现在一走进书店，成功学的书总是很抢眼，书名也富有气势：《赢在交往》、《三十天拥有好交往》等等。但一翻开书，却发现书中总是教你去做什么事，然后得到别人的信任，好像世人都要很有心计，以达到利用别人的目的。要是大家都利用他人，那又有什么交往、成功可言呢？
刘备三顾茅庐，终于请到了诸葛亮，这是“技”吗？不是，刘备伤时伤力，这叫什么技巧？这是以情感人，虽然自己失了许多精力，但得到了真正的朋友。俞伯牙和钟子期是一对知己，他们都不是为了利益，只是每天弹琴，以琴声交流。最终，他们成为了终身莫逆。钟子期死时，俞伯牙摔断了六弦琴。这摔琴能带给他什么利益吗？能使他升官发财吗？都不能。正是因为有情，他们才被世人所传颂。交往其实很简单，只要你以真心去对待，就一定能找到真正的知己。
那么，交往就一定不重视“技”吗？也不是的。庄子思考燕子为什么能得到人们的喜爱，他发现鸡、鸭时时刻刻挨着人，所以人们不重视他们；老鹰、大雁不与人交往，所以人们就猎杀他们；而燕子呢？它住在屋檐下，又时常飞走，既和人保持距离，又不疏远人，所以人们喜爱它们，这些都是交往的技巧啊！
有这么多技巧，那交往又怎么能简单呢？这都是因为交往的“技”都是在“情”的基础上产生的，燕子爱人，又热爱生命，所以他们懂得了与人交往的距离，既和人相处，又不伤害到自己。母亲爱孩子，所她渐渐懂得了与孩子交往的技巧，比如如何让孩子高兴，如何对待孩子的自由等等。从一个简单的“情”出发，“技”自然也就有了，这不是简单吗？反之，既使你读了多少成功学，但对他人虚情假意，无论装得再像，时间也会识破你，最终让社会厌恶你，亲人远离你，朋友也不再理会你，那事情就真得变得复杂了。
小女孩与小男孩相识甚久，在两人相互交换雨花石和贝壳后，一人酣睡好梦，一人却辗转难眠。小男孩始终在想一个问题：小女孩是否也有所保留？
这种揣测在成人世界中更为普遍：他是不是在欺骗我？是不是背叛了我？无数的不信任汇集在一起，筑成了人际交往中厚重的一堵墙。于是，保留、封闭、逃避成了人们的保护色。但实际上呢？揣测终究只是揣测，恶意的猜想，不过是在以小人之心度君子之腹罢了。
而这种现象的出现，归根到底，是人自身的劣根。苏轼与佛印相互评价，佛印看苏轼，称他为“佛”，而苏轼却借机羞辱了佛印。难道这番羞辱真的来自于佛印为人品行不端吗？不，是因为苏轼的心中有恶意在做乱。当今的人性中依然存在恶意，于是小男孩不惜贬低小女孩真诚待人的形象。
这份劣根提现于人际交往之中，不过也会在人际交往中渐趋消亡。孔子云：“三人行，则必有我师”。我师不必精通天文地理，我向我师学习的也不仅是人文历史，我与我师的交往便能让我获益良多。“择其善者而从之，其不善者而改之。”与人交往本就是一个学习他人优点，完善自我的过程。
当然，人际交往中仅仅靠学习来消除劣根是远远不够的，我们还需要学会反省。曾子每日三省吾身，不也以是否真诚待人作为反省内容反复要求自己吗？其实反省是否真诚待人只是一个方面，更为珍贵的是能自省自己的为人处世之道。诚然这个要求很苛刻，很多人穷极一生也不一定能做得到。但是人际交往能提供一个便利之途——询问他人。是否我有做的不对的地方？是否我需要改进些什么？当局者迷，旁观者清。也许小男孩的所作所为早已被小女孩洞悉，只是一人不说，一人不当面指破，顾及对方情面，也给他留有一个变善的机会。
人际交往中固然会遇到欺骗与背叛，但这也要求我们能够保持一颗宽容之心，去包容他人一时的错误。成熟，是经历了痛苦磨难后，能够返璞归真，依旧相信世间美好。成人的世界不缺少痛苦挫折，却缺少一份热情，一份在人际交往中保有的真诚。少年的世界许不乏热情，却缺少在人际交往中的充实自我。
也许在不断的交往中，小男孩逐渐自省，认识到自己的错误，即使时光久远，但他仍会向小女孩道歉，以此来弥补当初的遗憾，成为更好的自己；而小女孩也许早已在人际关系中成为了更好的自己，她学会了宽容与友善。
在一个阳光正暖的日子里，男孩承认了他当初的自私，小女孩莞尔一笑，时光仿佛流转回互换贝壳和雨花石后，“我知道你骗了我，但我不怪你。”
同样去淹城，但这次又有些不同，比以往多了三个任务。
第一、三两个任务很简单，第二个有些棘手。
什么样的人容易让人接受、亲近？一：长得亲切，二：嘴甜。我一个都没有。我先找了两位老年游客，心想着老人应该随和、好说话些，对学生应该很友好。我走近：“爷爷奶奶好，我们学校开展一个宣讲八礼四仪的活动，这就是这项活动的内容。”我扬起笑，把八仪四礼的小卡片递到他们面前。那位爷爷扭过头，看都没看就继续走人，那奶奶眯着眼瞧了一下，皱了皱眉，似乎也不感兴趣。这怎么行，我赶紧得留住他们啊，“爷爷、奶奶，你们看一下，只要在这儿签个名，就代表您能把八礼四仪传递下去。”我笑得更灿烂了，指了指签名的地方。老太太听了我的话，微微摇了摇头，抛下了一句地道的常州话：“随随便便签什么名啊。”然后跟上老伴儿了。我的笑容僵硬了，呆呆地看着他们走远。现在虚假的东西太多，老人连小孩都不信了。唉，不是什么都能一次成功的嘛，万事开头难！叹什么气啊，继续做任务。
接下来我“锁定”的是一个在拍照的游客，刚想走上前去，那人看见我手里的笔和纸，立刻摆了摆手，背过身。满腔热情被浇了一盆冷水。刚刚才为美景而陶醉、微笑的人，怎么一看见我就板起脸？不会是把我当成发广告的了吧，那怎么会这么防备？
也许还是同龄人更好接近，这次我选中三个女学生，看起来和我一样是初中生，戴着新买的太阳帽，嘻嘻哈哈的，边走边在讨论下一个地方去哪，我走向前，向她们搭话：“嘿，你们好。”她们停下脚步，似乎有点惊讶，但没有反感，我见状便继续说下去，她们像听课一样，认真地听我讲。到最后，我提出要签名，并承诺传递“八礼四仪”时，没有一丝停顿，“好啊。”“当然可以。”“好吧。”三个人异口同声的同意了，爽快的签了名。我拿着签名，望着她们远去，不用刻意地去笑，笑容不由自主得便出现了。
学会交往，从这里开始。
交往朋友，往往跟人的性格有关。我就属于害羞一类，不像有些人，主动与人交流，引起对方的注意。我喜欢用心去和别人交往，让身边的人慢慢了解我的心。
我有一个很要好的知心朋友，她的名字叫储涵。她是一个非常活泼可爱的小女孩。当我们还不是朋友的时候，我就想认识她，但我的嘴巴太笨，不会用甜言蜜语来引起她的注意，直到老师把我们的座位换在一起时，我们的关系才有了质的变化。
储涵很幽默，常常用俏皮的语言吸引身边的人，而我却像木头人似的，无言以对。就因为这样，刚开始时她并不喜欢我，经常对我凶巴巴的，可我从来都没有怪过她。不过我知道，我是在用心和她交往，总有一天，她会了解我的心。
一天，我买了一支新钢笔，放在课桌上后，就去打扫除了。不久，当我再回到教室时，却发现钢笔不见了。我心急如焚，到处问同学，他们都说不知道。因为那是我用好不容易才攒起来的。零花钱买的。我趴在桌子上大哭起来。这时，储涵来了，问我发生了什么事。我把经过一五一十地告诉了她。突然，一个男同学跑了过来，说钢笔在储涵的书包里。储涵很生气：“你冤枉人，我没拿钢笔！不信，我把书包打开给你看！”一打开书包，没想到里面竟然有一支钢笔，她却莫名其妙起来。
我想了想，便擦干眼泪说：“哦，看我多马虎，这是我自己刚才不小心放的，真不好意思。”“你胡说，这明明就是我……”那个男孩赶紧捂住嘴巴，可是已经迟了。哈哈，真凶终于露出尾巴了。之后，储涵问我为什么那么相信她，我用左手摸了摸我的心，告诉她：“是它让我相信了你。”
从此，我们成了一对非常要好的朋友！
是的，朋友之间就应该用心去交往，多相信别人一点，这样才会交到更多的朋友！
虽然我面对的是一群大部分时间“以自我为中心”的孩子们，但随着他们对幼儿园生活的逐渐适应，他们开始关注到了同伴。“老师，延飞回来告诉我，他跟洋洋一起玩！”延飞妈妈高兴地告诉我，我感觉很纳☆☆闷：延飞从来不跟其他小朋友一起玩，更不用说和一向独来独往的洋洋玩了。这样的情况已经不止发生一次，为什么孩子们回家会说出与幼儿园实际状况不同的交往情况呢？是孩子们的臆想？还是老师的忽视？我开始关注孩子们之间的交往行为。
近期仵延飞和仵昊辰，两个孩子经常在一起玩，甚至上课的时候也要坐在一起，表现出十分友好的伙伴关系。自由活动的时候，仵延飞和仵昊辰在小医院里玩，两个人的笑声吸引了在一旁独自玩的洋洋，于是洋洋走到两人旁边，仵延飞和仵昊辰有因此而受到干扰，甚至都没有朝洋洋看一眼，可洋洋在一旁却十分乐意，他在一旁看着他们玩，默默地笑着。几分钟后仵延飞和仵昊辰转移了活动地点，洋洋没有跟随，但洋洋的脸上依然带着刚才的笑容，很满足。
在成人的眼里，这种旁观并不是一种交往，而孩子的感受却不同，没有语言，没有互动的“交往”，只是彼此身体的靠近，即使是旁观也是一种介入，在洋洋的意识里这就是一起玩。交往技巧的缺乏使他没有与伙伴有更深、更久的交流，但这种意识上的交往让他在心里已经获得些许满足。
旁观、模仿、自得其乐，在孩子看来，都是“一起玩”的表现。孩子们的“交往定义”，让我更有兴趣关注他们的交往需要。
自由活动的时候，洋洋又抢玩具了，这是我在最近几天里发现了多次的事情。之前洋洋虽然有点“精怪”，但他还是很乖巧的，自己玩耍，从来没有和其他伙伴发生冲突，为什么这几天老是抢人家玩具呢？
子岚在搭建区玩积木，洋洋从小医院走过来，看看玩积木的子岚，等了一会儿，洋洋突然出手，将积木拆散，这引来了子岚的不满，竭力维护还没有被破坏的另一部分，洋洋没有停止，试图将子岚保护在身后的那部分积木也拆散，终于子岚抵挡不住，被洋洋掏了个空，积木支离破碎。子岚没有发出求救的信号，他蹲在地上期待着洋洋会帮助他重建。可洋洋并没有就此罢手，他得意地捡起了地上的积木，顺势将积木扔出了门。整个过程洋洋的脸上洋溢着欢笑，仿佛是在跟子岚开玩笑。
通常，孩子间的争抢是因为争夺彼此都喜欢的玩具，可洋洋却不同，他将抢来的玩具扔掉，说明他在“挑衅”子岚，不是因为自己要玩，而是不让别人玩，这是为什么呢？
洋洋的争抢行为，似乎希望用这样的方法激起同伴的反应，或是激怒或是抢回，但当洋洋没有得到他所期待的反应后，他又放弃了，于是将玩具扔掉了。可见，在所有的争抢中，洋洋都不是因为对争夺物感兴趣，而是一种心理需求，这就是一种交往意识的萌发，他在寻求玩伴，一个能够和他相互呼应的玩伴，为此我们揭开了洋洋最近总是抢玩具的原因。抢玩具的洋洋，他一再“挑衅”，希望引起同伴的注意。这样的方式并不一定能帮助他实现交往的目的，往往可能成为冲突的开始。这时就需要老师去引导洋洋，鼓励她正确地表达“我想和你一起玩”的需要。
让孩子们以自己的方式享受交往的快乐，这也许就是孩子社会性发展的最好起点。
交往是一门艺术。正是因为人与人的交往，心与心的沟通，所以生活才如此丰富多彩，交往以道德为基础，以友谊为桥梁，以理解为支撑，以沟通为链接，交往不是滥交，而是有选择性的交往，才能交到真正的朋友。
世上无法复制的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一颗阳光坦诚的心去接纳他人，很多得自闭症的人都是由于封锁自己、缺乏交流，交往是培养和增进感情的起点。我国清代诗人何绍基一天收到家书，说的是家中为三尺地与邻居争执，要他速回，他微微一笑赋诗一首：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”终于，在他的开导下，两家化干戈为玉帛。这是交往的技巧，也是交往的`魅力，交往需要用理智战胜情感，需要一份宽容，一份理解。
与人相处有时看的并不是你给对方的赠物有多少，这个不足以作为情谊的衡量标准，周恩来是我十分敬佩的一位总理，在西安事变爆发之时，接到命令赴西安与蒋谈判，出发前，朱德将伴随自己多年的一条毛毯赠给周恩来，供御寒之用。抗日战争爆发后，朱德奔赴前线，周恩来又将这条毛毯回赠给了朱德。一条毛毯，牢系着两位革命战友的深厚情谊，更显示了革命者以天下为己任的品德修养，越是平凡质朴的东西，越能体现那个年代结下的情谊，以此作为衡量的应是对真情的感悟与否。
沟通源于寂寞，也许很多人都不了解这个观点，当然，无法沟通，也就更加寂寞，或许诗歌真的是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，有一次他问一家餐馆的老板，能不能朗诵完诗后就给酒喝，结果，被老板当成是一个说话神经兮兮，脑瓜子有毛病的人，便嘲讽道：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵！”海子默默走出了这个餐馆，同时也走进了更深的寂寞。这种寂寞也源于沟通，源于人世的冷眼，而正是这种寂寞，造就了一代诗者，诗成了他心灵交往的纽带，深深诠释者他的悲喜人生。
智者淡然，枭雄冷静；智者无欲，枭雄无情。对交往的把握，都是有分寸的，做一个交往的智者吧。