这几天，阅读了舒国治的《理想的下午》。
下午，就着最后一缕阳光，读完最后一篇《我是如何旅行或者写作什么的》。合上书本，一阵惬意自骨子深处缓缓渗出，似乎喝了一杯清茶，干燥一冬的心霎时得到了滋润；似乎遇到一缕阳光，局促一冬的心霎时得到了温暖；似乎有熨斗从心头熨帖地走过，被尘俗砥砺得满是褶皱的心顿时舒展如初
喜欢它，自从看到这个名字《理想的下午》。拿着书，不舍得打开，闭上眼进行想象：理想的下午应该是怎样的？它至少这样：暖暖的太阳，一杯清茶，一个知己，一番推心置腹的话，或者什么也不说，就那么坐着，一个下午，在不知不觉中度过，谁也没有感到时间长得难以打发。总之，一个理想的下午定是一个缓慢而温暖的下午，一个心灵舒展而充满惬意的下午。
打开书，端起一杯清茶，坐在阳台上，读起。这天，恰有阳光洒下，暖暖的，那一刻，甚至想外出买一把藤椅，总觉得，这书应该坐在藤椅上阅读。
舒国治的文字，行文简洁随意，似乎没有章法，随到之处，娓娓道来。但，正是这毫无雕琢之文阅读起来才让人如沐春风、如饮甘露。台湾人的国学造诣确实深厚，既有古朴简练的文风，又有独到的简介，舒国治，用他的文字再次印证了这点。
读完这本书，最喜欢的是舒国治这人。在《我是如何旅行或者写作什么的》这篇文章中，舒国治不写他人，不写景物，而是写自己。写他的童年，写他的懒，写他看电影，写他怎么写作，写他的任性，言语之间还有着对任性的得意，把一个性情中人刻画得淋漓尽致。这，也许就是文人的癖好，在芸芸众生中，保留着属于自己的气味
读完这本书，最欣赏的是《理性的下午》这篇文。在他的笔下，理想的下午有赖理想的下午人。这类人乐意暂且搁下手边工作，乐意走出舒适的厅房，关掉柔美的音乐，合上津津有味的书籍，套上鞋往外而去，泛看泛听，浅浅而尝，漫漫而走
读完这本书，最想去的是台湾那个最远的咖啡馆。那个咖啡馆，让人舒坦，说不出原因的舒坦。让人一坐就是五六个小时，却完全没想到要起来，也没想到要换地方，像是这世界上没啥事要处理似的。是的，一个充满灵气的地方，总能教人忘记自己有多重要
读完这本书，最想修炼成那个十全老人。那个吃饭多在家中，肉是点缀，时蔬杂备，葡萄常吃到酸的，香蕉总吃弯瘦的，西瓜不吃无籽的老人；那个住居在瓦顶泥墙房舍中，木窗木门，开门可见山，闭门无需思过的老人；那个行路安步当车，观风赏光，随遇而安的老人；那个穿衣惟布，夏着单衫，冬则棉袍的老人；那个度日爱打呵欠、伸懒腰的老人；那个凡写，必以笔的老人；那个凡看电影，必进电影院的老人；那个听戏曲音乐，多在现场的老人
读完这本书，最想做的是好好赖床，好好任性，不赚不想赚的钱，不做不想做的事，要任性、任性、再任性
读完这本书，才知道：人长着两腿，不只是为了从甲地赶到乙地，更是为了途中
一个下午，一个人，一杯茶，一本书，很安静，很温暖，很充实，很惬意。郁闷已久的心灵豁然开朗，不由感叹：这，本身就是一个理想的下午
内容简介：信步由之，放眼而望，清风明月时时得于道途，却无须拥有也。本书以一种超俗的眼光，与闲散的人生情怀，讲旅行、讲山水，看待周遭、寻觅佳境。自十年前在台湾出版后，风靡了无数文艺游子，几乎人手一册。此次发行简体版，篇幅扩大增加，喜好旅行文学者，不可错过。
理想的下午读后感，来自淘宝网的网友：看《理想的下午》，明知道不可能成为舒国治这样的人，也明知道不可能过像舒国治一样的生活，可向往归向往，却不会使人生出过多的非份之想，也只是淡淡地羡慕着，脉脉地安心着，仿佛天高地远。 他的那份通透总让我想起很心仪的木心先生，而走上旅行写作的道路，用他自己的话说，不过是当时想要拥有的东西，比别人要飘渺些罢了、、、、、、
理想的下午读后感，来自卓越网的网友：舒国治的文字一清如水，所到之处，形诸文字，寥寥几笔，便能得其神韵，不由得让读者羡慕起来。身在人世间，却无烟火气，像个神仙，云游四方。 读这本书，文字赏心悦目自不必多说，一字一词，一句一段，都有节奏，有用心的安排，文字之间也有呼吸吐纳，跟着这节奏进去，细细体会作者笔下的一人一地一风景，真是无一不佳美，掩卷之余，恨不、、、、、、
随着社会节奏的不断加快，快餐文化已走进人们的生活，这是一种只求速度不求内涵，只求其名不求其实的生活方式，如同吃快餐一样，只能填饱肚子，却没有太多的营养，吃多了有害健康。快餐文化的追逐者们往往追求一种即效反馈，如“抖音”“火山”“快手”这种10几秒的小视频能够在短时间内满足个人视觉和猎奇心理，同时即时地转发与点赞也会给发视频的人极大的心理满足。但无疑是时间的杀手，大部分人会在毫不知情的情况下消磨了时间，所以说“中了抖音的毒”形容得非常贴切。同时，快餐文化还体现在人们追求速成的心理，比如精简版名著，5天速成班等。也催生越来越多地通俗小说、通俗影视剧、已成流星的流行音乐等精神和内涵空虚的作品，带来社会的浮躁。如何摆脱社会浮躁之气，寻找自己的本心？这就要求我们慢下来。
慢生活是相对于当前匆忙、纷扰的社会快节奏生活而言的另一种生活方式，是一种生活态度，积极的心态。于舒国治而言，旅行真谛是一种散漫的“晃荡”，理想的下午是泛看泛听，浅浅而尝，漫漫而走，这种漫无目的地晃荡，这其实就是一种慢生活。这里的“慢”不是磨蹭，不是懒惰，而是一种生活的品味，意境和自然的回归。
在现代的快节奏生活中，人们往往用‘忙’的借口来回避生命的本真状态。米兰·昆德拉曾在《慢》反问：“慢的乐趣怎么失传了呢？古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”这是他对回归慢生活的一种呼唤，他对‘缓慢’的发现，希望能警醒现代人重新审视生活观，重新建构一座轻与重的天平，汽车、别墅、权势、金钱各种名利场与真正宁静的心灵、自由的空间、温馨的情感和从容的境界的天平到底孰轻孰重？
慢生活体现了我们对于理想生活的向往，而理想生活应当是一种回归，遵循本心，慢慢品味，漫漫而走，不断地体验与感知。如同海子的《面朝大海春暖花开》“喂马、劈柴，周游世界”、“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”诗意地栖息；如同木心的《从前慢》“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句”、“从前的日色变得慢/车马邮件都慢/一生只够爱一个人”朴素、沉静而美好。
在这快速的时代，愿你我都能保有一颗沉静而不浮躁的“初心”。
买来读这本书是十多年前了。那时觉得文字还好，但很不喜欢他的为人态度，感觉对人生和亲人不负责任。
但是今天偶然地听了他11年的演讲，无关流浪，但是有关晃荡，却令我对他的状态心生向往了。全因为他的一个切入点，过不完的逃课的青春，不由地想到了自己刚工作那些年，休息时常常游荡的日子，觉得这种不为了房子票子的漫无目的，是种美好。
我这个人似乎有个毛病，总认为别人的追求或境界，更好些。不过这也怪我自己本身比较无趣和肤浅吧?谁知道呢?总之是喜欢奉行一套他人的价值，视为别开生面的境界。其实倒是合乎人性的。不过，全都要倚赖行动嘛，做过了倒底是否殊途同归才知道。
不过这个思路，确实让一门心思只想成功，只想走回乖乖上班的老路的我，有了别的角度。再想想自己一直想要的证明自己，是否只是一种执念呢?
我们是怎样的，无需证明。想要证明的其实是自己的经历和能力，而这些全都是靠做的，你做过了，你经历了，你思考了，自然就会成为你的一部分，无需证明，它们也在。
而用固定的模式框住自己，显然就不太可能有多大的成长。而自由职业，可能就是那些人想多些自由空闲的时间吧。
其实上班跟自由也不矛盾，有了固定收入才好有基础小小游荡对吧?
我现在只想慢一些，少一些也可以，但鉴于我已经囤了这么多东西，还又有新的欲望会冒出来，所以可能不会太少。毕竟，我喜欢新鲜感。不极简呢，也是为了想寻求新鲜感时，已有的东西里扒拉出一件，已能满足我了，哈哈，所以何苦简了又买呢?
或许，学习什么，不是为了急于成功吧，而是想让自己的脑子充实有货，但是不勉强，喜欢的，才去做!
不知想说什么，想到哪儿说哪儿。
随着生活节奏的加快以及生活水平的提高，很多人都提倡旅行，我们常常听到“要么读书、要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上”、“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方”等等。对于远方的憧憬，以及暂时摆脱现实桎梏的向往，使得越来越多的人选择去旅行，显然，旅行已成为一种时尚。但不难发现，现在的旅行越来越形式化，旅行打卡让人身心疲惫，“上车睡觉、下车拍照、停车尿尿”、“人人从从众众旅游盛况”已成的常态，可是，这是我们想要的旅行吗？真正的旅行是什么？
旅行是为了摆脱生活的“惯性”。舒国治在《理想的下午》中这么描述：“当日复一日的报纸来得太快，而仓促间人依然接受其重复，且囫囵吞下；当电视所呈总是各台一同，连珠揿按遥控器只益发多次温习同一昨日今日明日皆必有的事件；当老友相聚几要聊及新话题，却一岔上社会一径存在的话题，随后一整个晚上终究是老调重弹而人恍不能觉；这样的日子，显得很快，眼看周末又到了，而孩子又提议吃麦当劳，吃完逛店买HelloKitty，竟然也是上个、前个、大前个礼拜同样的节目；如此日日月月下来，不知是否暗示着人应该出趟远门了。”在我们千篇一律的生活中，出远门是摆脱现实生活固化的一种方式。法国女作家萨冈也曾写到：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”因此，愈与众不同，愈心向往之。
旅行是一种学习与磨砺。詹宏志在《旅行人在路上与在书上》的演讲中提到：“标准的欧洲的大学的教育的过程，第一个阶段去学校上课，第二个阶段找一个地方做实务上的实习，第三个阶段到别的国家去旅行，所以这就是今天毕业旅行的由来。”旅行其实是一种游学，通过旅行来了解所在地方的人文历史、文化习俗、社会规范等，这是一种很好的扩展知识的方式。同时，旅行也是一种冒险，陌生的语言、文化和食物，陌生的自然环境，陌生的相处方式和社会规范都需要我们勇敢地尝试和适应。旅行的过程充满未知，对于旅行者而言，这是对未知生活的挑战，尤其对“穷游”者而言，旅行更是一种身心的磨砺。
旅行是人生的扩大，是另一种生活的体验。旅行能够让人体验和认知另一种生活、另一种社会、另一种状态，是一种人生的扩大。当人生活在固有的社会中，从某种程度上来说，身边的环境、家庭、国家、时代都已经决定，然而，旅行和读书可以打破这种固化，带来体验另一种生活的可能。诚如詹宏志所言：“我的旅行目的是短暂地脱离我自己，脱离我的家乡、我的社会、我所熟悉的体系，希望能够短暂的变成另外一个人，让我有机会窥见或者接近别人的生活，或者真的活在别人的生活里。”这或许是旅行更深层次的涵义，感知感悟另一种生活。