在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢?
当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。
由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何?”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。
娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼下“卖萌”，使中华文化传承之作更具吸引力和生动性，这种打破制度，杜绝墨守成规，以娱乐走进大众的方法值得学习，“死板”的文物在众人的眼皮子底下“活”了起来，在一定意义上促进了文化的传承与发展。
当一件贵重的物品在各地普遍流传起来，这件物品也就不再是稀罕物。“物以稀为贵”，而娱乐人人皆可得，我想这便是盛行的原因。究其根源，还是要谈到娱乐业的价值体现观。
我们是疯狂了，却一点也不青春，像小打小闹的孩子，该命名为幼稚。青春该是一段为了某份光荣的事业，而用尽全力拼搏的一段永不悔恨的回忆，而不是想做什么就做什么的蛮荒历史。
诚然，我们没有经历过生活的艰辛，不知道怎样的道路会让自己走得更轻松更快活。不知道该走怎么样的路更合时务，更对社会的胃口，但是正是因为青春呀！才会有更多更美的梦。梦是理想，而不是一时的欢乐。因为一时的贪玩，因为这就是青春啊，而在电脑前奋战到凌晨显然是不可取的。即便我是职业的游戏玩家，梦想是成为一名业内有名的职业打手，也应该劳逸结合，适度休息，注意身体。因为事实证明，出名的永远是那么几个，但是，你不一定是其中之一。
因为青春啊！所以有用不完的精力，可以把自己全身心的`投放在一件事情上。但是，不得不说，若一开始便选择了一条不适合你的路，站上顶峰的，不一定是你。没有一个人甘愿平庸一辈子，我们的梦，无论取向如何不同，总归要走到一点上，成为某一方面的成功人士。虽然，《/SPAN>牧羊少年的奇幻之旅>中曾说，全宇宙都会帮助你完成自己的天命，但你又怎知这是否是你的天命？所以，有时你即使背水一战，也不一定最终获得胜利，努力的人是有回报，但只有那些努力而又负有天命的人，才会站上顶峰。所以，你可以把全心都投入你的梦想，而全身则不尽然。你要适度的挥霍你的青春，让它保持在不至于年华未逝而油尽灯枯，也不至于精力过于旺盛的状态。这样，即使你败得一塌涂地，也还有资本从头再来。
留着这精力和青春没有用完，不是太过浪费吗？光阴不等人啊！青春代表着一段青葱岁月，代表这积极向上，无所畏惧。即使容颜老去，保持着这样一颗奋进拼搏的心，又有哪一天不是青春呢？哪一天不能奋斗呢？
保持着这平衡，便能给人源源不断的青春活力。
我们的青春，该是”不怕千万人阻挡，就怕自己投降”，而不是”再不疯狂我们就老了”。我们该不懈进取，却应适度挥霍。身体是革命的本钱，有了它才能奋不顾身的从头再来。
曾有一则新闻说到，某一位中学生追星者，因为多度追星，做出了极端的举动，因为看不到自己喜欢的明星演唱会，感到极度郁闷，对生活失去希望，埋怨自己父母，试图自杀。看见，没有适度的喜欢，是多么令人恐惧。喜欢明星没有错，他可以是你的信仰，是你奋斗的动力，但过度的追求，过度的沉迷，就会酿成悲剧，如果适度的去喜欢，她或许不会做出如今的荒.唐之举。
喜欢，不一定要得到。命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的就是你的，不是你的终究也会失去。《白兔与月亮》的故事恐怕大家都很熟悉了，白兔喜欢月亮，月亮的阴阳圆缺在白兔的眼里是那般的别有风味，后来，玉帝决定把月亮送给白兔，白兔因此发生了天翻地覆之变化，她担心月亮的阴晴圆缺，时常患得患失。最后，她断然把月亮还给玉帝。在喜欢之下，在拥有与放弃之间，毅然选择了放弃，选择了分享。
我们呢，因为喜欢看电视，喜欢玩游戏，周末时间就此荒废，作业置之不理，学业抛于脑后，没有适度待之，也因此与他人拉了一大距离，迷失方向。所以，喜欢之物未必要瞬间拥有，喜欢看电视，玩游戏也需适度，适度的娱乐可以助我们减压，调整情绪，过度则为沉迷，这会给我们带了伤害，甚至摧毁前程。
所以，适度待之则为喜爱最大拥有。
古希腊哲学家亚里士多德说过：“惟有适度可以产生、增进、保持体力和健康。度是一种明智的生活态度，不是中庸，不是不思进取，而是让自己守住持续的生机，实现可持续发展。
“琴弦为什么断了呢？／我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。”这是泰戈尔的诗句。确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。那天傍晚在回学校途中，我遇到一个老人坐在路边卖艺乞讨。他用竹笛吹着《追光者》，我的脑海中有两个小人争斗了一路：白衣者说老人多不容易，况且这是卖艺，正当工作，给他一些钱吧；黑衣者说你又不是不会吹竹笛，知道他吹起来其实尽是杂音破音全无民乐风情，只是为了乞讨得更顺利想出的招数，却包装过度。最终，纠结地，于心不忍地，黑衣者到底战胜了，我匆匆离开。
适度这一点在丹麦人身上体现得淋漓尽致。他们去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”这和我国孟子曾说的：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”的意思差不多。只有适度开发资源，才能实现可持续发展。
我们总是会发现，真正的强者在交往中一定会把握“火候”，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手比武决高下，一定会点到即止，不伤害对方，亦不伤害自己。
孔子云：“三人行，必有我师焉。”他不耻下问，勤奋学习，成为华夏圣人。而“头悬梁，锥刺股”在我看来则是过度学习，把自己的身体不当一回事，无视了“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
波澜只有适度才能掀起壮景，而不至于伤人；沙漠只有适度才能展现雄浑，而不至于无法生活。
朱熹有言：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。”适度，方得生活幸福。