语言是情感传递的手段和途径，教师在情感教学里的任务就是通过教学语言突破时空的界限，把作者的感情传递到学生的心中，让学生倾听作者心灵的倾诉。
一、美妙流畅的教学语言。
可以说，盛老师的每一句教学语言都是经过精心打造锤炼而成的，因此，每一个词，每一个句子都充满了诗意般的美，仿如一首优美的乐曲，把孩子们带入梦一般的境界之中。如：盛老师在为孩子们创设意境，想像卢沟桥上石狮子的美时，她说：“读着，读着，我们仿佛觉得这些狮子仿佛是有人性的，充满了浓浓的人情味。在和平的时代里，这些狮子正在尽情地嬉戏，享受着天伦之乐呢!”，“同学们，可爱的狮子，古老的石桥，美丽的月色下如诗如画，想不想去欣赏一下?”，“这么多可爱的狮子，在和平、祥和的气氛中，它们为卢沟桥的美丽添上了浓墨重彩的一笔。每一尊狮子都栩栩如生，都是精美的艺术品，怪不得马可波罗要由衷地赞叹，这是世界上最好的独一无二的桥。”
二、严谨精确的教学语言。
盛老师的教学语言丰富多彩，其中不少优美富丽的词句为课文增添了不少美感。但是，盛老师坚持教学语言不管富丽与否，都是为情感的宣泄和交流服务的，每一词每一句都应该是恰到好处，合情合理的，都承担着其特定的任务，是为教学服务的，所以她的教学语言明显表现出严谨精确的特点。如：学生学了狮子吼后，盛老师及时给予引导：“这么威武，这么有力，这句话应该怎么读?大伙读，气势大，一起读!”“威武”和“有力”二词恰如其分地概括出石狮子勇敢威猛的形象特点。
三、跌宕起伏，激情洋溢的教学语言。
盛老师认为仅仅使用富丽的语言是无法把作者隐藏在石狮子背后的复杂的感情激发出来，要挖掘出更加丰厚的精神底蕴，就必须以激情澎湃的教学语言为工具。语言要与精神紧密结合，教学语言的激情洋溢是为激起学生情感海洋里的波涛。如：“那一阵阵密集的枪炮声把我们的思绪带到了67年前那些血雨腥风的岁月，让我们在睁大眼睛看看这些枪林弹雨中的卢沟桥的狮子。还是这些狮子，但再看到这些狮子，你的情感、你的想象就会发生变化。”“这些在枪林弹雨中的狮子，它们还会幸福吗?还有快乐吗?”“同学们，这些饱经沧桑的卢沟桥的狮子，它们亲眼看到了日寇的凶狠残暴，亲耳听到了这震惊全世界的抗日战争的第一枪，它们可是最好的见证啊!”
四、丰富多变的教学语言。
盛老师教学语言的丰富多变主要体现在导语和激励用语上。如：同是引导学生朗读课文，盛老师的导语是丰富有趣的，“我觉得这个大的还不够大，小的还不够小，在来一次!”“愿意分享它们的快乐吗?一起读读这句话。”“老师给你提个建议，你能不能按得再重一点，不然淘气的小狮子还会再逃走的，再读一次吧。”“然而，历史终究是历史，67年过去了，如今国富民强的祖国给卢沟桥的历史翻开了崭新的一页。如今，桥两边，桥两畔，披了800多年风尘的狮子，又在尽情地嬉戏，享受着卢沟桥的这份宁静与祥和呢!你们愿意去分享一下它们的快乐吗?我们再来读读这句话吧!”为了激发起学生朗读课文热情，盛老师使用的激励用语也十分恰当独特。如“真有趣，读成两声部了，再读一遍吧。”“也奖励你光荣地站着。”“咱们展示一下，把描写你最喜欢的那尊狮子的语句有声有色地读给大家听。”
离开杭州，回味盛老师的课，仍有“余音绕梁，三日不绝”之感。盛老师美妙多彩的教学用语不但激荡起学生们的心涛，还强烈地震撼着我们在场每一位老师的心。一直以来，我们都在苦思一个问题：如何才能在日常教学中丰富学生的词汇量，提高学生的语言表达能力?盛老师的课带给我们很好的启示：以精心锤炼，丰富多彩的教学语言唤起学生情感的体验，以自身丰厚的人文素养为示范，让学生的口头表达能力在潜移默化中得到长进，这不就是最好的方法吗?
这个月我读了一本名叫《汤姆·索亚历险记》的书。书的主人公名叫托马斯·索亚，是一个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。因早年父母去世，而寄养在包莉姨妈家里。
故事讲了汤姆和野孩子哈克一起干出了许多令人捧腹大笑的妙事。例如汤姆被罚粉刷围墙，竟使出诡计，不但让别的孩子心甘情愿地代替他工作，还自动奉上谢礼。汤姆后来和哈克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，他却偷偷跑回到教堂的钟楼上偷听……这些顽皮的举动，固然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然决定挺身而出做证人，拯救无辜的嫌犯穆夫·波特;并且和哈克在顽皮之余破获了一起谋杀案，成为众人敬佩的小英雄。
书中描述的这一切，充分表现出美国人爽朗活泼的性格和冒险、进取得精神，而这些正是值得我们学习的。令我感受最深的地方是撒切尔大法官对汤姆的评价：“如果汤姆是个平凡的孩子，挥的智慧和勇气，是多么令人敬佩啊!
这个暑假我读完了美国权威作家欧内斯特?海明威写的《老人与海》
《老人与海》讲述的一名孤独的老人出海已有八十四次，但是每一次都是一鱼不获，前四十次还有一位小男孩陪伴，但后来小男孩因父母的劝说不能和老人一起出海打鱼。老人在岸上只能和小男孩说话，在海上却只能自言自语。再第八十五次打鱼时，老人偶然碰到了一只马林鱼，老人虽然独力勇捕了一只十八英长的马林鱼，却无力驱杀争食的“牙利鬼”。他败了，但是带回去的马林残骸，向众渔夫见证了他虏获的战利品并非夸大，而是真正的光荣。故事结束时，老人不甘放弃，仍然和男孩准备在跨海出征。正如“乡愁诗人”余光中先生所说的：“《老人与海》真是一片刚阳﹑壮阔、紧添的杰作。”
在我看来海明威写《老人与海》其实在写他自己，那时海明威以晚年，大家都以为海明威写不出好的文章，都在暗地说他不行了，但是海明威凭着自己的意识，写出了《老人与海〉震惊了一时。海明威和老人一样坚持不懈﹑不在乎别人怎么看他，而是要真正的光荣。而我跟他完全不同，完全在乎别人的冷嘲热讽，有时还为一点小事而火冒三丈，应该学习海明威和老人不会为任何而计较。
今天我读了《森林报》这一本书，在读这本书的时候让我学到了很多的知识，比方说蜉蝣在水里呆了三年——也就是1000天，可是到了外面的世界，却只能活一天，还有一个小故事让我知道了怎样辨别真蘑菇和假蘑菇，还有一个……
读了这本书，让我想到了以前我看到了很多书籍，但是，都不如这本书，森林报这一本书描述了了一些动物是怎样生存的，一些动物的"天敌是谁……
这本书里面写到了猎人，猎人就是对动物最大的威胁，有一些鸟儿从东边飞到西边，躲过了野兽的魔爪，躲过了寒冷的冰山，就是没有躲过猎人的枪口。
还写到了农场，在秋天，人们丰收的时候，会把一些蔬菜放在一起做成了红菜汤，看着看着，我的口水的快要流下来了，书上说红菜汤非常有名，说着我真想去尝尝。
最后，我要说，不要在追捕小兔子、小鸟、梅花鹿我们应该去保护他们，不能伤害他们，小蜜蜂在为我们采蜜，所以，我们不该天天把枪口对着狐狸和其他的一些食肉的动物，和一些食草动物，保护小动物们，从我做起。
这是一段绝境中独立生活的成长史，一部激励无数青少年勇敢独立、自强不息的励志小说，它就是一生必读的百部世界经典名著之一的《鲁滨逊漂流记》。语文书上，作者笛福的一句名言：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”激起了我重读这本书的欲望。
鲁滨逊是个热爱冒险的年轻人，一次海难使他独自一人流落荒岛，把沉船上的物品当作他的第一批物资，并用自己的双手和大脑修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具……后来，鲁滨逊救下了土著人“星期五”，他成了鲁滨逊最忠实的仆人和朋友，最后他们一起逃离了荒岛。
鲁滨逊是个坚毅的人，他在荒岛上没有助手，工具不全，缺乏经验，做任何事都必须付出更多的时间和精力。可是，面对如此多的困难，他绝不会轻言放弃，总是用自己的智慧和毅力让问题迎刃而解。有一次，鲁滨逊为了造一只小船，用了整整两年的时间。正是由于他的这种精神，原本荒无人烟的荒岛变成了井然有序、欣欣向荣的家园。
在生活中，我们也要学习鲁滨逊坚强不屈的精神，遇到困难不灰心丧气，不向困难低头，要以乐观的心态去面对一切挑战。困难并不可怕，可怕的是你不敢正视困难，不敢接受它的挑战。
第一次读《鲁滨逊漂流记》，我只关注了故事情节，这一次，却让我受益匪浅。“重读好书，如逢故知”。这句话真是金玉良言。把看过的书再重新品味一番吧!这样你将感悟更深，收获更多!
本想把身份证拿了就走。没想遇到了阻力。老头拿身份证的手向后扬了扬，我心中老大的不快。他说，你得听完我一句话，你是个好人，每次都给我钱，可是你在给钱的时候，从来不弯腰，钱往碗里一扔，哐地一声，有时候还蹦出来了，那“哐”的一声让人听了心里很不舒服。（这里写作者找到身份证时老头对他每次给他钱时的不满点出原因反映了对人的态度一定要热情）
在我一直的想像中，他对我应该是感激的。不料，在他心里还积累了这么多的怨恨。我说，我很忙，再说我不喜欢弯腰，从来也不曾向谁弯过腰。他说，不对，你刚才就在马路的对面向一个人弯了腰。（这里写作者得知对他的不满后用理由对付并从老头的话中得知作者对不同人的不同态度）
站在那里，我认真地回想。是的，刚才，就在马路的对面，一辆小车停了下来。下来的是一位单位的领导，他对我有恩，是我可敬的大哥。他在车里看见了我，并把车停下来，和我打招呼。估计我当时确实有点受宠若惊的意思。（这里写作者对一位老板的态度与对老头的态度形成鲜明的对比反映了作者的对人态度因人而议这种对人的态度需要深思）
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢?辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
失去双亲和几亩薄田，他独自一人来到京城闯荡;努力奋斗一生，只为能买到一辆属于自己的车，过安定幸福的生活;当一切希望化为泡影，他最终失去了强的性格，自甘堕落。他就是《骆驼祥子》中的主人公，一个平凡的洋车夫—祥子。
祥子自幼家境贫苦，但是年轻的祥子身强力壮，在洋车夫中祥子属于体面自由的一派，虽然没什么模样，可从来都是精神饱满，他正直、淳朴、善良，买上自己的车是他最大的理想，可命运一次又一次无情地捉弄了他：辛辛苦苦攒下钱买了自己的车却被士兵们抢去;卖了骆驼，拼命拉车盼望早些买上新车，钱又被孙侦探骗走;祥子不甘失败，委曲求全的娶了虎妞，用她的钱买上了自己的车，但又不得不为安葬虎妞卖了心爱的车。这样经历了命运中的三起三落，祥子丢失了积极向上、自强不息的心态，变成狡猾懒惰，行尸走肉一般的游魂。
从前有一个皇帝，他非常喜欢臭美，有一天，有两个骗子走到皇帝的旁边说：如果你给我金钱的话，我就给你一件新衣服，皇帝答印了两个骗子，就把金钱给了两个骗子，骗子就把空气新衣服给了皇帝，皇帝穿上去了街道刚开始所以的人都说穿的新衣服很漂亮，但是一个小男孩确实皇帝什么也没有穿。
这个故事告诉我们要相信自己眼睛看见的东西。
《平凡的世界》——这是我迄今为止读过的第一部长篇小说。《平凡的世界》里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界。这本书的作者是路遥，他出生与陕北山区一个贫困的农民家庭。他于1973年进入延安大学中文系学习，期间开始文学创作。《平凡的世界》是他在1991年完成的，获得第三届矛盾文学奖。
书中给我印象最深的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识、对生活有着深邃的理解、对精神世界有着深刻追求的人。他有铮铮铁骨，坚韧的毅力，强大的精神力量以及巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，在痛苦和磨砺中，他形成一种对苦难的骄傲感，崇高感。我欣赏他对苦难的克服，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
当我看到还在上中学的孙少平只能吃“黒馍馍”时，不经感到震撼!想想我们现在的生活，大冰箱里塞满了鸡鸭鱼肉、酸奶等等。这些，可是孙少平几乎没吃过的东西啊!想想吧!我们现在是多么的幸福!
在这平凡的世界中平凡人的一生有着这平凡的感动有着执着的追求和渴望。我们就应该像孙少平那样学会在逆境中历练心智不断地战胜自我，做一个内心强大的人。
感谢路遥带给我们这个平凡的世界。
《童年的秘密》是探索儿童成长的书籍，从幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点，让读者从孩子的角度去观察和了解，详细地描绘了孩子的生理和心理特征，揭开孩子成长的奥秘。通过阅读《童年的秘密》一书，我们可以明白孩子的智力是如何发展的，以及应该如何用正确的方式对待孩子。以下就是我读完这本书后的一些心得：
1、孩子的世界
随着心理学家弗洛伊德发现了潜意识，人们开始了解并越来越重视它对人们的影响。潜意识是被我们深深压抑或隐藏起来的，却支配着我们的行动，影响我们性格的强大力量。
潜意识的形成很多都是源于一个人的童年时期，一些看似不经意的创伤，也许我们都忘记了事件本身，但是不愉快感觉都被埋在意识的底层，历久弥新，且很难愈合。这些心理创伤是造成成年人心理疾病的根源，而造成这种痛苦的人恰恰是与我们朝夕相处的亲人。
儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质，甚至有些力不从心，但有没什么想过，你为什么会那么痛苦？痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从，运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子，以爱为名义教育自己的子女，其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展，变向满足自己的需求。所以，与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张，对孩子也无意，为什么不去学习科学的方法呢？
什么是正确的方法？首先是要用心观察，孩子自己形成的对这个世界的看法是什么，走进他们的内心，最终达到了解孩子，而不是逼问，打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体，不同的孩子拥有不同的内心世界，所以不要一概而论，要根据孩子的特点，因人而异。
2、照看新生儿的方式
新生儿从原本黑暗、寂静、柔软的温室中，经历了挣扎、痛苦来到这个世界。一切的环境都与之前的不同，强烈的光线、噪音和陌生的场域令他们赶到恐惧，于是他们没有安全感，大哭不止。
因此，他们需要的是安静、舒适、温暖的环境和足够的安抚和温柔对待，来帮助他们从身体和心理上适应周围的环境。医院的护士虽然经验丰富，但是却是机械化的，缺乏细心和温柔。孩子在出生后的一个月之内是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人体原有的温度，更好的是来自身体的温暖庇护。
我们都有一种守财的本能，害怕孩子弄坏我们的任何东西、害怕他们制造麻烦，我们一定想要看住孩子，不让他们做任何的“破坏”，即使东西本身并不具有价值。
3、孩子的心理发展过程
婴儿的本能中，有一种叫做创造，能够在自己生存的环境中建立起一个属于自己的精神世界。形成这个世界的过程，就是敏感期，敏感期非常重要，且随着长大就会消失，在敏感期他们会自我调节，产生强大的征服力，掌握一些从未接触过的知识和本领。
在敏感期，孩子们可能会产生情绪，乱发脾气，原因是他们的需要没有得到满足，产生了危险、反感、焦虑等感觉，才会发脾气。因此，我们要弄清楚他们哭闹的真正原因，满足他们的需要，知道他们在想什么，他们才会变得安静，我们与孩子之间的关系也会更加融洽。如果我们没有保护好孩子的本能，他们就会变得软弱、缺乏活力。
婴儿有一种观察周围环境的欲望，他们希望看到一些能够满足心灵需要的东西。好的办法是，把婴儿床稍微倾斜成一定角度，便于让他们观察周围的环境，或者离开婴儿床的局限，在花园等环境中享受鲜花的芬芳、小草的摇曳。不推荐在婴儿床上方悬挂铃铛、玩具等。他们会用不自然的姿势关注那些摇摆不定的东西，从而对身体有害。
4、孩子心中的秩序感
婴儿会在出生后的第一个月出现对秩序的敏感，他们会对东西放在了不应放的位置上或者衣服是应该穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿势发生了变化或是床没有护栏等等而感到不适应、哭闹，这种对秩序的需要是发自内心的，并且非常强烈。
比如捉迷藏游戏，躲藏的意思就是能够在同一个隐蔽的地方找到同样的东西或人，他们知道东西就在那，即使闭着眼睛也可以找到。孩子是那么的单纯，他们正在对外界印象产生着感知。
如果一个人的脑中只有一些杂乱无章的图像，我们的生活在一个不按秩序摆放家具的屋子里，生活质量必然会下降。我们的头脑和生活也是一样。
在最近的两个星期，我阅读了《我要做好孩子》这本书，里面的主人公——金铃是我最喜欢的。
首先，她和我一样很马虎。金铃其实一点儿都不笨，考试时都是因为马虎而丢分，这也让金铃十分困扰，她甚至因为太马虎而被大人们拉去检查脑子有没有问题。不过，金铃实在是太马虎了，十道计算题里，有七道都是粗心错的，一般都是把53看成35，把除号看成乘号，或是忘记进位等等一些不该犯的错误。
我喜欢金铃最主要的原因是她勇敢、正直、善良、大度。在“扔垫子”事件中只有她勇于更邢老师说真话，并不像于胖儿一样，害怕胡梅、刘娅如、李小娟三个班干部的权力。修自行车摊的老人家突然中风而死了，他有一个孙女叫幸幸。幸幸的爸爸妈妈早就已经离婚了，夫妻两都很自私，谁也不肯要幸幸，都怕这孩子拖累了自己，使自己不能重组家庭，幸幸只好孤单地跟着爷爷过日子。现在爷爷不在了，她的爸爸妈妈为了推托差点儿打起来，还闹到律师事务所去了。这时金铃主动站了出来，收留了幸幸。虽然后来幸幸在金铃家只住了几天就转住到郊区的外婆家去了，可金铃还是时不时地经常到郊区去看望幸幸呢。这些事使我喜欢她。
我也一定要向金铃学习，学会拥有一颗善良的心。在我们的身边，其实有很多人都需要我们的帮助：社区里的孤寡老人，平日里没有亲人的陪伴是多么孤独的呀!他们就需要我们时常去陪他们聊聊天，顺便还能做些小家务。福利院的小朋友们没有爸爸妈妈，从小就缺少父母的关爱。我们就可以把自己的玩具、书籍带去跟他们分享，还能将爸爸妈妈给我们的爱也分一些给他们，用我们自己的力量去关爱他们。
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力;在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。春是一幅春光秀丽的画卷，春也是一曲赞美青春的颂歌。
作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步近了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
接着，作者推出三个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。较之春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点，一是春风的柔和，二是它具有传声送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和;他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。
作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去。
"今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。"我从这段话中的"我不见他，已是三十多年。"想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个"他"肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。
整篇日记都在说吃人的事，"不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会好了""?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。""有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相，高声喝道，"都出去!疯子有什么好看!这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。
"在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的举动都是要吃它，狂人有些惊慌失措"还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。
我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天"吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。"我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。
初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。
读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。
再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。
我在家中时，常会看书，最近我读了《鲁滨逊漂流记》一书。主人公的精神令我惊叹。这个故事非常吸引人，使我看完一页又想看下一页，就像小燕子搭窝，搭完一半必须迅速搭完另一半。
鲁滨逊他为了做自己喜欢的事，不顾父母亲人的劝阻，放弃自己原本可以过得无忧无虑的生活，为自己的理想做好准备。正当他第一次踏上理想之路时老天爷似乎反对他，认为他这样做非常不孝，想给他吃点苦头，让他迷途知返。可鲁滨逊坚强的毅力让他乘风破浪永不退缩。
可怜的他，没有任何工具，只有一套衣服，期初他总是感叹命运的不公，为何自己会到这这个荒芜之地。可他却意外地遇到了破损的船只，上面有许多粮食。这让他的求生欲望更加强烈了。难道这是老天爷对他的一种挽救吗?我想并不是，而是他的毅力和求生的欲望为他带来了奇迹。
当读完这本书时，我不由得震撼:也许当我也遇到这种情况时，我可能会惊慌失措，一个劲地跑，却怎么也跑不出这荒岛，便大哭起来。没错，现实生活中，可能会有许多人会像我一样，最后落个一辈子都在荒岛。
在我们的生活中，我们应该向鲁滨逊学习坚持不懈的精神，比如说在遇到困难的时候应该设法解决困难而不是像一些人一样遇到困难就放弃了，我们应该向困难冲锋。而我却和鲁滨逊截然不同，我没有鲁滨逊那样坚持。我做任何事都不会把一开始的信心百倍坚持到最后结束。我想:我们应该学习他的精神。慢慢地完善自己。为何不想想:鲁滨逊曾经历了这么多的困难，他都能够克服。可我们能吗?纵使生活中存在着千千万万个困难，但这也是幸福、快乐的开端，只有勇敢面对，才能够获得这些来自不易的幸福、快乐。
对于《论语》，我们并不陌生，可是真真正正坐下来阅读它还真的是第一次，可能我们对于《论语》中有很多经典名句很熟悉，但是你从深处挖掘一下，就会发现其实这些最简单的句子里面蕴藏着最深刻的道理。
《论语》是一本记录圣人孔子言行的书。在读了之后，其实我们可以感受到孔子的理想和抱负，而且书里面也记载了很多他教人的道理，并且他也十分严谨的规范自己，以自己实际行动来做出表率。我想：他之所以被后人称为圣人，就是因为他把平常生活中的一点一滴累积起来，成了我们现在最宝贵的精神财富。孔子的言论很多，而我在这里只是把读到的一些我自己很有感触的话想要拿出来分享一下。
己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
这句话的意思就是：自己不喜欢的，就不要强加给别人。比如说：饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。这句话其实说着很简单，但是在我们做起来总有一些困难，可能我们现在强加给别人的不是有形的物体，很多时候，我们总会在无形中把一些情绪强加给别人，就像我们经常说的：把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。我想这个是不可取的，所以这句话依然是我们要学习的一种态度。
欲速则不达。——《论语子路》
这句话的意思就是：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。任何事物发展有它的规律性，在学习上我们要循序渐进，打好基础，在工作上我们同样要这样，很多人都想着我们做到怎么怎么样的业绩，可是光想着怎么样能够快点的完成目标，做出成绩，却忘记了很多事情基础很重要，过程也很重要，只想着快点到终点，而忽略了旅途中的风景，我想这并不是成功。很多时候，我们要放平心态，规划好，脚踏实地地一步一步实现，这样才会看到更美更长久的风景。
逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语子罕》
这句话的意思就是：消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。现在我们很多人都喜欢享受生活，把时间浪费在一些吃喝玩乐上面，等到年龄大了，才发现很多事情并没有实现，心里就有很多后悔，可是时间却在也回不去了。看着孔子说的这句话，在当时的社会，孔子都有如此感触，说明无论世界怎么样发展变化，真理的东西还是永恒不变的，而我们也要时刻谨记这句话，合理安排好自己的时间，为自己的理想而奋斗，不要等到失去了才来后悔。
我读了《论语》后，知道里面很多道理放在我们现今社会还是经典，而且也是我们要做到的，就像于丹老师说得：《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，它就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
在万票的强烈推荐下，我对东野圭吾以及他的书产生了浓烈的兴趣，几次去图书馆借阅无果，又对他的畅销好奇，花了一顿饭钱买了一本《解忧杂货店》，果然，值！
朋友跟我推荐的时候说是一本带点悬疑的小说，刚开始翻几页觉得的确，好奇为什么会有作者能编出什么样的原因，所以一下子陷了下去。在看下去，发现并不是那么简单，放下书慢慢思考，才得出了我以为的这本书的深意。
小说里有很多人往信箱里投了信，原因是他们对人生的某些问题感到不确定，他们希望得到引导。但其实无论是那个老爷爷的回信或者是三个小偷的回信都没有很明确地告诉求助者解决的方法，可信件却似乎对他们的人生产生了很大的影响。在我看来，其实求助者在来信之前心中大都已经有了自己的决定，他们只是不敢肯定，他们希望别人的建议能给自己带来方向。
现实中的我们又何尝不是这样，明明定好了自己的路，却因为前方的昏暗不敢迈步，我们渴望有一个人来牵着我们的手，告诉我们前方的方向。可是那只手带我们走向的真的就是光明吗？你怎么知道你自己的方向里没有宝藏……
我读完了《老人与海》这本小说，满心便是对老人那种永不言败、不屈不挠的精神所感动、所折服、所震颤。因为老人那朴实的形象，因为老人是那可敬的劳动者。
文中介绍了一位老人常年独自一人在海上打鱼。那一天，他钓到了一条大鱼，这使他满心愉快。但是在回家的路上，他却遇到了鲨鱼，老人使出浑身解数与鲨鱼拼搏，鲨鱼把能吃的鱼肉都吃了，结果那条大鱼被鲨鱼吃的还只剩下不到一半，老人就把那条鱼拉会家里。
书读完了，让我感动的是老人那一句普通的话语：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他”。从这句普通的话可以透出老人是没有被任何困难所压服，尽自己最大的努力与生活中各种各样的磨难做不能退缩的战争。老人是那样的朴实无华，他并没有抱怨上帝对他如此的不公，只是用自己剩下的光阴来实现自己的梦想：打一条大鱼。这次他成功了，他终于成功的打到了一条大鱼!这条大鱼来得是多么不容易呀!是老人经过千辛万苦才拖回家来的。
读完了这篇小说，我们能看到作者再这个故事上做了细致的描写，可以更能体现出老人那苍老的样子，更能体现出一个老人那永不言败的精神，从故事的开始贯穿到故事的结尾。因为老人的这种精神都在感动并激励我们读者要像老人桑提阿果爷爷这一位普通有可敬的劳动者学习。