我眼中的鲁迅，是一名伟大的民主战士，是一名极其优秀的文学家、思想家、革命家。他被誉为民族魂，以笔为武器，战斗了一生。他是一位名副其实的文豪，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。作为文学家，他开创了中国白话小说，在其一生中执着地用一杆笔唤醒麻木不仁的国人。其小说集《呐喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》都可说是家喻户晓。作为作家，他无畏地用笔揭露旧社会的黑暗，在发现国人的吗，麻木不仁后，毅然决然弃医从文，医治人民的灵魂。他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域都具有重大贡献和非凡成就
他是一面高高悬挂的精神旗帜，是一位多被后人歌颂的民族英雄，更是无数中国人的精神与信仰。
他无畏残酷的敌人，写下一篇又一篇抨击社会的文章。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他是国家脊梁。他是一名伟人。他是流传于每一个中国人心里的精神支柱，是文学信仰。
鲁迅先生是我国著名的文学家、思想家、革命家。我在各种资料中逐渐了解了这位被毛爷爷称为民族魂的人，我眼中的的他是这样的：
在《自嘲》和《有的人》里，他是一个对敌人坚决不屈服，对人民大众却甘心像牛一样俯首听命的人；在他自己的《狂人日记》里，他是一个对黑暗社会和封建礼教憎恨和反对的人；在周晔的《我的伯父鲁迅先生》里，他是一个关心劳动人民的人；在《一面》里，他是一个关心进步青年的人
鲁迅先生还是一个非常勤奋的人。他小时候因为一次迟到，便在桌子上刻了一个早字来鞭策自己，从此再也没迟到过。他一生为我们留下了许多部作品，像《呐喊》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等等，每一部作品都文笔犀利，发人深思。
鲁迅先生还认为时间重于生命，浪费时间就是浪费生命，只有利用好时间，不浪费时间，人生才不算白费。他以笔为武器与那些欺压百姓、作威作福的人战斗了一生。总之鲁迅先生是一个勤奋好学、为别人想得多为自己想的少的人，憎恨反对黑暗旧社会、热爱广大老百姓的人。
没错，这就是我眼中的鲁迅先生，这不仅是我眼中的鲁迅先生，更是大家心中的鲁迅先生！
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。这是臧克家在纪念鲁迅时写到的。古今中外，亦有大家给予鲁迅极高的评价。那么，鲁迅先生到底是怎样一个人呢？
就目前来说，我们的确片面地了解鲁迅的形象了，他是爱国、坚韧、正义、忧国忧民并富有民族气节的人。若是作具体评价，我认为鲁迅先生便是近代社会一等的文学家、思想家、革命家。
无论是人物形象，还是社会环境，能写得如此传神，如此准确，显然已达到了文学家的标准。捷克著名汉学家雅罗斯拉夫·普实克曾指出现代作家都缺乏鲁迅之所以成为鲁迅的特点：寥寥数笔便刻画出鲜明的场景和揭示出中国社会根本问题的高超技艺。的确是这样的，就如《五猖会》中父亲强迫我背鉴略一事，把人物与事件刻画详尽的同时，又能揭露封建教育的危害，实在妙笔生花。
鲁迅写作前常常先倚着书桌，随后一边抽烟，一边就在思考，最后起笔、落字、成文、修饰，过程中也定是不断思考的。这样一来，他的思想感情升华的极为深厚，视野与志向也就极为远大，文章深奥难懂也就自然了。思想家就要有思想者般深远的思考，他能看透很多表面的东西，把人生中最普通的小事总结为一条真理。鲁迅的文章大多如此，可谓名至实归的思想家。
但他真的是个革命家吗？他用一支笔作为武器，来打击那些反对派、封建社会和当时民族的劣根性，拿现实来批判，拿掩体来讽刺，这难道不是革命家吗？周恩来总理曾形象地概括到：鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。他用文学为我们开辟了一条革命道路。揭露人民麻木、颂扬革命者不屈的《药》；批判自视清高、自欺欺人、自命不凡一类人的《孔乙己》；辛辣讽刺正人君子的《狗·猫·鼠》。此外的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，哪一处没表现出他的革命斗志呢？
毛泽东多次提到鲁迅：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家我心目中的鲁迅，这三样，缺一不可！
读过《朝花夕拾》《鲁迅与我七十年》《我的朋友鲁迅》这三本书后，我有了很深的感触，这篇文章也算有感而发吧。其实，我认为，鲁迅和我们一样，也是有血有肉的人，只是随着时间的推移，鲁迅被幻化了而已。
我在上文所提到的这三本书，一本是鲁迅自己回忆自己过去的经历，另外两本则是鲁迅之子与内山完造对鲁迅的回忆。总之，就是从三个方面（角度）写出了他们对鲁迅的回忆，那么鲁迅究竟是谁？在儿子眼中，他是一个可敬的父亲，在朋友眼中，他是一个幽默风趣的人，而在我们眼中，他是一位文学家、思想家。
在《朝花夕拾》中，鲁迅记录了小时候以及日本求学和弃医从文的经历。从这本书中我们可以知道，鲁迅所做的一切都是有原因的，我们要了解鲁迅，走进鲁迅，但不能盲目崇拜鲁迅。
《鲁迅与我七十年》的序里，顾明远（海婴之友），以及周令飞（鲁迅长孙）都提到过周海婴的生活不易和压力之大。的确，他作为名人后代，压力是别人不能理解的。正如周令飞所言：他从未赢过一场官司，却遭到了许多的白眼和骂名。那么，为什么会如此呢？首先，这就是社会上的问题，他们认为：鲁迅做了什么，他的儿子就应该如此。鲁迅是名人，他的儿子就应该认真学习，这其实是一种惯性思维，而我认为这是错误的。但是从这一点上，却总以看出鲁迅的影响力之大。
最后我要来介绍一下《我的朋友鲁迅》。我也说了，这是从朋友角度来介绍鲁迅的。鲁迅平常其实十分幽默，朋友也十分之多。内山完造便是其中之一，在这本书中，他记录了鲁迅对他所说的话以及鲁迅的所作所为，同时也体现出了他们之间的真挚情感。从中我还发现了鲁迅不仅是在文学界十分出名，在现代木刻上也研究颇深。在这里，我们还看出了鲁迅的遇事不慌以及幽默风趣。
好了，介绍完这些，也是时候讲讲我眼中的鲁迅了。在我眼中，他是一位大文豪，是一个执着的人，是一个有思想，有大局观的文人。他不仅是一个人，同时也象征着一种精神，让我们一起弘扬鲁迅精神，走向新的明天。
鲁迅，一个活在晚清时期到民国时期的人。
他，很爱自己的父亲；在父亲病重时，走出家门去寻医。
原本一家人就只有他们两个，不幸福也不欢乐，当父亲病重时，鲁迅便更加孤单，即便如此，也不忘出门寻医，他似乎已经看惯了社会庸医的无能、巫医不分、勒索钱财的实质与黑暗。就算对社会的一生快要绝望，但仍抱有一丝希望。出门寻医给父亲治病，便是对父亲的爱。
他，厌倦了当时的封建社会，不断尝试着以自己的力量，推动国家发展。
于是，他来到了日本，渴望用自己的力量，改变整个国家。藤野先生与其他日本学生看待中国人的态度不同，帮鲁迅改讲义，红笔画上的红圈与批注，可见藤野先生对鲁迅的负责。后来，他弃医从文，把藤野先生的照片挂在自己的书房里，足以证明他对藤野先生的感激与尊敬。从此，他明白了想要推动社会进步，不只要有更多的人不身患重病，更是要改变这种病态的思想，从思想上彻底地改变，才是真正的改变。
他，似乎看透了整个世界；对于不同的事情，有着不同的看法。
当长妈妈送他《山海经》时，心里满是欢喜与感谢，但是当长妈妈要他在第二天早上说：阿妈，恭喜恭喜！然后还要吃一点橘子，这便又体现出了长妈妈的迷信与迂腐，但是总之，长妈妈还是对鲁迅非常关爱的，很善良也很朴实，尽管有些时候有些唠叨。对于《二十四孝图》中一个个不同的故事，有着自己的看法，老莱娱亲郭巨埋儿许多故事中都体现着鲁迅的个人看法：愚昧、迂腐、残忍。这些情感更是折射到了社会之中，他非常反感封建孝道的冷酷与虚伪，不顾儿童性命于心理感受。后来，从衍太太的自私自利、奸诈中，鲁迅便萌发出了走吧的想法，怀着对知识的渴望，走出了家门。
鲁迅，异于常人，满怀与人不同的想法，虽会受当时社会的压迫，心中有着些许无奈，但仍愿意用自己单薄的力量，改变国人的思想，推动社会的发展，使国家前进。
他就是令人敬佩的鲁迅。
《父亲的病》一文中有关治疗中的一味药使我得到了极大的震撼。话说怎么会有这样一味药呢？
这就是所谓的“败鼓皮丸”。很明显，这个东西可真够讽刺的。取“打破的鼓皮可以克所谓的‘鼓胀’（也就是水肿）一病。这很明显是一点用都没有的。光取字义相克肯定是不行的。或许还会吃坏肚子。
后面鲁迅先生也提到了一种类似的情况。就是“虎神营”。虎克羊，神驱鬼。所以虎神克洋鬼子。造了一个什么野鸡组织叫虎神营。当然是没用的。
既然没有用，那么这些都是在骗自己。都是自欺欺人的。我认为鲁迅眼中的中国国民性就是自欺欺人的其实不仅在这篇文章中体现了，还在他的许多文章里出现了。
特别是阿q的精神胜利法。别人会写字，就想：“孙子才会写字呢”；别人打了他，他就想：“这是儿子打爸爸”。这些都是自欺欺人的。毋庸置疑。也许鲁迅认为这就是中国的国民性。
《药》里面，老栓听别人说吃血馒头可以治肺痨病。便买来了，到了最后，还是没有治好。
其实中国确实有很多这样的事。如：义和团说自己刀枪不入，其实刀刀都见血。他那套邪法也完全无用，全是自欺欺人。
中国古代还说机枪是邪法，拿着一盆子血一盆子尿往机枪上泼。而机枪还照样响。中国人不拿着刀子往上捅，端着屎和尿往上冲，去找死。完全就是被迷惑了。
这种国民性其实完全鲁迅写的一样，真是中国前进的障碍。无论是笔下的中医还是什么。都有这个特点。难道现在我们不是这样吗？