“看到的和听到的，常常令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意，那些世俗让你在意的东西，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们因像绿芽冒出土地而喜悦，会对出生的朝阳欢呼雀跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远忘了自己的珍贵。”
“愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，愿在被打击时，记起你的珍贵。”
“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
在我很小的时候，读过一本书，是奥地利作者维克多弗兰克的《生命的意义》，这本书讲述了一个人一生是如何因为他人的关爱与付出而生存下来。书中的结尾最后总结了一句简单的话:我们活着的意义是为了让他人活得更好。
这本书与这部电影有异曲同工之妙，对生命的意义作了我所能最大程度理解的一种阐述，即时我看不惯的一切，我也努力去理解，因为一切的背后皆有他的逻辑。如果一个人从爱与关爱中长大，受过很多温暖与帮助，他们未必愿意变成让人嗔恨的模样。有些人改变不了，但我们还能影响其他人。虽然我们道路不同，甚至也许我很讨厌，但是一个生命向另一个生命的求助，无论如何，我愿意伸手。
无问西东——不计较得失，听从你的内心做正确的事。
考上清华的人们，未来想必至少可以过得衣食无忧，但如果只是自私地自保，这些名校毕业生便不配被称为社会之光。对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力，这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。传道授业，“传道”先于“授业”。大学，不应该是一个职业培训所。她的目的，在于塑造灵魂，而非仅仅传授技能。
说到底，这部电影所描绘的，是一代代人传承的精神，这种精神在每个时代会有不同的表现形式，甚至在最极端的时代，“说句真话”可能就需要强大的勇气和坚定的信念。我们不批判“明哲保身”，但理应更歌颂那些敢于站出来面对千夫所指而不忘初心的人们。这些人，才是社会之光，希望之光。
引用两位哲学家的话，这大约也是影片所要表达的关于人和教育的内涵：
康德说，“人不应该被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自觉、自立的，是由他自己来引导内心，是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。”
费希特说，“教育必须培养人的自我决定能力，而不是去培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性的，不是首先去传授知识和技能的，而是要去“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性，抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。”
1924年，泰戈尔访问清华时的演讲中说到，“你们有什么是可以从自己的民族里拿出来，送给这个世纪的礼物，你必须要回答这个问题，你知道自己的内心，你知道你自己的文化，你们史册里最永久的是什么。因此我竭我的志诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”
影片最后，逐一介绍了跑龙套的人，让我们看到了属于那个时代的繁盛，看到了泰戈尔口中“送给这个世纪的礼物”。一个大学、一个民族、一个时代，最宝贵的财富，莫过于独立、自由的精神，以及这些精神滋养出的伟大的人。他们各自躬耕于自己的领域，抵御住世俗的狂躁，专注于跟从内心，理应值得我们肃然起敬。
这些名字，想必大部分都耳熟能详：梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人、冯友兰、钱穆、蒋梦麟、杨振宁、马约翰、钱钟书、沈从文、朱自清、陈省身、华罗庚、穆旦、闻一多、陈寅恪、袁复礼、邓稼先、蒋南翔。
从这个意义上来讲，这与其说是一部清华的礼赞，不如说是清华精神、甚至大学精神、时代精神的礼赞。
对于浮躁的现代社会，它依旧具有强大的现实意义。
最后，有两个细节想说一下：
刘淑芬（演得真好）其实是好人。不是好人的话，她就不会供养男朋友上大学，就不会看到倒在血泊中的王而崩溃跳井。一个不被丈夫善待的好人，害了另一个“见义勇为”的好人，最终一死一伤。没有人做错，错的是那个把错误无限放大的时代，错的是那个善恶不分的时代，错的是那个否定真实的时代。这无法不让人唏嘘。
关于沈光耀投喂食物的“真实与否”，我倒觉得并不重要。贫穷的孩子们光脚踩在红土地上，听到飞机的轰鸣声，追着“晃晃”洒下的食物，舔着甜蜜的冰糖。这一段情节，我理解为电影的理想主义，甚至之后，沈光耀的队友们也一起投下糖果和罐头。这一幕，是电影的高光时刻，是电影人和观众在以一种理想主义的方式弥补现实中的无力。那个小小的降落伞，在我看来是如此浪漫。英雄的定义未必是刚正不阿、战死沙场 ，也可以是柔情似水、接济苍生。
PS，关于这部电影里的几段箴言，我另写了个文章，试图更详尽地阐述这个电影带给当代人的启发，感兴趣的可以看：
《无问西东》看完了，让我们好好聊一聊其中的几段人生箴言
无问西东，整个电影是围绕着泰戈尔的诗歌展开的，传递了的故事都是想告诉我们，希望每个人在生活中，都能在自己的爱情面前坚定，在自己的梦想面前坚持，真诚的面对自己，才能够真正的做到无问西东，无所畏惧。
第一条主线是民国时期，20年代清华青年学子代表吴岭澜，一个天才，为了读书而读书的人，然后给到了图书馆里面泰戈尔演讲的时候，他看到陪同在泰戈尔身边的人，都是当时最卓越的一群人，这些人站在这里，自信而笃定，那种从容让人羡慕，他突然领悟到了什么是真实。然后他一辈子追求对生命的思索，对自己的真实。年老的他把他内心的光照亮了正在迷茫中的沈耀华。
第二个故事到40年代西南联大的段落，当沈耀华的母亲千里寻儿，不希望他当兵参与到战争中时，说了这样的一段话：我不想你还没有想好怎么过这一生，就没有了性命。妈妈只希望你过上自己想要的幸福生活，平安。这一段我已经飙泪了，我们出生在一个没有战争的年代，活在一个安全的国家，从来不用担心看不到第二天升起的太阳，我们可以平安的过完这一生，应该更加学会珍惜。当他看到那个带给他无数欢笑的孩子被日本轰炸机炸死的时候，他决定去当飞行员，把生命献给国家。在训练的过程中，他把军营的食物带给那个村庄的人，被教官训骂的时候，他说：这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心，正义，无畏和同情。我不是为了这一口饭吃而当兵，我清楚的知道我在做什么。
然后就是新中国成立60年代的故事，到电影快要结尾的时候，陈鹏回来发现村落都被封了，两人走散了，王说这辈子一定要找到你，在我最熬不住的时候是你给我坚持的力量，现在该我来照顾你了。看到最后也没有看到两人相遇的镜头，人生就是有这么多遗憾和错过，在那样讯息不发达的年代，错过可能就是错过了一辈子。但是现在呢，想念的人只要打一通电话，告诉你等着我，就不会走散。
所有的一切回忆都是给了21世纪的张果果这个故事，他在救助四胞胎这个事情里，一开始充满温暖，然后听到一些被帮助的人缠上一辈子这样的故事后有所犹豫，到最后听从自己的内心，选择相信人性的善良。四胞胎的家人一定要见到果果其实就是想给他送四个孩子的胎毛做的毛笔。
电影的最后还有一段独白，看到的听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样的强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。
等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。你想好怎么过这一生了吗？我想这个电影就是想告诉我们，思索生命的意义，是值得花时间去思考的，永远不放弃真诚，对自己真实。
最近在进行文言文和古诗的复习，老师说的最多的便是“淡泊名利”。老师说，虽是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。但是人若是只为名利二字，则极容易迷失自我。我常想，在这纷扰的城市，名利的光环有多炫目，人们就有多向往。
最近有几个很火热的话题，比如范姓女星假捐、偷税、漏税，被罚八亿。八亿啊！真是一个天文数字！是我们普通群众人数遍手指都数不清的几位数。真可谓是贫穷限制了我的想象力。一时间，曾经在网络风姿绰越的她成了过街老鼠。再比如，我曾经很喜欢的柯姓男星，居然被爆出吸毒，居然还有粉丝为他叫苦，觉得这只是一点小错。我认为吸毒基本上就是完全地完蛋了，我从此对他完全无感。还有一个就是某个学校的食堂爆出用腐坏的肉给学生吃；某个饭店用地沟油；水果种植时用甜蜜素等，这些食品安全让我妈妈每天都要叮嘱我不可以乱吃东西，要注意身体健康。
我想，固然这些违法情节严重的明星和那些不法商家，最后被电视台播报或在报纸上曝光，后来受到惩罚。他们这些人的下场令人唏嘘，但是不值得同情。是什么样的原因让人不惜被成千上万的人唾弃，也要铤而走险。是名利蒙蔽了他们的内心，名利二字让人迷惑，让人忘了初心，失去原则。即使最终名利双失，身陷囹圄，也还是有人趋之若鹜。
然浮华世间，在大家皆慕名利时，亦有能够坚守自我的人，那卓而不群的风姿足以让我高山仰止，身不能至，心向往之。
我也曾听老师说过，学校里有一个老师的弟弟毕业于清华大学，弟弟夫妻都供职于某研究部门。过年回家时，两夫妻衣着非常简朴，生活习惯也非常简单。当大家都笑他们赚了钱却不懂得花的同时，他们夫妻也说为什么你们都在讨论买房子赚钱，却没有人想过国家。我听到这个真实的故事，心中颇有感触。讨论房子赚钱的人和心中有国家有理想的人，这是完全两类人，他们生活在不同的世界，是很难理解对方的。我无意批评人们对赚钱对房子的向往，却也深深感到我们在新闻中读到的有理想而纯粹的人并非只生活在新闻里。
我想起电影《无问西东》，电影中每个人物都闪耀着人性的光芒。影片中的沈光耀每次独自飞行都要承担巨大的风险，但他每一次都义无反顾。正如电影中那一群孩子所唱“你的恩典，在天边铺满，有心人会看见。”人生的选择是个问题，有人选择庸碌一生；有人选择无问西东的赤子之心。
泰戈尔的诗集中有这样的句子“世界对你，就好似老奶奶摇动纺车时低声吟唱的小曲，无意义无目的，又充满随心所欲的想象。”在这个世界里，无论最好的时代还是最坏的时代，总有人在这个浮躁的社会中告诉我们忙碌不是目的，活着只问盛放，只问初心，不问西东！
爱你所爱，行你所行，听从内心，无问西东。
——题记
有很多片段，不那么动人，我却忍不住泪如泉涌；有些片段，明明是该欢笑的情节，我却心中钝痛得无从适从。好的电影，有让人思考的力量。
在我看来，纷纷扰扰的尘世，有如一块巨形的磁铁，一级是利益的驱纵，一级是真我的回归。心灵的罗盘在这里强烈感应，唯有坚持真心，才能实现自我的价值。《无问西东》很完美地诠释了这个道理。
《无问西东》这部电影，不是爱情片，不是战争片，不是文艺片，不是纪录片，然而爱情、战争、历史它都占了，却只为了讲两个字——“真心”。而“真心”二字，也正是爱、信念、同情之源。
一头雾水的开始，四个混战的时代，纵使电影伊始就直白地点破“真心”的中心思想，我也依旧迷茫。
以为是揭露职场竞争的险恶，以为是清华园里的爱情，以为是批斗那个一句话害死一个人的时代，以为是混乱年代仍求知若渴的信念……但其实都不是，导演如此含蓄，层层叠叠的铺垫，不过最终为了向我们说明一件事——无论这个时代是美丽还是险恶，我们都要始终保持一颗“真心”，为自己而活。
这部片子早早抛出“真心”二字，首先我就开始思考，何谓“真心”？
是吴岭澜坚持自己的心性选择了文科，而不是随潮流读理科：是沈光耀弃笔从军直至战死沙场；是王的伸张正义和坚定自己的清白；是陈鹏将自己的一生投入到核实验；是李想将自己的生命聊表了对放弃王的悔恨；是张果果继续选择资助四胞胎、选择安全性。
更深一层次的，我开始思考这些人的真心，他们的差异性的意义是什么？
很快我就明白了，这四个时代，同时也映射了一个人面对“真心”的四个过程：吴岭澜代表了人对“真心”的认知过程，从迷茫到坚定；沈光耀代表了对待“真心”的态度的转变，从犹豫到无悔；王和陈鹏则代表了从始至终不曾改变的“真心”，同一时期的李想代表“真心”从开始的持有，中途因世俗消失，最后拾回的过程；最后张果果代表从违背“真心”到重新面对自己。
这些人的真心都被质疑过，被自己质疑，被他人质疑，但是无一例外的结局都是坚持本心。
很多人都直至电影的最后，才明白这四个时代之间的联系，而后发出“终于看懂了”的感叹。
但是在我看来，导演的意图并不仅仅是让这四个故事看似连贯，她要向观众传达“真心”的更深的一个层次——“真心的延续”。
因为泰戈尔和梅贻琦的教导，吴岭澜才明白自己想要的人生是什么样子，而吴岭澜作为沈光耀的大学老师，则帮助沈在其未来的选择迷茫之际告诉他要坚持“真心”，如果沈光耀没有当上飞行员就养不活陈鹏，没有李想，也没有今天的张果果。
时代在变，每个人的真心也随着生命的流逝而消失，但是坚持“真心”的精神，却永远地传承了下来，并将一直延续下去。
何所谓“无问西东”？唯“听从你心”是也。