哈，这次回老家，正好赶上了我们苗族的龙舟节。现场可真热闹呀！如潮水一般嘿哟嘿哟的声音，与观众鼓励、呐喊的声音交织在一起，好一派热火朝天的场面。
只见龙舟上的选手们涨红了脸，流淌着豆大粒的汗珠，咬紧牙关，有的正以闪电般的速度前进，有一条龙舟好似不在乎，一直都保持着龟速，还有一只龙舟一直遥遥领先。呀，一匹黑马出现啦！它突然从第五名，摇身一晃跃居第一名！观战的人们都可惊讶了！
看完了比赛，我兴冲冲地问妈妈：妈妈，龙舟节作文是怎么来的呢，它有什么特殊的意义呢，只是因为好玩吗？妈妈回答道：可不光是因为好玩，对了，关于龙舟节还有一个故事呢！我讲给你们听吧！
在许久许久之前，有一位叫故亚的老人带领邻居的小伙子去打鱼，过了一会儿，鱼虾带船，要回去时，一条龙叨走了小伙子，故亚跟到龙宫，见小伙子已经死了，便像疯子似的跑了回家，烧了龙宫。
后来，人们为了感谢他，便在每年的五月五举行划龙舟活动以此纪念，这才是龙舟节的来历哦，可不是因为好玩！
大家有去过苗族吗?没去过的是不是很想去那边游玩呢?去苗族也一直是我们的梦想，所以最近在网上我了解了一些苗族的民俗。
苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳场和其他相会场合中认识，自己掌握婚姻主动权。毕节地区和云南屏边等地，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地区是坐轿，威宁地区是坐轿或骑马。宣恩新娘到夫家时，必须从侧门进入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盘请新娘新郎喝交杯酒。贵州黔东南的一些地区，夫家要准备一对熟鲤鱼给新娘掐鱼祭祖，表示她已成为夫家的成员。
婚后，新娘有住夫家或暂住娘家两种情况。湖南、湖北、川东、贵州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就长住夫家。其他地区多是结婚后当天或次日，新娘即回娘家，每逢节日和农忙季节，或夫家有婚丧之事时，才去住一段时间，如此数年以后，才长住夫家。离婚，男女任何一方都可提出。
苗族历来实行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多数苗族都实行小家庭制，儿子结婚生育后即自立门户，家庭成员一般不超过三代。有些人家要所有兄弟都结婚后才开始分居。云南部分地区要父母死后才分居。
拔雉毛
广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛;反之，就不拔而转身走开。
半路抓亲
此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：婆婆，谁是我家嫂嫂啊?话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去抓新娘。最终新娘还是被抓走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。
半夜搬家
是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来;第二圈是姑娘，象征美好的花朵;第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强;第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。
踩脚
也叫踩妹脚。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱;否则，也不会责怪对方。经过踩脚确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。
苗族的民俗已经深入我心，我真恨不得马上就到那边去游玩。
“五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家……”夜深人静的时候，耳边又响起了《爱我中华》。还记得高中时，我们政治老师最喜欢唱的就是这首歌，也是他唯一会唱的一首歌。他不仅爱唱，还爱教同学们一起唱。在他的耳濡目染下，我们渐渐的也就会哼上几句“爱我中华、爱我中华、爱我中华，嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿……”因为我们政治老师又是我们的年级组长，所以同学们都亲切的称呼他“连长”。连长是苗族人，生在苗寨、长在苗乡，后来考上了大学，进了城，一直到今天……连长有着一张识别度很高的脸庞——圆圆的，很可爱，更可亲。同学们都喜欢他，不仅因为他讲课幽默风趣，还因为他课后喜欢和同学打成一片，并且大家不会因为民族的不同而感到有所差异。
课间十分，连长爱和男同学一起看NBA、并且讨论一番；亦或者给同学们讲讲他的奋斗经历。然而，同学们更感兴趣的还是关于苗族的风土人情。连长亦不吝惜，和大家侃侃而谈——他告诉我们苗族的特色饮食，比如油茶、酸鱼酸汤；还告诉我们那些动人的传说神话；也有现在的苗乡都发生了哪些翻天覆地的变化：水泥路从家门前通过，家家户户都有了大彩电和固定电话，孩子上学再也不用跋山涉水啦……说到动情处，连长或沉默或激昂，眼里满是神往。我们也就不难理解连长为什么对《爱我中华》情有独钟了，他是真的爱我中华，是发自内心的。因为他经历过从贫穷的艰苦岁月到富裕的幸福时光，这份情怀，是生长在美好生活里的现在的孩子无法体会到的。正是因为这饱满的人生阅历，使得连长对幸福有着强烈的珍惜，对苦难更是有着深刻的怜悯。
汶川大地震的时候，同学们都被这突如其来的灾难吓懵了。大家争先恐后，向着操场跑。刚冲出教室，我们就听到楼道口传来熟悉的声音：“大家不要慌、不要乱，一个班级跟着一个班级走，保持秩序……”是连长！那声音一如往昔的镇定平和、铿锵有力，同学们慌乱的心一下子平稳了，井然有序的向着操场跑去。等到所有的人都安全的转移到了操场，我们才发现连长疲惫的身影缓慢的向着人群靠近。可是连长并没有休息，又开始在人群里来回穿梭，他一遍一遍的告诉大家：“同学们，不要慌张。这个时候，大家更要紧紧的团结在一起，一切都会过去的！”整个下午，我们都可以看到连长忙碌的身影，也可以听到那早已沙哑的嗓音。
晚上，由于担心余震，同学们都在操场上过夜。连长一直陪伴在大家身边，给大家讲故事，和大家聊天。还在同学的鼓动下，唱起了他唯一会唱的并且挚爱着的《爱我中华》。
寂静空旷的夜里，又一次响起了连长那婉转而悠扬的歌声——五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家……爱我中华，健儿奋起步伐；爱我中华，建设我们的国家……
20xx年的暑假，我到贵州过了一个热闹的花山节。
花山节，又称“踩花山”，“耍花山”或“踩山”，也叫“跳场”和“桃花”。是贵州的西部，中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大的节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等，花场在地势平坦的风水宝地。
早晨，我跟随着家人披着节日盛装的“花场”，只见这儿灯笼高悬，彩旗飞舞。花杯矗立。过了一会，只见大家都坐好了，活动也随即开始了，只见七八个身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰扎大带的男子与身穿节日盛装，精心梳状打扮的妇女，一起吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿着花会的始末，衣着鲜艳的姑娘和小伙子随着芦笙的旋律起舞，有的是几个小伙子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕着芦笙队，转圈而跳，尽显热情；有的则是小伙子吹笙在前，姑娘们联臂众舞于后，或全场数百人随乐于舞，歌舞升平，令人心旷神怡。我觉得花山节的爬花杆活动更加有趣，在矗立的花杯顶端悬挂一个猪头，两瓶美酒，舞狮完了以后，开始比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又细又滑，要想取胜是很困难的，人们常常采用人梯的办法取胜利品。爬花杯表演是最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个于翻身身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，我不禁为这个小伙子捏了把汗。循环反复一直攀到杆顶亮相。接着，吹着芦笙下滑，距地面数尺的时候，一个筋斗翻下，轻盈自如，准能赛国体操运动员的技巧，顿时博得全场如暴风雨般的掌声。
勤劳，智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节日的欢乐气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。
花山节的活动不同，意义与象征也就不同。在这热闹的花山节里，我感受到了苗族人民的淳朴，热情，勤劳的好品质。
我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。
今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。
苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。
怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。
苗族的风俗
花垣苗族节庆较多，除春节、春社、清明节、端午节、中秋节、重阳节等与汉族相同的节日外，最具表性的有如下节庆：
赶年场（调节）农历正月，各地苗民自行约定地点、日期赶场。是日，男女老少身着盛装聚会，各地艺人歌手、狮子龙灯云集，年场内人流如潮，异常热闹，人们可尽情地坐秋千，观看狮子、龙灯、武术、杂耍、刀梯、听歌手对歌，青年人趁机物色情侣。
樱桃会县内排碧、排料、董马库一带，多产樱桃树。每年农历三月樱桃成熟时节，当地苗族青年男女，邀约聚会樱桃林中，对唱苗歌，进行社交活动，时间半月左右。这种活动苗语中意为摘樱桃。
赶秋赶秋是花垣苗族比较隆重的节庆。苗语叫赶秋场。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场，那个地方就是这一年的秋场，苗族人民穿着节日盛装，从四面八方络绎不绝地涌来，这便叫赶伙。此时，还是庄稼成熟、丰收在望时节，故有庆丰年之意。年长者，亲情逸致，意气风发，年轻者，三、五成群，寻情会友。其他人则利用赶秋这一天，做生意买卖，渴望生意兴隆。所以，这一天的秋场人山人海，热闹非常。
赶秋场除了舞狮、打猴儿鼓外，最有特色的要数打八人秋。这种秋千，外形纺车一样，高约8米，可以转动，8人秋，汉族人称为八人秋，一个秋可坐单人也可坐双人。八人秋用人力转动，当快速转动停下来谁在晨高处，谁就要唱歌，如果不唱，摇秋的人就不放他下来。
至1999年，已成功组织了7届赴秋节，每届观众均达数万人之多。
吃新苗族以农耕为主，一年所望是尝新。每到夏熟时节，各地自定一日为吃新节。是日，家家户户除办酒肉外，还将新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夹等采回家中，做成饭莱，先祭祖祭神，后全家人品尝，表示吃上新谷新米，免除饥饿。
挂社花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明，而在寿礼日，称为挂新。立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱（苗语为山务）和野萌葱（谐语为光），洗净切碎，加上腊肉丁，花生米、芝麻、红枣、冬笋、豆腐干、猪油等煮成社饭拿去新丧祖坟祭奠。满了三年不再挂新，仅在清明节祭奠。挂新回来，全家围桌而食，再用以馈赠亲邻。现在社饭不仅是一种祭祀供饭，而是立春以后的美餐。肠肉、蒿莱、葫葱合在一起蒸煮后，打开锅盖满屋皆香，吃到口里，余味无穷，据传还有防病健身之效。