本书是世界上最伟大的成功学家——卡耐基的思想精华和激动人心的内容。读完这本书一定程度上可以使你认。清人性中的弱点，而当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会有事半功倍的效果，顺利成功。
本书主要包括十大部分的内容，在这里就不一一列举了。只择其一二说说我的想法。
卡耐基说：“要懂得诚实而真诚地赞赏他人。”当有些人对你的赞赏有些违心时，你会乐意接受它吗？或许你会觉得很虚伪吧。同样地，若你并非真心赞赏他人，那么别人也不一定会从你的所谓的“欣赏”当中得到快乐。而赞赏用在不同人的身上所体现的人的品性是不同的，对于弱者的真诚的赞赏，体现的是对于弱者的悲悯和同情，总是为了体现你的大度和慈悲；对于你的竞争对手有发自内心的赞赏，你将是很伟大了。
其实，这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛而已。当你拥有一双善于发现美的眼睛的时候，你会欣喜，因为这个社会并不是想像当中那么黑暗，社会并非处处传递着见老者摔倒而不扶、农民工取薪不成而跳楼以求得社会的关注等等所体现出的负能量，还传递着“全城寻耳”114小时的正能量。所以，发现生活中的美，去赞赏吧，它会使你拥有快乐的人生。
要做一个善于静听的人，尊重他人的意见，别将自己的意志强加于人。在这个物欲横流的时代，人们拥有浮躁的心已经无可避免，人际关系冷漠司空见惯。一个善于倾听的人至少还有一定的耐性以及一颗平静的心，特别是一个企业的高管，如若听取各方面的意见，加上自身的洞察力和判断力，是不会轻易使公司濒于破产境地的。正所谓“己所不欲，勿施于人”，每个人对任一事物的看法是不同，也正是这样才有多姿多彩的世界，世界的美妙源于它的包容性。试想一下，一个懂得包容的人，懂得及人之所长的人，也应是一个集大成者吧。
切勿模仿他人，发现自我，保持自我，是快乐的秘诀之一。法国作家辛涅科尔说：“对于宇宙，我微不足道，可是对于我自己，我就是一切。”一个快乐的人首先要学会肯定自己，一个对自己都失去信心的人还能赢得别人对你的信赖吗？很明显是不可能的。
发现自我，挖掘出潜能，这时的你是充满爆发力的，去思考，去创造吧，而不是像鲁迅先生所说的“拿来主义”那样，只懂得拿来别人的东西，没有丝毫的创造力，何来的快感呢？保持自我本色吧，不要因为环境变了，你也跟着变，最终迷失了自己。去做自己想做的事，听从你内心的声音，获得更漂亮些吧。
读完这本书，或许其中的道理谁都懂，但能真正实践的有多少人呢？但愿我们都去尝试一下吧。
在生活中，有许多的平凡人，他们在自己平凡的工作中，创造了一段段传奇，在他们身上，闪耀着光辉，面对这其中最闪耀的一个无疑是郭小亮。因他成功的阻止了一场飞车抢劫，弘扬了社会正气，当之无愧的成为河南沁阳外出形象大使，中国最牛农民工。
郭小亮只是一个很平凡的农民工，是中国千千万万打工族的一员，因这一砸，“砸”遍了中国的大江南北，郭小亮这个名字在千千万万人间传颂着。
也许有人不服气，郭小亮的事迹说简单点，无非就是用自行车砸摩托车，被网络“炒”红了，是他运气好，要是我，也会这么做，我不知道这些人是否也会做，但我知道不是所有人都会做，否则，世界上就不会有如此多的小偷与强盗，在遇到这种事情时，我们大多数人都是抱着一种“事不关已，高高挂起”的心态，这看似普通的一“砸”包含了一个人对人性的思考，对道德的负责，这需要多么大的勇气啊!因为这一“砸”之后，自己也可能被“砸”到，我们一定会想到如果遭到飞车贼的报复，如何才能逃跑，如果这是一个偷盗团伙，自己不是捅了“马蜂窝”。如果砸了之后，自己的自行车怎么办，对于一个贫穷的家庭来说，这自行车意味着什么?如果回家父母问起自行车，该怎么说。这许许多多的问题是现实而又敏感，也正是这些“如果”阻止了人们做好事，我们无从知道。郭小亮是否犹豫过，但可以肯定的是，郭小亮确实战胜了自我。
如果单从表面上看，这件事极其简单，也极其容易，但从人的心理看，这件事说起来容易，做起来难。孟子说，人都有本心。本心，指人的羞耻心。但我想，本心的意义决不于此，他包括着战胜自己内心的胆怯，战胜自己的自私心，勇敢的承担着社会责任，只有这样才能从自己的身上展现出人性的光辉，只有这样才能从自己身上展现出光芒，只有这样才能在平凡的工作中创造不平凡的人生，而不仅仅是纸上谈兵。
愿更多的郭小亮在社会上出现，展现人性的光辉，给人们以安全感，促社会安定和谐。
喧纷的街头，簇拥的人群，川流不息的马路，在经济迅猛发展的今天，我们忙碌地奔跑，但人们的内心总有一种空虚，因为我们迷失了自己的人性美。
冷漠的人群，世事的悲哀。福州一位八旬老人摔倒了，有不少路人围观。可是，他们中竟无一人敢出手相助，就连一位好心女子欲要上前帮助时也被好心劝阻了。老人就这样离开了经济发达的世界，有谁能体味他渴望帮助的无奈，有谁能听见他临死前的悲叹！
现如今，那个民风淳朴、自然融洽的桃化源成为人民心中的画饼，黄发垂鬓、怡然自乐的场面只能出现在文字的想像中。世事凄凉，冷风带着了老人的心，飞向那和谐互助的天堂。我们经济发展了，可是社会也变得复杂了，也许有一天，我们也会摔倒却因无人施救而死在路旁！
可怜的小女孩悦悦，她因在过马路时不慎被车撞倒，熙熙攘攘的人群中无一人救助，一辆飞驰而来的汽车再次从小女孩身上碾了过去。杂乱的人声，和着汽车的引擎声，可小女孩什么也听不到，只感觉血的滴落，随着血一滴滴地滴落，她的心也就慢慢地停止跳动，年仅三岁的她不甘地闭上眼。从此，社会的各个角落便有这样一种呼唤声，呼唤着我们去找回自己的人性美。
无奈的缘由，残酷的现实。曾经有一位出租车司机，遇见一位老人摔倒在地，好心将老人送医院，可那位老人却一口咬定是他撞的，他因此被迫赔款医药费1000多元。这种事情的发生也便成了人们不敢救人的无奈缘由。现在救人之前，救人者首先也要被助者签字不赖自己方能施救。本来救人是一件光荣、值得称道的事，这样一来，即使救了，也感觉不到那种互助的人性美。
仍存的善心，社会的曙光。何必因为一次救了人却吃亏的事而丧失了自己的人性美？倘若我们都因此而麻木，那我们可能会像历史上秦灭六国的各诸侯国一样，因为互不救助而全被覆灭。勇救落水儿童的长江大学生集体，他们可以用自己的生命来换回社会那份和谐。这就是人性美，他们的举动激励着我们去发扬这种人性美。相比之下，一个连生命都能献给社会的人还怎会在乎救人后的后果如何呢？人是属于社会的，一个人只有融于社会中才有存在的价值，少了一份人性美，也就脱离了社会。
寻找失落的人性美，拒绝世事的冷漠，点一盏心灯期待温暖世人的心。
寻找失落的人性美，否定无奈的缘由，怀一腔热忱帮助每一个需要帮助的人！
人性的弱点读后感作文“冰川的奇迹”;阵心魔惨叫一声，胸中的光芒已一点一点的消失了，肚子也一点一点的胀了起来“砰。一日不见千度秋，霜月凝白夜花头。昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆！她会毫不吝啬地给予我鼓励。亲爱的陌生人。大家你看着我，我看着你，都无可奈何的笑了！在医院，我又和护士、医生展开了“搏斗”。
美国作者戴尔*卡耐基的<人性的弱点>一书令我爱不释手闲来无事我总爱出来年看看。清晰地记得文中有这样一个小故事：俄克拉何马州的乔治*约翰逊是一家营建公司的安全检查员检查工地的工人有没有戴上安全帽是约翰逊的职责之一。据他报告每当发现工人在工作时不戴安全帽他便利用职位上的权威要求工人改正其结果是：受指正的工人常显得不悦而且等他一离开便又常常把帽子拿掉。
后来约翰逊决定改变方式。他再看见工人不戴安全帽时便问帽子是否戴起来不舒服或帽子尺寸不合适并且用愉快的声调提醒工人戴安全帽的重要性然后要求他们在工作时最好戴上。这样的效果果然比前好得多也没有工人显得不高兴了。
这个事例告诉我们生活中批评不但不会改变事实反而会招致愤恨。应尽量去了解别人而不要用责骂的方式;尽量设身处地去想他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多而且让人心生同情、忍耐和仁慈。俗话说：良言一语三冬暖恶语一句六月寒。在每天的生活之旅中应该多留下一点赞美的温馨别小看这点小火花因为星星之火可以燎原。
回想以往的教育经历我总是坚守师道尊严的原则整天板着一副严肃的面孔对学生没有好声气。而且坚信对学生严格就是对他们的爱呵斥责怪常是家常便饭。我总认为他们能理解我的良苦用心然而事实上并非如此那些十几岁的孩子心灵很脆弱真正能承受老师呵责的只是少数。有时过于严厉只会招致更大的抵触情绪不但没有起到很好的教育效果反而适得其反。如此效果让我深思我为什么那么吝啬吝啬对孩子们的赞赏。曾记得对学生学习习惯的培养时有些同学课堂上不会听课重点内容一字未记我严厉地责备了他们他们心中不悦无奈之下只好拿起笔做做样子。如果我把方法变一下赞赏那些表现积极的同学相信效果会比一味指责要好。
对学生真诚地赞赏会让他们在受到认可的情况下奋发学习效果也更好。
学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥通过，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在今年这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议进行讨论。
若按原来的规则，那么就是为了考验同学们的团队意识，告诉他们，要想过桥就必须学会牺牲；如今这两位同学“提出”了自己新的见解，他们认为有的时候不一定要牺牲一个人，这不也是一种团队精神么？
是的，在如今的社会，缺少了太多的人性化，就连人也变成了死脑筋。
咖啡之翼，一个如今有名的餐馆，可是在日本留学生眼中却没有日本的小餐馆好，为什么呢？还是因为“人性化”。初到咖啡之翼看到各种各样的美食，都想一个个尝尝，可是点了几个菜后却发现自己根本已经吃不下了。不管你是一个人或是一群人，一盘水果沙拉就只有那么一盘不会再多。对于一个人来说，它太多；对于一群人来说，它太少。这就是中国的“人性化”？
所以，当我们面对过独木桥桥的这种情况，我们为什么不可以人性化一点呢？说不定，“人性化”可以开拓一条新的大路！
还记的杨绛写的《老王》这篇文章吗？作者在“*”落难时，结识人力车夫老王，两家人结下深厚的友谊。老王临终的前一天，拖着病重的身体，给杨家送来了香油和鸡蛋，这一幕让作者永铭心间。而在我的身边，也有像老王一样善良的人。他们虽然只是一名普普通通的市民，但是，他们的善良却彰显了他们的高贵。
记得那是一年中最冷的一天－冬至。我在街上遇到一个大约六十岁的流浪汉，将身体蜷缩在一个角落，瑟瑟发抖。手里拿着一个又冷又硬的馒头慢慢地往嘴里送。我看到后，立刻冲回家，打开衣柜，拿出了一套长得很难看所以我从不穿的棉衣，走到他身边，给他披上。然后递给他一碗泡好的泡面和一大杯水。我想，我尽我之力也只能帮助他这么多了。
到了晚饭时间时，我又想起了那位流浪汉，出去一看，他正端着一大碗肉饺子吃的津津有味。我就很好奇做，是哪位好心给他的饺子，就在我想不通的时候，那位好心人又出现了，他左手右手上都提着衣服，对着刚吃完饺子的流浪汉说：“大叔，我家有一个地下室，没有人住，那也有床，要不你去那住一段时间，好不好？”那位流浪汉呆呆的点了点头，然后就跟上那位好心的阿姨走了。我也很好奇的跟了上去，帮助搀扶老爷爷的阿姨将衣服提在手中，一起同流浪汉爷爷去了地下室。那个地下室虽然光线不好，但是空气流通很好，也很暖和，白帜灯一开，整个地下室的情形尽收眼底，这个地下室只有一角堆放着杂物，也已经用板挡了起来，还放有一套普通而又破旧的沙发，一张双人床，还有一台电视，听阿姨说，他是把儿子房间的电视搬了下来，让老人来打发时光。我看着老爷爷有这么善良的阿姨照看着，我就放心了许多。打这起，我一放学就往地下时钻，去陪老爷爷聊会儿天，拿点儿好吃的给老爷爷，给他讲学校里发生的趣事……
快乐的日子总是很短暂！大约过了一个月，在好心好，你就努力下，找到了老爷爷的儿子们，当老爷爷的儿子们找上门时，他们相拥而泣，决定要走时，老爷爷的子女们拿了一些钱给阿姨，而阿姨却生气的将钱推开了，并且说：“我帮助你们的父亲并不是为了拿赏金，所以，你们这样的行为是在侮辱我，请你们将钱拿回去。”老爷爷，就只好劝子女们将钱收起来。然后他们寒暄了一会。然后老爷爷一家人被阿姨送往车站。
我看着阿姨的背影，感觉好高大，好高大。而此时，不是的，歌声又在耳边回旋：“有过多少往事/仿佛就在昨天/有过多少朋友/仿佛还在身边/心曾心意沉沉/相逢是苦是甜/如今举杯祝愿/好人一生平安/”
人性美是天然的璞玉，不事雕琢而有朴素的美丽。在平常人的平凡生活中，不乏人性的美丽，只要你用美好的心灵感受，就会发现人性的光辉！
早在20世纪中叶，当经济不景气、不平等，战争恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞察，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和著作唤起无数陷入迷茫的斗志者，激励他们取得辉煌的成功，正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归结于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”
在《人性的弱点》一书中作者阐述了为人之道、处事之理，其中让我印象最深刻的一篇文章名为《将不利因素转化为成功因子》，里面的一个故事一直不断地激励着我。
事情发生在1929年，一个青年到山上去砍伐山胡桃木，他把木材堆在车上，开车回家。忽然一根木条滑了下来，正在他急转弯时，木条卡在了车轴上，他被弹到一个树上，脊椎骨受了伤。双腿从此瘫痪。
当时年轻人才24岁，从那以后，他没有再走过一步路，被认为一辈子要在轮椅上度过。他怨恨命运的作弄，然而随着年岁渐长，他发现抗拒对自己毫无帮助，只不过使自己变得尖酸刻薄。别人都和善礼貌地对我，我起码也应该礼貌和善地回应人家。
十几年过去了，有些人问他觉得那次事件是个不幸吗？他说：“不！我几乎庆幸它的发生。”经历那个震惊和愤恨的阶段，他开始阅读并培养起对文学的嗜好。14年来，他读了1400多本书籍，这些书拓展了他的视野，他的人生比以前所能想象的还要丰富；他也开始欣赏音乐，现在令他感动的交响乐以前只会让他打盹；然而，真正最重大的改变，还是他有了思考的时间。“我一生中第一次，真正用心看世界，并体会其价值，体会到以前努力追求的很多事情都没有真正的价值。”
由于阅读，他开始对政治感兴趣，他研究公共问题，坐在轮椅上发表演说。他开始了解人们，而人们也开始认识他，因为这种努力，他由一位地方政治人物提升到全国性的政治人物。这位传奇人物就是阿尔?史密斯。他曾连任4届纽约州长——当时还没有人拥有这样的纪录。1958年，他当选为民主党总统候选人，取得这样的成绩和他用勤奋弥补缺憾是分不开的。
詹姆斯曾说过：“他们的成功大部分是因为某种缺陷激发了他们的潜力。”是的，很多成功人士之所以成功，是因为他们具有一种能力，一种将不利因素转化为成功因子的能力，这种能力一般在深处逆境，几乎没有转机时才会被激发出来，林肯如果生张在一个富有的家庭，也许它不可能成为现在还让美国人不能忘记的一位伟大领袖。
人总将面对坎坷，面对失败，但这不是你退缩的理由；人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，他能去改变一些事物，而不是永远的默默地等待灭亡。人生最重要的不是用你所拥有的来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。这才需要智慧，也才显示出人的上智下愚，命运交给每个人一个酸柠檬，把它做成一杯甜的柠檬汁，这才是我们需要做的，卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得是愉悦的，它多是一种胜利。”对，有时候胜利发生在你身上的不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你。是你得到充实的内心世界，所以只能成为胜利。
还如书名《人性的弱点》一样，人性确实充满弱点，但正因为存在弱点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美。
人性是一个人的品行、品德，反映出一个人能否交往，能否靠得住的一个判断标准。而一个人的品行如何，关乎他的成长环境，在于他所接受的教育，跟他周围的人有关系。我们大家都知道，生活在一个不健全的家庭里的孩子，很少有能所作为的，不论是性格上的缺陷，还是心理上的缺失，都会导致他的一生。所以，现在的孩子们从小都要接受良好的教育，父母的爱，爷爷奶奶，姥姥姥爷的关心，老师的教导等等，让一个孩子得到全方位的辅导，尽管这样做也不全都是能做到优秀乃至出类拔萃，至少，没有像先前说的那样会有极大的缺陷在品行上。
古语讲：“人之初，性本善。性相近，习相远……”这句话的意思就是人刚生下来都是好的，人性、品德都是做好的，就像莲花一样，“出淤泥而不染”，是后天的环境影响的他改变的。
昨天在食堂吃饭，就在我们大家快要吃完饭的时候，来了几个在地里干活的农民。因为到最后了，桌子上的饭菜已经不多了。两个农民伯伯，盛了一碗粥，拿了两个馒头，就做到了旁边的没有菜的桌子上。这时候食堂师傅说：“坐过来吧，那边没有菜”，农民伯伯说：“不用了，晚上吃点就行了”，这时候大家一起招呼他们过来吃，他们才拖着似乎迈不开脚步的双腿坐了过来，而且距离旁边的人很远，好像是怕把身上的泥土粘到哪里似的。他们同样是干着他们自己的工作，跟我们大家没有一点差距，但是，他们打心里认为，好像低人一等，他们的眼神，动作，都显得那么拘束，像是一个孩子到了人多的大地方似的。我们说，人没有贵贱之分，没有尊卑之分，可是，农民伯伯在这方面还是把自己定位到了下层人。他们做的一切却是“高层”人做不出来的。所以，我们都在讲应该学习好人，像雷锋同志学习，我们身边就有很多好人，就有很多正面的素材供我们学习。上天给了我们一双黑色的眼睛，是让我们去发现更多的“光明”，是让我们去看更多的风景。最美的风景就在我们身边，你，看到了吗?
人是一种特殊的动物，以我的认知，他的特殊不是他具有无比的高智慧，而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。
为什么我可以这么说尼?因为人具有高时是件好事，有时却是一件坏事，因为现在高发达的社会里，都为了利益而忙碌着，它使许多人都已泯灭了人性，都变成了一群啃食利益的可怜虫。
但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息，但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。
但我却相信它永远都不会熄灭的，因为它是我们永恒需要的，而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉，正如我相信星星之火可以燎原一样。
我所说的并不是我所信仰的，而是历史之发展趋势。就象古代一样，国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜，举个例子来说：在我们中国的512中就有，许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久，因无人援球救，母亲断奶了，而这位母亲为了救自己的孩子，将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了，而那么伟大的却永远留在我们的心中，还有一件教师，他在大地震中在组织全班安全撤离后，发现了还有几个孩子没有逃出来，他又冒着生命危险冲入了教室，发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及，于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下，自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候，那位伟大的都是还是种姿式，身上还压着千斤的石板，不过那几位孩子的命却保住了，这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗?虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的生命，但我们总要为之尽自己的力所能及吧!
人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望，是我们的精神支柱，是我闪不可或缺的强大力量，失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗;失去它世界将没有一片乐土，变成一片地狱般的废墟，到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天，永远的等待春天的到来，因此我们应尽自己所能却守护它真到永远。
啊!至高无上的力量——人性光辉的力量。
时间在不知不觉中从我眼前溜走了，八月竟已过了三分之二。时间，对于我来说其实是很敏感的一个名词，是乎我也老喜欢用时间来开头，既然如此，那我就依旧再以此来开个头吧。那句“浪费时间等于在慢性自杀”，听的我耳朵都要结茧了，或许这句话本身没错，而且还很有道理，但我也想说“其实人活着就是在慢性自杀”，这里面也许含有几分诡辩，也许没有。
对于一向喜欢看新闻的我，早已把它看作家常便饭了。近期，中国又闹出明星吸毒风暴来，其实这些新闻我还懒得看，不久前的三月份，不还刚出了一个李代沫，况且今年还有好几个已经被抓了;至于这次我为什么要仔细的看一下，只因吸毒的对象是成龙的儿子和一个演过《那些年》中我喜欢的主角，我才勉强的花一些时间去看。我并不是追星族，且也不喜欢追星;我连追人都没时间，每天还要追时间，哪有时间追星。对于明星吸毒在我看来其实也没什么，不足为奇吧，人一旦有了大把大把的钞票，有什么事干不出来。管那么多干什么，先管好自己再说吧。至于他们，早已经在监狱里演义着监狱风云呢，早已凑成一桌打麻将，逍遥自在，打累了还可以一起开演唱会，唱唱歌放松放松。
网上近期也因为他们的事出现许多戏称的言语说，自己也吸毒，正准备去自首，这样子就可以听他们唱歌，大概是这样的，这其中也颇有讽刺的味道吧;其实不仅仅可以听他们唱歌，还可以成为“犯法之交”成为好朋友而称兄道弟，白白赚到了。对于犯法的人，该何去何从，这得交给相关部门处理，于我们这些老百姓没有多大的事，至多就当做闲聊话题，再加上谴责几句罢了。
说到这里，我便想到了两个儒家学派的人物，孟轲的“人性本善”与荀子的“人性本恶”的思想。看起来很是矛盾，都很是那么回事;其实不然，并不矛盾而这两句话也是相对的，所谓的相对就是说必须要有相对物才能成立的，人性的善与恶的对相就是人，所以是一人对另一人才有善恶之言，这个在我看过一篇文章《自私是道德之本》中的观点叫人性：非善非恶，这篇文章论的是“善恶论”思想，他的观点是：人性的本质就是自私，我也比较认同，正所谓人不为己天诛地灭嘛，当然了，该为人的还得为人，得分明清楚。
对于人性的善与恶，难辨也，千古至今依旧争论不休。人性是什么?连孔丘大圣人都没有对其下定义，但荀子对其下定义：“
生之所以然者谓之性。
”说明白点就是性是自然就有的，就是自然属性，人生来就存在的。关于是“人性本善”还是“人性本恶”，我还是较认同后者居多，虽然此二者的这两个思想并不是完全正确的，但都有可取之处，对于我这难于长篇大论，人总有独立的思想，一句话的对与错，得看是否符合自己，所谓“一千个人一千个哈姆雷特”就是这个道理。
人性难说，那便不说，不要为难自己，也可以避免因为有一些和别人相似的话，被告说抄袭，其实嘛，对于我来说，抄袭可耻，但也别把一些相似的东西，(比如写书的情节吧，相似那也不一定是抄袭)说成是抄袭，其实人的思想大部分是一样的，你想的到的他人也想的到，这只是一己之见，有如空气，可以把它看做是诡辨;不过呢，为了这样的情况出现，在写东西的时候就不要看同类型的东西，或许清清楚楚的，一字不差的标明此是何出，这样就可以被人捅了腰。(不过说真的抄袭是很可耻，承认的还是要承认的，不要脸皮比猪还厚)闲话说多了，总之一句话，人性的善与恶，还是自己心里最清楚吧!
带露折花，折起回忆的色香，在纷扰中寻出一点娴静，品《朝花夕拾》别样的欢乐与忧愁。在鲁迅的深深思乡之情里，沉淀在文中的是对封建的讽刺，是为人民的愤慨。但“民族魂”鲁迅希望改变的究竟是什么？
品《朝花夕拾》，为鲁迅骂人不带脏字的特点深深佩服，这也指代出鲁迅对正、侧面描写的精通。通过对正、侧面描写的品析，领会鲁迅想改变的人性是最好不过的了。
《父亲的病》一文中，对陈莲河的描写夹带着一丝恨意：“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”这一句中，写的是庸医的歪理，却也生动的表现了陈莲河封建、迷信的人物形象。
“听说中国的孝子们，一到将要‘罪孽深重，祸延父母’的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好”同出于《父亲的病》，从“罪孽深重，祸延父母”一词中，便可感受到中国社会的封建的思想，这也是鲁迅对于侧面描写的精妙之处。《无常》一文也是同样，全文刻画了一个人而鬼、理而情、爽直公正的无常的形象，却也通过“他们就可以不假思索的告诉你：公正的裁判是在阴间！”一句，从侧面表现出社会的封建与腐败。鲁迅在这两篇文章中，对人们的封建与迷信表示出极大的讽刺。
《二十四孝图》中长对子的压迫，《狗猫鼠》中上层对低下的压迫，把等级一词体现的淋漓尽致。“猫”这一形象代指着中层人士，对上的“媚”，对下的“残”，是中国封建社会一级压一级、压迫、残忍的表现，“鼠”与孝子同作为被压迫者，“鼠”引起了人们的同情，孝子引起了人们的愤慨，鲁迅将这两者的形象刻画的恰到好处，对封建社会等级压迫的现象输与了讽刺。
《藤野先生》与《二十四孝图》又揭露了人们麻木与虚假的一面。“上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这是对清朝留学生的描写，通过其不学无术的形象，体现出他们对中国是弱国的麻木。文中另有一事，“参观”枪毙中国人。“万岁”一词，引起了鲁迅极大的愤怒。中国人对同族被杀的麻木，也令鲁迅极为的悲哀。鲁迅作为正常人的表现，与他们形成对比，侧面的点出中国人们的麻木与虚伪。《二十四孝图》是另一个很好的代表。子因“必须孝”所以孝，却残害了他人的行为，刻画了子对孝道的麻木与虚假，这也侧面描写出了当时的社会特点：残忍、麻木、虚假、压迫。
封建与腐败、麻木与虚伪、等级与压迫，表现出鲁迅对“真”的赞扬与渴望。《阿长与山海经》中，阿长具有着各式各样的缺点，但她不虚伪、不做作，真诚与善良的品质得到了鲁迅的敬爱。藤野先生同样如此，他对鲁迅的知遇之恩，使鲁迅终生难忘。藤野先生没有种族歧视，仅抱有对学术的探究，和对职业的负责，这也正是鲁迅所推崇的。“真”这一字，包含了太多的东西，但也点出了鲁迅所追求的人性——真诚与善良。
在那个封建迂腐的社会里，真诚与善良经鲁迅之手得到了绽放，鲁迅不愧为“民族魂”，他带给了人们人性的升华。
那画面仿佛被定格了一般，至今仍难以忘怀。
早春，煦日。
手里拿着刚吃完的糖葫芦的竹签，信步朝最近的那个垃圾箱走去。迎面走来一位约莫六十来岁的老人，深色的老式西装透着一股质朴的气息，两手空空的他却驻足在垃圾箱旁。这是……要干吗?我奇怪的望着他。这么……前卫的拾荒者?只见一只手扶着腰，缓缓弯下，捡起落在垃圾箱旁的一张废纸，投入箱内。而后离开，不带有一丝自豪与骄傲。
我举着竹签愣在原地，满脑子都是他缓缓弯下腰的画面，是质朴，是高尚。那弧度犹如画家精心描摹般美丽，一切都因之黯然失色，只留弯腰时的余香缓缓流淌。
这就是我居住的小城，没有浮华的藻饰，只有淳朴的人心，在憧憬着美好的生活。
早春，微雨。
独自漫步在细雨中，享受着雨丝轻饶耳畔的温柔，享受着世界氤氲着的淡淡的朦胧。许是雨太细，润滑了路面，只听得身后“哎哟”一声惊叫。赶紧转身，不远处一位上了年纪的老人跌倒在地，双手艰难地支撑地面想要站起。只见不远处的青年果断地奔至老人身旁，毫不犹豫地弯下腰，缓缓架住老人的双肩，搀扶着她站了起来。这一系列连贯的动作显然不假思索，没有掂量是否会上当，没有思量是否会受骗。
我在不远处凝望着那位青年，他弯下腰的样子早已被定格，定格在雨中，定格在我的脑海中，扶不扶在这里根本不是问题!因细雨而昏暗的天空好似一下子亮堂起来，雨丝越发温柔。
这就是我居住的小城，没有无畏的猜忌，只有淳朴的人心，在向往美好的生活。
早春，暖风。
我哼着小调走在大街上，一丝沙哑的又被演绎得没有旋律的歌声缭入耳畔。两点钟方向，一位完全没有下肢，全靠双臂支撑的残疾人费力的吼着歌曲，黝黑的脸上布着细细汗珠，面前摆着一只被磨的看不出本色的小瓷碗，看他一眼，便不忍再看。这时一位年轻漂亮的妇人快步向他走去，擦肩而过时也没有本想的刺鼻香水味。她对那人微微一笑，缓缓弯下身子，将手中的钞票轻轻放入那只碗中，举手投足中尽显尊重。
我望着那位妇人，其实她弯下身子的样子真的很优雅，如同这细细的微风一般掠过我的心湖。记住了她的模样，更记住了她弯腰超过九十度的尊重。
这便是我居住的小城，没有不屑的轻视，只有纯朴的人心，在给予着美好的祝福。
我住的城市虽然很小，但却无时无刻不闪耀着人性的光辉。
人性是座空山。
无人进出，只留着山上的松柏，和那些说不上名字的野花野草，肆意而又狂妄地生长着，然后在某个清爽的早晨，抬头凝望时，已是钟灵毓秀，寒木春华。
人的一生，能有几个年头是任着这些花儿草儿随意生长的?人活一世，活的年岁不多，倒是越来越看不清一些事情了，只是一味地认为，得不到的永远是最好的。
你粉白黛黑，我素面朝天;你风流倜傥，我墨客骚人;你前程似锦，我海洋恣意。鸡汤有毒，换盏孟婆汤可好?
或许你期望自己活成的样子太过美好，美好到让你止不住想去狠狠地霸占那样的生活。那么，你会不会有那么一天，觉得这样的日子太累了?你终究是天地间的一位过客，不过是匆匆数十年做的一场梦，追求了那么多，到最后只是进了火化场，留下了还不满一盒的骨灰。
苏轼说，他的一生是“一蓑烟雨任平生”。在我看来，有一句歌词写他最合适不过，“不愿染是与非，怎料事与愿违。”他的心是一条大河，流淌着黑夜，也流淌着白昼，他拿一坛酒和一生的痴恨情爱与喜怒哀乐纠缠，让人不得不叹服，然而人们捉摸到的，却不过是一朵浪花。
李清照说，她的一生是“试问卷帘人，却道海棠依旧”。风晨月夕，重帘放下，焚一炉沉香，轻烟袅散，心随香远，然后她泼墨几行于宣纸之上，“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她用前半生的小确幸和后半生的颠沛悲凉，写尽了人一辈子的等待，希冀，幽怨，与沉痛，让后人悼念，让后人铭记。
你的美酒陈年酿，我的云滇七分烫。富贵荣华凋尽，就算你是冰魄玉骨，势利眼也会弃你如敝履。不如拥有一份李清照的婉约，同时，也可以拥有一份苏东坡的豪放。
然而，性空山并不是叫你不求上进，做个好逸恶劳的人，而是以平和的心态去面对人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活，花开任其绽，云散任其飘，得意时不忘我，失意时泰然恬淡，就像佛说过的那样——放下。
活着就是这样，所有的亲情、爱情、友情、恩情到最后都归在了一处。人生短暂，可我依然毫不吝啬地浪费了那些时间，挥霍了过去的时光。我故作洒脱，沽酒二两，一两敬相忘，一两敬别离。当明日的阳光再次照到我的身上，我俨然忘了昨日的光景，带着对明日生活的向往，过着今天的日子。
我提笔几行书于纸上，写下世人看不懂的希冀，然后揉碎了，扔进风里，风带着我的无欲无求，飘向那些我所向往的地方。
写到这里，我端起手中泡着云滇红茶的茶盏，一盏敬你百事无忧、岁岁平安，一盏敬你柔情似水、佳期如梦。往后余生，愿你遵从本心，更是一番花前月下，无边风月。
人性本空山，何以染尘埃?
我想没人会向往赫胥黎笔下那个“美丽新世界”，即使它离我们的距离越发靠近。可纵使此的美丽新世界曾在我的梦中盘桓数个夜晚，我也未感到过恐惧和痛苦，只有灰蒙蒙的一片笼在我的心上。后来我知道弗洛伊德称它为“压抑”。
从构成来看，人类似乎也只不过是一群碳基聚合成的生物罢了，谈不上多优越于其它，甚至远没有计算机那样精于计算、雷厉风行。然而，这也正恰恰是人取胜于机器之处。在一个鱼龙混杂、光怪陆离的世界，像计算机那样简单的二态逻辑是以偏盖全的，非黑即白只是孩童的世界，中间广阔的灰色地带才为真实的世界。譬如秦始皇，修驿道，统文字，骄奢淫逸又功名流世。你能简略地以“好”或“坏”概括一个人跌宕的一生吗?在今天我们追逐着方便、效率，多少人放弃了生而为人与生俱来的富有人情味的逻辑，转而因不愿深思，把形而上学作为人生的信条—你何止于“是非”之间?“是”或“非”都是你自己心中的一杆秤。
泰戈尔说：“神从创造中找到他自己。”我们每个人也都是在世事的沉浮变迁中寻找真实的自我，不断创造进取。其实，我们就是自己的神祗和信仰呀!那些想把我们塑造成一样优秀的教育流水线同样也会把我们塑造得一样平庸。既荒谬，又毫无意义。我们本有自己的毁灭与重生。
正因为我们的真我是由自己创造的，而并非程序化批量生产出来的流水线产品，我们才拥有了一脉相承的人性的温度，人性的良知，而且是各不相同的触感。有些人喜欢千篇一律的流水线产品整齐地排列队形，那就是一潭没有波澜的死水了。等级的存在，良秀菱芥的存在，人类才有了优秀和进步。当你的灵魂和所有其他人的灵魂一样善良、正直、诚实，便不再像曾经有自私又虚荣时那样可贵的温度，因为那才是一株人性的花朵应该流露的引人潸然泪下的光辉，自私自利、忽暗忽明的嫉妒才是土壤和养料。史铁生语：“我常以为是愚氓举出智者，丑女造就美人，众生度化佛祖。”
我爱那为秋风所刮下残忍铺满地面的萧瑟黄叶，像爱锦花簇拥着的热烈盛放的牡丹和山茶，一样爱着矮小突兀的狗尾巴草和不知名的淡黄野花。像爱每一个健全伶俐的孩子一样爱那些孱弱木讷的孩童。他们不会为社会所丢弃，因为人性尚存温度，让这个世界闪耀出爱的光辉。在纷繁凌乱的世界里，外部永远无法去左右你的内心，即使最先进的人工智能也无法做到。
愿你我心存温热，用我们的血肉之躯，为世界点燃爱的光芒。
每个人的人生都是诗意的，因为每个人的心中都有花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国的最年轻的人物，他说“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己。因为他们的心中都有一个爱的天使，心存责任之心的天使。”是的，他们用爱之天使感动了人民，彰显出人性的美丽。
用歌声动人，听者有泪;用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是你人性的美丽，是一种对社会报恩的责任感，你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山。纵然你个人的力量不能让孩子们铺满阳光，但是你那用爱点燃的火把，刺激了人们的眼，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富。那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因你人性的美丽。
是谁走在田垄间行医，是谁一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田野间?你无怨无悔地为人民服务，你是一个如花一般美丽，如火一样灵动的女子，人们记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕!
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁在无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡地，我们没有卑微，没有骄傲。你用爱心去雕琢心中的天使，千手观音，你是我心中的最美。丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的心绽放的花儿是那么娇艳动人，你的人性中散发着坚韧的美丽，不是吗?
地承万物，心有爱意天使，方能成就美好人生;寸心载世，心存人性之美，方能书写诗意人生。他们，用他们的人性之美诠释了生命的意义，以责任之心感动了中国，他们托起了中国的明日之阳，是中华民族精神的守望者。
风定落花香，永怀信念，用心去雕琢自己心中的天使，绽放人性的美丽，诗意人生在落香飘落之间彰显悸动的神韵。
让我们在自己的人生道路中绽放自己美丽的人性，舞出一个美丽多姿的人生。
黑夜透过他的睫眉，让我看见他坚邃的目光。
——题记
他是个内向的男孩，他很善良成绩也是顶尖的，但是，他有个完美的缺点——喜欢把手指放在嘴里吮吸。我曾多次发现他有这样的动作，一次，我目光又钉在了那个角落，我缓缓走过去，轻轻的扣下了他的课桌。他像个做错事的孩子，立马将手指握在手心里，我难以忘记他双眼的血丝像着了火一样，我竟低下头去，我没有胆量望着那双眼睛，火热的射线似乎又带着歉意又有些男孩子的难为情，终于下课铃响了，我像只被恐吓的刺猬飞奔出教室……
第二天的早自修，你似乎是没有精神，读书的声音轻的颤巍巍的，我努力不让自己看你但是目光在环视教室的空档下总是不经意的落在你身上，你又在吮吸着你的手指，我有点奇怪和愤怒：“角落里的那位男同学，不要吸手指了，多不卫生啊……”下意识的我收了口，我顿时觉得那是不对的，可是全班那哄堂的笑声却深深的刺中了我，他像被一把巨剑刺穿了身躯一样，身子也抖得颤巍巍的，我慌了神竟然没有去阻止同学的笑声，我是个不称职的老师……
晚霞通红像我的心脏一样不停的跳动，我竭力让自己冷静下来去完成自己的作业和处理一大堆的繁琐，但是脑海里总有个身影，身子抖得颤巍巍的，我不禁打了个冷颤。“咚咚”两声沉闷的敲门声把我拉出了思绪。是班长。“有什么事情”我刻意让自己感觉起来很从容，但是他的一句话彻底击垮了我“老师，你今天做错了”我恍然大悟自己的确是错的离谱，他又拽着说道：“他家条件很不好，从小父亲被工厂的机器不幸绞死，从此后，他的母亲便患上大病，幸好他很懂事，他从来不会像别的孩子一样买什么有趣的东西，他母亲希望他好好用功。他就好好读书，尽管生活的艰苦，他从来没有过一句抱怨，他的母亲省下三个月的药费给儿子买了一小瓶的蜂蜜，来奖励他考到全班第一，母亲对他说：‘只要你困了就吃点蜂蜜就不会困了’儿子用手指轻轻的沾了一点点蜂蜜，吮吸着……但是他的妈妈却再见不到他用功读书的样子了，她死了，病死的。他白天用功读书，晚上就捡垃圾卖给收破烂的来换钱给病重的爷爷买点草药，白天怎么能不困，但是他说只要他吮吸着手指就会想起母亲，他就不会困了……”
晚上我约他去了操场，买了两大瓶的蜂蜜，他只说了一句话：“我妈生前也没有对我说些什么，只叫我要平平安安，好好读书……”
是的，我错了!
最著名的成功学导师：戴尔。卡耐基的著作！这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士！我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜欢你的六种方法，最让我受益良多，它的内容与现实社会有着紧密的联系，如实地反映出生活中的点点滴滴。
在第一章中，我明白到，并不是所有的人都对你产生兴趣，都会关心你！如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，那么我们永远不会有很多真诚的朋友。朋友，真正的朋友，不是那样造成的。例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样子？因为她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话；原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，现在窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就可以看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎么不使佣人们喜爱？谁能不喜欢他呢？所以你要使别人喜欢你，必需遵守的第一条规则是：真诚的对别人发生兴趣。看到这里，我又想到，现在的人思想过于自私，总以自我为中心，个性太强了，导致有点脱群！人际关系需要整理！
在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑可以给人留下好印象！一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜欢你，你使我快乐，我非常高兴见到你，那么喜欢狗，相信也是同样的原因。你看他们那么的喜欢跟我们接近，当牠们看到我们时，那股出于自然的高兴，所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易！
在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做！罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要。可是，在我们之间，又有多少人能这样做？当别人介绍一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重！
在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他曾经这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的！”白德勒博士又说：“无论他曾接受过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。所以，你如果要别人喜欢你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。
第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜欢你。我认为要让别人很快的喜欢你，首先就要产生兴趣！兴趣都没有，又如何谈喜欢呢？所以在日常的交谈中一定要尊重别人的发言！若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不要一意孤行！这样从感兴趣到喜欢就会得到很快的升级！
《人性的弱点》这本书可以当成是块镜子，你通过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处！所以我阅读之后，使自己的不文明用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，可是正是这不可忽略的细节可以决定一切！正所谓细节可以决定成败！阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展！
放假在家，有幸拜读《人性的弱点》这本书。本书是被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，20世纪最伟大的心灵导师戴尔·卡耐基的作品。这本《人性的弱点》通过多名成功人士的生活点滴事例，指出了我们人类共通的弱点。对于我们平时的为人处事，对学生的教育工作都有一定的指导意义。
经典摘录一：“一百次中有九十九次，没有人会为了任何一桩事情来批评他自己，无论错误到如何的程度。批评是没有用的，因它使人增加一层防御，而且竭力的替自己辩护。批评也是危险的，它会伤害了一个人的自尊，和自重的感觉，并激起他的抵抗。”
人生感悟：生活中，我们每次说话都要少批评别人，这样不能达到预想的效果，只能加深和别人的矛盾。我们要换个角度，替别人想想看的出发点，感悟他这样做的深层原因。再通过委婉的方式来告诉他的错误，这样既解决了问题，又不会激起他的抵抗。工作中，学生犯了错误，我们也尽量少用批评的语气来和学生说话。可以用婉转、平等的语气，告诉学生这样行为的严重后果。让学生感觉和一位老朋友在聊天中，让学生接受教育，不会引起学生的心理抵触。
经典摘录二：“有一种欲望，同食物、睡眠一样，既深切，又难得满足，那就是佛洛伊德所说的，‘成为伟人的欲望’。也就是杜威所说，‘成为重要人物的欲望’。”
人生感悟：这种欲望就是书中不停地提出的，人类的自重感。人都有得到别人尊重的需要，成为“领袖”的需要。生活中，我们要充分地尊重别人，尊重别人是发自内心的，不是虚情假意，不是阿谀奉承的。每一个人，都值得尊重，虽然他们都有这样或那样的缺点(人无完人)，每个人的优点又那样闪亮。要做到见贤思齐，别人的优点要学习，别人的缺点要反思自己有没有这样的缺点。我们尊重别人，换来的是友谊和快乐。工作中，面对学生，我给学生搭建充分展现自己的舞台。让每一位学生感觉自己是班级中不可或缺的人才，充分调动学生的自重感，让学生有受尊重、有地位的感觉。调动他们的学习热忱，享受学习的快乐。
经典摘录三：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”
人生感悟：卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，如果是自己不会不犯一样的错误了。我们遇到别人做得不好时，要反思自己做得好不好。不要谈论别人的对错，也许自己遇到这样的事情也会犯一样的错误。工作中，和学生一起时，学生犯了错误，不要忙着批评学生，给学生定性。要反思自己在教学中有没有什么做得不到位的地方，要在以后的教学中注意改进，避免学生以后再犯相同的错误。
这就是我读《人性的弱点》对生活学习的一点点感悟。通篇通过一个个生动、鲜艳的事例，给我们讲人生中的种种弱点，对照自己有多少错误是自己以前犯过或正在犯着。通过读这篇经典，给了我以后的工作、学习、生活的一盏明灯。
人性使然，越是机密就越勃然，越不想告人就越要让人知道，那聆听者谁最合适呢？是陌生人！
在这个忙碌、竞争的社会里，人们已经很难满足于以父母、爱人、朋友、同事、同学、邻里构成的日常生活中最普通的交际圈，感觉到这个圈圈压制了人性活跃细胞而变得太小，又或是怕隐私度不够高，而陌生人就成了我们分送快乐的共享人群。有时也是我们填补空虚、花解痛苦的镇静剂。
陌生的聆听者不是陷阱，因为突然出现的倾诉还来不及设下埋伏，也不担心泄密。因为在陌生的世界里，传来传去的秘密对谁来说都是无价信息，不会被恶意炒作暴笑，也无隐讳攻击之嫌。陌生的聆听者是分享秘密的苦痛哀乐而又具安全性的那个人，是倾听而又不会外传的异样港湾。让陌生变成默契、让无告变成沟通，能让痛苦得以转化、更能让快乐插上翅膀。