依靠理想和纪律的真正优势，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

邓小平读后感篇4

从《邓小平文选》一至三卷等公开发表的著作看，邓小平理论的特色可以概括为四个字：重在实践。从小平同志的革命生涯和人生经历看，他是个出生入死的实践家少年时期，为觅真理，小平同志远渡重洋勤工俭学，在实践中增长知识才干。回国之后，在与第一代领导核心的老一辈革命家闹革命打江山过程中，从百色起义到苏区工作，从红军时期到抗日战争、解放战争，这位中国人民的儿子，从油印博士干起，慢慢成为军神、政神，无不与实践两字紧紧相连。邓小平同志胆略过人，这与他积极实践实事求是的秉性风格有关。他一再宣称我是实事求是派(《邓小平文选》三卷第209、249页)，我就是相信毛主席讲的实事求是(《邓小平文选》三卷第382页)。正是有着这种敢于从实践中求实的精神，在中央苏区抵制左倾领导时，他被打成毛派;十年内乱时，他是文革的反对派;在对两个凡是问题上，他是否定派;在面对僵化体制上，他是改革开放派;在反对资产阶级自由化问题上，他始终坚定不移，牢牢坚持四项基本原则。这些独特的个性，充满着敢为人先的实践风采。回顾小平同志的革命生涯，重温《邓小平文选》，可以说，邓小平理论是他实践经验的总结与升华，字里行间渗透着的是中国人民革命和建设实践的血汗，是全中国人民集体智慧的结晶。从拨乱反正，开创中国特色社会主义事业，成为第二代领导核心的过程看，邓小平理论最鲜明的特色还是实践结束文革，确定一个中心两个基本点的基本路线，把中国的经济从崩溃的边沿拉回来，进而解放思想，大胆实践，开创中国特色社会主义伟大事业，是邓小平同志成为第二代领导核心的神来之笔。为杀出一条血路，邓小平反复强调要大胆地试，大胆地闯。不少学者认为，1978年开展的真理标准大讨论，确立了实践是检验真理的唯一标准，这次讨论实际上是为邓小平理论的诞生提供了哲学前提。在此前提下，一场全方位的改革开放实践开始了。党的十一届三中全会后，围绕一个中心两个基本点，邓小平同志以改革实践家的博大胸怀，在中国这块版图上书写着新的篇章。农村一系列改革的成功，使占全国人口绝大多数的农民得到了温饱和实惠。农稳政通，政通人和。之后陆续出台的一系列大胆举措，改革了政体，搞活了经济，解放了思想，更新了观念，使中国各条战线的工作在与国际接轨的实践中充满着生机与活力。党的十三大，着力论述了生产力标准，使之成为十一届三中全会之后人们讨论的新热点、思想解放的新起点、各种科学理论观点的核心问题。把发展和提高生产力作为评价革命实践活动好坏之标准，是中国共产党人从老祖宗那里继承的祖训。毛泽东同志早在1945年《论联合政府》一文中便提出并论及了生产力标准问题。他指出：中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。(《毛泽东选集》合订本，第980页)。邓小平在中国特色社会主义的积极实践中，面对新的历史条件，丰富和发展了马克思主义关于生产力标准的思想，取得了重大突破。比如，关于社会主义只有使生产力发展，才能表明社会主义的优越性，社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信等论述(《邓小平文选》第二卷第314页)。又比如，在改革实践进程中，每每遇到各种错误思潮和阻力，他就重申这个标准、强调这个标准，要求全党同志在改革过程中紧紧把握这一马克思主义的基本观点，把是否有利于发展生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准。从实践标准到生产力标准，是邓小平理论在正确的哲学前提下，通过积极实践逐步走向成熟的重要环节。如果说实践标准只解决了人们认识论范畴上的一些偏差，那么，生产力标准则在更高的层次上统一了人们的思想，协调了认识论与历史观两个领域的敏感关系，揭示了当代中国在新的历史条件下推动社会向前发展的一条根本规律。同时，生产力标准对实践标准具有一种导向作用，两者用于检验的对象不同，这是邓小平理论在改革实践中的一次大的飞跃。随着改革的深入和开放的扩大，各种理论偏差和迷惑困扰着中国，姓社姓资等争论，在搞市场经济的大潮中成为热点。1992年春，邓小平在南方视察时，以理论家的简洁和实践家的胆识，指出：改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资还是姓‘社的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。(《邓小平文选》第三卷，第372页)。党的十四大将这石破天惊的三个有利于标准表述为判断各方面工作的是非得失标准。这个标准，与实践标准和生产力标准是一致的，是前两个标准的深化和发展，是实践标准的具体化。综观邓小平领导改革开放二十年的实践过程，以及在这个过程中所形成的最具理论代表性的三个标准，可以这么认为：邓小平理论的精华，全都蕴含在他大胆地试、大胆地闯的积极实践之中。在改革开放实践中形成的邓小平理论，源头是实践标准的讨论，核心内容是注重实效尊重实践的生产力标准和三个是否有利于标准。从《邓小平文选》主要篇目阐述的重要观点看，邓小平理论完全建立在尊重实践的基础上在《邓小平文选》三卷尤其是第三卷中，贯穿始终的一条主线就是：实践出真知，实践长才干，在探索实践中求发展。对此，我们可以从邓小平许多充满个性的论断中领略其精神：一是家喻户晓的猫论。这一论断饱含哲理，实事求是，重实际效果而忌花拳绣腿，始终坚持了实践标准。猫之好坏，不看重其毛色音质个头，只看它是否能逮住耗子。何其生动实在!何其鲜明扼要!推而广之，以猫喻人喻事，情同一理。衡量一个人、一个单位乃至一个国家，好坏的标准不在其说得如何，外形怎样，关键要看履行天职的效果。猫论反映出的求真务实精神，是小平同志实事求是作风的体现，也是邓小平理论的实践风采。二是关于走一步看一步的战略。邓小平指出：允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开;错了，纠正，关了就是了。关，也可以快关，也可以慢关，也可以留点尾巴。怕什么，坚持这种态度就不要紧，就不会犯大错误。(《邓小平文选》三卷第373页)。回顾改革开放的坎坷历程，无不是在走一步看一步，大胆地试，大胆地闯，敢于冒中走过来的。所谓走一步，就是在看准目标之后，按照一定的决策、措施大胆实践;所谓看一步，就是在慎重地走出一步之后，对这一步的实践结果进行检验，看它进行得怎么样，有何经验教训。看一步即反馈，把原来决策了的行动效果收集起来、分析研究，以便通过调校使下一步走得正、行得实，快步走向预定目标。所谓走一步看一步，说到底就是用实践标准来检验每一步，让事实说话，用效果来证明决策的正误，而不要等到有了全面成果后再去回头看。由此可见，这走一步看一步的六字方略，充满着实践标准的哲理，是小平同志为适应瞬息万变的改革开放新形势而在思维方式上作出的重大突破，有着鲜明的思想解放意义，是邓小平理论中鲜活实践色彩的一个形象表述。三是摸着石头过河的创举。中国特色社会主义理论创立后，路该怎么走、河将怎么过?这是前无古人的事业，唯一的办法是在实践中摸索前进，用小平的话来讲，就是要摸着石头过河。如果说走一步看一步是在决策目标明确的前提下解决如何走好的问题，属常规实践的话，那么，摸石过河则纯属试验性探索，是面对全新课题所采取的办法，属非常规实践，适用于没有先例的实践。后者比前者的风险更大、难度更高。小平同志注重实践，力戒空谈，指出：不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。通过干这一具体实践，明辨是非，评判得失，争取时间。可以说，摸石过河是我国新时期的一种思维方式、行为方式，是邓小平对实践是检验真理的唯一标准的深刻运用，是充满实践哲理的睿智创举。四是敢闯敢冒，大胆试验的思想。小平同志是思想解放的先驱，敢闯敢冒，大胆实验是他成为第二代领导核心主持全面工作后的重要指导思想。有关这方面的论述在《邓小平文选》第三卷的许多篇目中都有角度不同但精神一致的阐释。概言之，他的这一理论仍然强调实践。其精神实质是：(1)敢闯敢冒勇于实验，首先要解放思想，冲破思维定势的束缚，更新思想观念，具有良好的精神状态。这就要求人们要有敢闯的主体精神，要有一股子气、劲，要有敢冒险、敢为人先的气魄。实践出真知，而在实践中如果没有先走一步的勇气，主体精神状态上没有胆略，不敢闯，人云亦云，墨守陈规，就永远杀不出一条血路，创造不出新的东西来。(2)敢闯敢冒勇于实验一定要看得准。要把解放思想大胆实践建立在科学基础之上，不能瞎想蛮干，不能重走人有多大胆地有多高产的老路。敢闯的前提是要思考与摸索，坚持实事求是，力求看得准。只有看准之后，才能甩开膀子大胆干，通过实践结果验证看得准不准。(3)对上述两点，不是一般争论问题、裁决问题，而是一个试验问题，即实践问题。小平同志最讨厌耗时无功的无谓争论，反复强调争取时间干。思想解放了没有，看问题准不准，只有通过敢于试验这个环节才能清楚。可见，敢闯敢冒，大胆实验的思想，深含哲理，环环相扣，其中包含着闯的精神和闯的行为。没有敢闯的精神，思想僵化，就不会有闯的行为;反之，闯的行为、冒的行动又必须既是创新的又是科学的，创新是指走新的路子，科学是指通过试验，要用实践来检验。篇

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