和谐是美好的。在城市里和谐更是无处不在。
比如说：坐公交车给老人和小孩让坐、扶老人或残疾人过马路、商店里一个小孩在拿一样放在很高的一样商品，那个小孩掂起了脚没有够到，然后他伸长了双手跳起来拿还是没有够到，这时一位大人一伸手帮那个小孩那到了那一样商品、下雨时一位大人和一个小孩同时拦下一辆出租车那位大人让小孩先坐上出租车，而自己却在风雨中等着下一辆出租车，但要自知道在雨中等一辆出租车是多么的困难、还有一个人为了帮另一个人搬一下东西，原本想坐电梯坐到18楼的却在3楼就停下了……
看到这里有些人有可能会问现在城市里关于和谐的事件也太多了。“是的”现在的城市越来越和谐了。其中最让我记忆犹新的是我在阳台上看到的一幕——那天是一个下倾盆大雨的日子，一个人带着雨伞，顺利的走上了公交车。而其他的人呢都没带雨伞，有一个没带雨伞的人好像有急事所以向公交车门跑去但他才刚走了一步倾盆大雨就把他淋成了落汤鸡，带着雨伞的人看见了，便走下了公交车站在车站和公交车门中间张开雨伞，让没带雨伞的人走到公交车里，等到所有的人都走到公交车里时他才上车。这时他的衣服已经湿透了。
人间的和谐事件数不胜数呀。
宽容是和谐；融洽是和谐；母爱是和谐；父爱是和谐……和谐像一盏明灯，照亮世界各个角落；和谐如一杯清茶，解除干渴的喉咙；和谐似一阵清风，拂过人们团结之心……
在一个寒风刺骨的早晨，我和同学爬完山回来，忽然想在外面吃饭，便找了一个较干净的饭馆吃饭。不料，我们刚刚吃上，便看见一个衣冠不整的青年男子也来买早点。他来到了一个极为热情的女服务员面前，冷冷的说：“喂，你给我拿包豆浆。”年轻的女服务员微笑着，甜甜地问了一句：“您是否再加个包子或油条？”那个青年人吼了一句：“我刚才说的你难道没听见，你是聋子吗？”热情的人依旧热情着，女服务员依然热情着。她不仅给那位“牛气冲天”的青年人拿来了豆浆，还剪开了口，插上吸管，双手送到了青年人的面前，另附了一句：“拿好，拿好，欢迎下次再来。慢走。”可是那位青年人却不以为然，顺手一接，只见豆浆“哗啦”一声，洒满了一地。青年人就像一头咆哮的狮子，大吼大叫道：“你干什么呀？连豆浆都弄洒了，干什么吃的。”我本以为热情的女服务员会和他吵起来，因为他太不讲理了。但没想到，我错了。只见女服务员又一次热情地拿了一包热气腾腾的豆浆，依旧剪开了口，插上吸管，双手热情的递给了青年人。随即又将洒落一地的豆浆拣了起来，用墩布墩干净。便又甜甜的招呼客人去了。
看到这一幕，我和同伴面面相觑，都噘了一下嘴。我想：如果每个人要都像这位热情﹑友善的女服务员一样，则这个国家定会和谐，没有一个人会跟彼此的人勾心斗角，相互争吵。真是这样的话，这个世界则会安定﹑幸福﹑和谐﹑融洽。这个世界不会再有战火，不会再有硝烟弥漫的情况发生。
和谐是什么？它如一股麻绳，环环相扣，将人们的心弦紧扣在一起；它如一群蚂蚁，齐心协力，将美味的食物运送回巢；它如一滴水滴，聚在一起，将渺小的水滴聚成汪洋大海……和谐的力量是如此巨大！
春风拂过和谐，对它连连称赞；泉水流过和谐，对他点头致敬；小草看到和谐，对它忙打招呼……
宽容就是和谐！
如果你学音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉转悠扬，悦耳动听，这些音是“谐音”，也就是“乐音”；而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是“不和谐音”，是“噪音”。高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。
在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。不但音乐讲究和谐，一个家庭，一个民族、一个国家，更是离不开和谐二字。家庭的各个成员、国家的各个组成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，国家繁荣的景象。
刘邦协调好了手下的一帮人，让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”，让韩信“攻必克，守必固”，让萧何“镇国家、抚百姓”，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位；红楼梦一个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，轰轰烈烈，但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩离析，“落得个白茫茫大地真干净”。
和谐不等于是简单的整齐划一，不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群。和谐是最大限度地协调各种能力，形成最佳组合，使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己的作用。和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一。在今天的社会中，和谐意味着双赢、互利，和谐意味着可持续发展。
我们的国家是一个地域宽广，民族众多的国家。少不了南水北调，北煤南运；少不了互通有无，互助合作，少不了规划运筹，协调发展……和谐社会不但在于“硬件”和谐，还在于“软件”和谐。和谐社会，更少不了微笑，少不了赞美，少不了倾听，少不了换位思考……孔子在2500年前为我们描述过他心目中的和谐社会，那便是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”让我们为和谐社会描绘一幅画吧，那么，应该是天蓝水清，鸟儿在枝头啼唱，马儿在林中撒欢，人们扶老携幼，有说有唱，激情四射，那么，这个社会一定是人人向往的和谐社会了。
我整理好背包，出门寻找我心目中的和谐。
一路走去，展现在我眼前的是一片灿烂的景象：路旁的鲜花绽放着美丽的微笑，野草舒展着柔软的枝条，小鸟在枝头欢快地歌唱，大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是和谐吧。
在幽谷深处，老子正带着宁静安详地微笑着，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。
老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”
我顿时感受到了从未有过的平和与宁静，我带着微笑，辞别老子，继续前行。
不远处，孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。
孟子答曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐是也。”
是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。
我继续向前走着，在汨罗江边，我看到屈原那一张苍老的脸。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的一次次叹息中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。
一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，他怀着一颗谦卑的心。
“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他指点我。
我明白了，宽广与博大不仅是一种生活态度，更是一种和谐。
落英缤纷的桃花林中，我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情看着我说：“阡陌交通，鸡犬相闻，此乃和谐也；黄发垂髫，怡然自乐，此亦为和谐也。”
是的，悠闲的生活，与自然友好相处，这当然是一种和谐……
我回到了现实。朋友问我是否找到了那种被叫做和谐的事物，我平静地告诉他：“和谐其实无处不在，生活中并不是缺少和谐，而是缺少发现和谐的那一双眼睛。因为大到宇宙中的星，都在和谐中相互绕转。小至我们身边的一切，花、草、鸟、兽，也都在自然中互存共生、和谐相处。只要我们怀着一颗宽广、博大、包容、宁静的心，那么就能惊喜地看到，原来我曾经那么辛苦地在寻找着的和谐，就在我们身边！”
《左传·襄》写道“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”千百年来，中国人一直追求政治和谐，社会和谐。
在我们的身边，因为有了和谐，大家才能和睦相处，互相帮助，但是有些人却破坏了和谐。有一天中午，我和妈妈去超市，看见有一位推着满满一车商品的阿姨，她匆匆忙忙将购物车推到收银台旁，这时收银台正排着长龙，阿姨前面还有十几个人在排队等候，阿姨焦急地大叫：“大伙儿都让一下，我家还有个6岁的小女儿在等我呢，让我先走好吗？”其他人都面面相觑，投来同意的目光，这说明深圳人民还挺希望和谐。这时，这位阿姨正准备过去，突然，一只胳膊挡住了她，原来是站在他前面的一个小伙子，他说：“你应该按顺序排队，你不应该拥有特权。”阿姨又不满意了，吼着对他说：“大家都同意了，哼，你凭什么挡我。”就这样，他们吵了起来，就因为一件小事，他们不再和谐相处，这是为什么？如果阿姨或者小伙子随便一个顺从对方，和谐就在无形中产生了，这都是一个面子观点在作怪，才导致了吵架。
我们为什么不想想陶渊明笔下的桃花源人“怡然自乐”，这是一种和谐之美，只有当今社会稳定，和谐发展，我们才能尽享生活之美。
现在大家都在提倡建设和谐社会。虽然说是这样说，但是没有采取行动，导致一些不文明的现象时常发生。
举个例子，一些人过马路，为了贪图方便，竟然踩踏绿化带。这样的情况屡见不鲜，电视媒体经常报道，有关部门也有来处理，但是人们还是那样做。有的人埋怨说马路中间没有一条路可通过，所以只能践踏绿化带了。其实路并不远，如果再走一会儿，就可以安全的过马路了。这可以说人们的素质太低了。如果你践踏绿化带过马路，一旦出事，难道不是自认倒霉吗？你也要想想，绿化带上的花草树木在阳光下成长，是很快乐的，然而被你的脚一踩，它们“哭”了。难道你忍心踩它们吗？
要想改变现在的情况，那就要改变这种坏习惯，宁可走远一点，安全过马路，而不践踏绿化带。只有这样，大家才能自觉，提高自身素质。
除了不践踏绿化带外，还要注意：不乱扔垃圾、不骂人……虽然这些只是小事，但是这些能反映出一个人的素质怎么样。
只有从这些小事做起，我们的社会才会变得更加美好，更加和谐。期待这一天的到来！
到底什么是人的魂?
说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂;“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂;“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。
滚滚历史长河，历代烟雨之中，抬眼望去，那些璀璨的夺目的光辉仍在闪耀，我觉得，那就是灵魂!正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲，带我们涉过五千年文明，成为我们的脊梁。
如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁锁而躺进血泊之中，被屈辱损害的人们由是不再相信眼泪。我曾追问自己，是什么支撑着他内心的坚强?于是，在模糊的有些沧桑的镜头里，出现了一双慑人的眼睛，隆凸起的肌肤，还有一个冷冷的声音传来：“听说过生活在囚狱中的两个汉子康帕内拉和葛兰西吗?我和他们一样，只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂!”
哦!太阳城，正是它支持着他们的灵魂高高屹立于芸芸众生的头顶。他们所有的骄傲和不屈在他们无比艰难的途中就像一副脊梁，他们的灵魂就像一条生生不息的血脉，古往今来，虽死犹生。
我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子!”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
我一直在追问，什么是人的灵魂?他们的声音不约而同的告诉我：“人一旦有了某种精神，并为之战斗不已的时候，他的灵魂会屹立于云霄，生生不息。”
灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。
我常常想：和谐真有这么吗？和谐能光顾我们中国每一个地区吗？和谐能永久地住在我们中国吗？
我住在贵港市港北区，从路口到港区有一段路，这条路全部是由港区中学出钱建的。在这条路的旁边，有几个煤厂，竟然连一分钱也不拿出来建路。不仅如此，这几年间，一条路被煤厂破坏了：路边到处是煤渣；通过煤厂的各种大车经过时总是放屁；很多人被大车的屁失去了健康；煤厂放出毒气，把路边的各种农作物折磨得狼狈不堪；污染了环境，小鸟失去了自由。每当走在路上的时候，我多恨那些违法、不守信用、污染环境的煤厂制造者啊！难道就让他们在这里任意破坏环境、胡作非为吗？难道和谐真有这么难吗？
有的时候，多一个手势对别人来说就是多一份体谅，也有的时候，多一些耐心的等待对别人来说就是多一些关爱，还有的时候，多一点分享对别人来说就是多一份快乐。有时，文明离我们只不过是几十厘米的距离，也有时，文明离我们也许只是一张纸的厚度。其实，文明与和谐就在我们的心中。在生活中，我们会不经意地流露，我相信你，相信读的你，更多地来发现，展示自己文明的热情。
学中国历史的时候，书本告诉我们：远古先民的住所，无论是仰韶文化的遗址，还是河姆渡人的村落，都位于河流延岸的山冈、台地上。这些地方，地势很高，没有水患，却又便于取水和猎获来河边喝水的野兽。
这说明了什么呢？
这时候，远古人类将自己的家园和自然环境融合在一起，也就是说，他们运用了他们并不高的智慧求得了住宅与环境的和谐。
只不过是，人类是一种高智商的高级动物，人是不会安逸于现状，随着秦砖汉瓦，唐彩送雕的风靡，人类不再居住于洞穴，而是追求更豪华、更舒适、更美丽的住宅，但是随着小环境的改造，人类也进入了自然经济时代，可是我们目前正处于现代化生产时代，这种和谐遭到了要求发展经济时代的强烈冲击，所以住宅与环境又水火不相容了，也就是趋向新的不和谐！
也许有的人会问：“环境重要还是住宅重要？”
我的家乡是小榄，美丽可人的小榄让我作为小主人觉得非常地自豪，可是我居住在里面也慢慢地发现了一串串并不和谐的音符。
拿这里的城镇学校为例子，情况并不喜人，往往校内校外又是另外一个画面：学校里面风景优美，空气清新可人，鸟语花香，仿佛学校里只剩下一个季节——春天，永远居住在花儿的怀抱；学校外面呢？真可谓是别有洞天啊！臭沟河涌引来大批大批的追求者——苍蝇！水面浑浊不清，难道每一间学校的学生都那么勤奋，练书法练就了一个“墨”池？
有优美的环境，而得不到良好的住宅；有良好的住宅却失去了美好的环境。住宅与环境，哪个更重要呢？
如今的世界，遭到破坏的已经不仅仅是一条条河流，一座座城镇了，已经蔓延一片片地区、一个个国家，甚至于是一望无际的海洋和广阔的天空了，我们现今社会所面临的巨大挑战不正是这个？我们能做什么？难道种植更多的树苗就能很快改善环境？难道喝水能解决饥荒？
在人类文明在不停地推进、当人类在追求更高层次的和谐产生的新问题居然是——环境与住宅的不和谐？
人类是愚昧还是过于聪明了呢？
爱因斯坦说：“宇宙是和谐的。”那么，我们也应该追求住宅与环境更高层次的和谐，而不是让它们在被追求的时候变了性质，成为人类最不想看到的局面！
子在川上曰“逝者如斯，不舍昼夜”军者营中吟“先发制人，后发制于人”。似乎冥苍早已注定，可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般，相克相生，又取决于某些亘古的标准。
快与慢取决于心态。古刹千年，达摩始剑，依旧将快与慢渭径分明于少林寺里，武僧古菀挥汗，拳如疾风撼晨钟，势如闪电击古梁，棍法出神入化，他们将“快”视作生活的节奏，用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里，高僧们却是心静若水，虔诚持香，微憩诵经，用那些古老的经文祈祷人间的安康，静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧，舍利之躯，快与慢则取决于他们的心态。前者谐武，自应惜时如金，全力以赴。而后者诵经修禅，自应本着敬畏虔诚的心态，慢条斯理，小心谨然。
快与慢取决于事态。他，意气风发，贵妃研墨力士脱靴，放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海，天生我材。然而，他官场无依落寞寂，贬谪经年无以酬志，只好与月与影三人对饮。对，他便是盛唐奇才李白，在才为世赏时，他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而当他得罪皇帝玄宗时，贬谪僻野，落寞若失群之鹭，整日无心从政忧郁悱恻，只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来，再无前日的快节奏生活，俯瞰古今，因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯，或许并非事态日趋变坏的也依复如是，美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光，坐在院里清茶晚报，坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢，自是理所当然。
快与慢取决于文化。中国素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有讲究的，洗盏更壶，洗茶泡茶，微火保温，积养紫砂，无不是耗时耗力的活儿，但在传统的中国爱茶人眼里，用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握几个橙子就好了，我不敢妄自评论两者是非，但我敢肯定，这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。
无论是逝者如斯还是先发制人，无论是日行千里还是伫足散步，无论是快与慢，都取决于你的历经种种。因为有了快慢，生活才有了激扬与闲适的交融；因为有了快慢，生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极！
我生活在一个不穷也不富裕的家庭，一天天的长大，一步步地走上成长的里程，每当我长大一岁，爸爸、妈妈就会对我严历一些，教我做人的道理，遵老爱幼，团结同学、认真学习等等；尤其是在我的学习方面，我是需要有人压着我去学，为什么呢？因为没有人管我，我就会放松自己，不爱学习，我就会长出一双金黄色的翅膀，自由自在的在天空中飞翔，这样我就有好多方面的知识是学不到的啊！所以我还是满怀感谢爸爸、妈妈及老师的关爱啊！
现在感到学习知识还是快乐的一件事啊！感到最快乐的还是在学校读书，我认识了许许多多的朋友，她们给我带来了很多的欢声笑语；在她们身上学了不少知识，其中谭凯文就是我学习的朋友，他好多方面都比我强，当我与他玩的不开心时，有时我就想与他绝交的时候，我会感到无比心痛和伤心，就像人生后悔一样痛苦，虽然不过多长时间，我们又合好了，但我总是感觉没有以前那么亲密无间了，有时老师看见我俩在一起玩耍，老师有时也有一点意见的啊！可我们怎样都要在一起玩。
在我成长学习的过程中，使我不断增长了知识，更重要地懂得了人与人之间相处要真诚、信赖，成长中还存在着友谊。
清晨，小鸟在欢唱，鱼儿在欢跳，你的心在雀跃。
每天当你走出家门的时候都会俯身闻一闻社区内的花香，笑着和你的家人，邻居说早上好！
这里自然，人、车、路和谐有序；这里环境优美，过着低碳的生活；这里居民安居乐业，人人把它当成永久的家；这里居民重视教养，彬彬有礼；这里城市与乡村和谐互动，人与空间完美并存；这是一个包容的、多元的、和谐的和充分尊重居民生活的理想社区。
这里，真正实现了心灵的和谐。这里的居民有一种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的自信。这里的居民“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天边云卷云舒”。这里的居民塑造积极的自我，工作之余努力学习，实现自我。
这里的居民知足常乐，不愠不火，波澜不惊，守正中矩，扮演好自身的社会角色。这里的孩子学习努力，有礼有节，德智体全面发展。这里的居民诚信待人，互相理解和信任，以和谐的心态对待社区各方面的人际关系，在和谐的人际环境中达到内在心灵的和谐。
这是一个充满着欢声笑语的社区，一个大家热爱的家，永远的家！
清晨，迎着初升的朝阳，我们身穿绿白相间的校服，陆续地来到了学校。文明岗上值勤的同学排着整齐的队伍分站在校门的两旁，他们向每个经过的人们送上一个灿烂的微笑，给大家带来一天的好心情，同学们见面亲切地打着招呼，见了老师热情地问个好……
美好的一天开始了，我们在文明和谐的环境中健康成长。上课了，我们全神贯注地听老师讲课，老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。我们认真学习，勤于思考，师生之间互敬互爱，我们在文明和谐的教学中像海绵一样地汲取知识的营养。体育课时，老师边示范边讲解，一节课下来，口干舌燥，满头大汗，我们细心模仿，动作严谨，虽然大家很累，但毫无怨言，因为我们心中有一个共同的目标，那就是要在各项活动中展现四（7）班的风采，我们在文明和谐的团队精神中陶冶情操。
放学了，同学们争先恐后地扫地、拖地、倒垃圾，不怕脏，不怕累，干得热火朝天，转眼间，教室里的桌椅已摆放整齐，我们在文明和谐的劳动中得到了锻炼。我们在校园里和老师一起编织着美好的理想，美丽的校园需我们共同努力，创建和谐的校园要从小事做起，美丽的校园我爱你，和谐的校园是我们的家。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”盼望已久的春节终于来临了，大街上，公园里都挂满了彩灯，每家每户的门前都贴上了春联，我感觉到了浓浓的节日气氛，而令我最开心的事情，就是可以大放鞭炮啦！
除夕夜，家家户户都会在午夜12点前放关门炮，以示一年的结束，据说大放炮仗可以在新的一年中大发大利，那天晚上我是彻夜未眠，一声声响彻云霄的鞭炮声寓意着，我又长大了一岁了！，那炮声炸出了小孩子的喜悦，也炸开了老人们的笑颜。这一晚是多少的融洽，有多少人沉浸在鞭炮声中，这无比的喜悦把除夕的热闹气氛推向了最高潮。在春节联欢晚会的欢歌笑语中，我和爸爸也来到了自家门前，拿出来早早就准备好的遁地炮和连环炮，我小心翼翼的点燃了连环炮，“噼里啪啦”“噼里啪啦”我急着跑开了，就在这时，爸爸也点燃了遁地炮，“轰”“轰”“轰”，我在一旁拍着手叫好。
正月初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。真正的要过新年了，人们又被那红红火火的开门炮唤醒了。新年第一个向你拜年的就是开门炮，他似乎在晨曦里向你招手，向你祝福道：“祝您在新的一年里心想事成，万事如意。”没有人会把鞭炮声项城是噪音，这时的炮声象征这吉祥，寓意着发财。每当开门炮打过后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。
到了晚上，鞭炮声是愈来愈响，此起彼伏，大街小巷里都是小孩子，你这时就应该提防提防，不知道什么时候会有一只“大红鹰”飞到你的身边，猛然的爆炸！在小巷的一角，小伙伴们围在那里看“雷王”的表演，雷王是08年最有威力的鞭炮，炸声堪比地雷，人们正等待着那轰天的巨响……过了一会“轰啊”一声巨响划破天空，把在场的吓呆了，这仿佛天要塌下来！小伙伴们你看我我看你，呆了几秒钟后，又“咯咯”“咯咯”的大笑。一切都沉浸在欢乐的海洋之中。
春炮炸出了和谐；炸出了欢乐；炸出了那新生活的开始。这带着火带着烟的炮声还是丝毫掩盖不住人们在此中的欢乐。
似乎世间万物，都存在着一种和谐的关系。人与人之间存在，物与物之间存在，人与自然之间存在。这种和谐明明可以感觉得到，却总是那么虚无缥缈遥不可及。
可能，这就是和谐吧。
每个人都喜欢和谐的关系，人们认为和谐的东西就是美好的，就是赏心悦目的。好比一幅画，山水磅礴，笔墨肆意，再配上一点恰到好处的留白，就会收到很多赞叹，亦会受到多人的喜爱为什么？只是因为画中充满和谐。画上的水墨与留白和谐，人对画的感觉充满和谐。这些和谐会使人们觉得美妙，心中自然充满了对画的喜爱。所以画美，和谐亦美。若是一幅宣纸上上充满油渍，怕是没人会觉得它有半分的美感吧。
每个人都会去追求和谐，马克思曾说过：对和谐之美的追永是人的本能。既然是本能，那么无人可以逃避。
在建设园林上有人去追求与自然的和谐之美；有人则会去追求左右布局对称的和谐之美从古至今，未有例外。就算出现，也会有人将其调整过来，亦或是进行微不足道的修改，使其和谐统一。
也并你会觉得，抽象派的画一点儿也不和谐，为什么会有如此多的人称赞喜爱？
其实那并没有不和谐。你所见的是纸上七零八落，毫无和谐之感的画。殊不知这种画追求的是与人精神上的交流。当人们了解了这幅画的意，那么人的精神就会与画中所示之神交融，进而产生一种他人看不见也感觉不到的和谐。
赫拉克利特也说过：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
不过既然看不见，又怎么发现美呢？那是一种感受，需要用心去体会。
人的相处之间充满了默契，有时仅一个眼神或者一个手势就能体会其意。这时与人之间充满了和谐的气息。也许这感觉其没有凤舞九天的华贵之美，但却同小桥流水，一点一点的渗透人们的心房。再如人与自然，
人对自然充满了敬畏之心，却又对自然充满好奇。看似矛盾无比，实则和谐之极。春天万物苏醒，孩子在草地上玩耍，若是你看到这场景，定会眼前一亮，觉得既温馨又和谐。
其实和谐与美相辅相成，不可或缺。少一个便会丧失另一个。当两者兼存于同一物体上时，人们便会发现世上最完善的美。
一支支民族团结的歌曲，唱出了我们各族师生共同的追求、共同的理想、共同的心声。在我心中，民族团结是一束花，“56个民族56朵花”。在我心中，民族团结是一部历史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收复失地，维护祖国统一的战争史；是陈谭秋、毛泽民、林基路烈士，整顿新疆财政，改善人民生活、为前线捐款捐物的抗战史；是王震将军，率领人民解放军，解放新疆，扎根新疆、建设新疆的屯垦史。
在我心中，民族团结是一种奉献。是吴登云医生在高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，38年救死扶伤的一句承诺；是甘肃民工杜养富，为救落水柯族少年的奋力一推；是木拉提警官，面对负隅顽抗的分裂分子，冲锋在前，用热血铸就的警魂。是少女王燕娜，为挽救维吾尔族学生毛南年轻生命，无偿捐肾，超越亲情的大爱。
在我心中，民族团结是一条康庄大道。南疆铁路开通了，村村通电视了，民汉合校了，少数民族贫困生，走出沙漠就读内地高中班了，国际大巴扎建设好了，乌洽会、丝绸之路服装节，把投资者吸引来了；我们的城市变宽了，学校变美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越宽广。在我心中，民族团结是无私的援助。伽师地震，全国的支援，让伽师老百姓心存感激。爱心人士捐建的伽师希望小学，红旗高高飘扬，同样，突如其来汶川大地震、玉树大地震，撼动新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，带着馕，踏上搜救征程，我们班各族同学，倾囊相助，踊跃捐出自己平时积攒的零花钱，很快，爸爸妈妈行动起来了，老师同学行动起来了，全国人民行动起来了，一方有难，八方支援；战士们、志愿者们，共同上演生死大营救。中华民族大团结的旋律，再次响彻中华大地！维吾尔族有句谚语：水珠投进海洋，生命就会无限。
各民族团结起来，就能勇往直前。各民族大团结让我们感受到了一种无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱；让我们感受到了中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德；让我们感受到了一种用血肉深情，维护祖国大好局面的高尚道德情操。民族团结在我心中，就是同呼吸、共命运、心连心，血浓于水的民族情、同胞爱、中国心！
我的家住在扬州的西区，紧靠火车站。四周美景环绕，旁边还有一个大型的生活购物广场，一到夜晚，璀璨的灯光齐开，繁华又美丽。
走进小区的大门，一排排高楼整齐林立，映入眼帘，高楼周围绿树成阴，花儿争奇斗艳，绿油油的草地青翠欲滴，如绒毯般柔软，我尤其喜欢躺在草地上和爸爸妈妈晒太阳。这样美好的景色让小区变得更加迷人，我更喜欢我的家了。
这个美丽的小区，不仅有花草、树木、楼房，还有小朋友们最喜欢的游乐场地。每天晚上，都会有好多小朋友在这里追逐嬉戏。旁边的运动器材上不停有小区里的居民轮流锻炼身体，有说有笑，大家谈着家常，气氛和谐。小区的中央还有一块很大的场地，一半是蓝球场，一半是羽毛球场，我经常看见年轻的哥哥和叔叔在那里打球健身，有时候还会有老爷爷，虽然年纪大了，但是对于强身健体，他们一点儿也不甘示弱呢！
每次周末我回到家，爸爸妈妈都会陪着我到小区散散步，欣赏小区的每个角落。他们边走边告诉我一定要爱护小区的每寸景色，因为这是我们的家，也是我们大家的家。
一只通体洁白美丽的和平鸽，衔着嫩绿的橄榄枝，在人类的心海里飞翔了几千年。“和谐”是什么？“和”左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人都有饭吃，人人都能过上丰衣足食的日子。“谐”，左边一个“言”，右边一个“皆”，人人都有权利发表自己的意见，人人拥有平等、尊严、独立和自由。
“和谐”，是人们朴素而美好的愿望，“和谐”，是人们梦寐以求的理想。自从发到《走进和谐的春天》这本书后，我迷上了它，书中的一些英雄人物常让我感动、佩服不已。丁亥年10月7日，台风“罗沙”在苍南登陆，造成梅山盐场堤坝出现缺口，3000多亩盐田危在旦夕！为了堵住缺口，民警盛亭不顾连日来的疲惫，带领官兵，咬着牙背着百斤重的沙袋在暴风雨中不断奔跑。
既是累得嘴唇发紫，手脚抽搐，也不停息。他们奋不顾身、无私奉献的精神，已留在了我心中。汶川地震，也同样震撼了中华，全国人民积极救援，捐钱、捐物、献血……以各种方式帮助着灾区人民共渡难关！全民参与感动着世界各地！如果我们都有这种“当别人有难时，不惜任何代价去救别人”的精神，你帮我，我帮你，一方有难，八方支援的话，整个社会将是多么和谐啊。
我想，我以后也要继续这样，做一个具有和谐品格的人。而最近，我在报纸上却看到了一些不和谐的事情。有两位邻居，因一小事而发生冲突，其中一位被打成了重伤，已十级伤残。看，他们就因一点小事发生纠纷，从而造成了一个不堪设想的后果。我觉得我们对一些事情需要宽容，让一让，不要像他们那样斤斤计较，这样才不会造成不可挽回的后果。是呀，和谐的世界，是要大家一齐创造的。在久远的古代，先哲们就提出－“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”，“和而不同”……
等一代代炎黄子孙谨尊祖训。不但如此，“和谐”还是一首跨越国界的歌。合唱“和谐”的队伍是那样庞大，不同的声有不同皮肤的人。我们不应该忘记，无数的革命先烈为了和平献出了生命。来，让我们一起走进和谐的春天，踏着和谐的小草，抚摸和谐的花朵，唱着和谐的歌，向和谐走去！
“民主”这个词诞生得比较晚，是近代才出现的。而“和谐”却拥有着千年的历史，古代的大同社会就是那时的和谐。
一谈起民主与和谐，大家都会立刻联系到国家、社会。没错，国家倡导民主，社会向往和谐，民主与和谐是一个集体的原则与精神。可另一方面，他们也是一种作为个体的人待人处事的境界。
民主源自宽容。假使一个人对别人的指责无法释怀，那他一定容不得别人善意的谏言。而只有“海纳百川”的人才懂得民主，懂得尊重别人的思想，从而“有容乃大”。
大家不会忘了那句千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣？”它出自唐太宗之口。魏征胆识谋略令人敬佩，他敢于在皇帝处理政务出现纰漏是挺身而出，直言而谏。但唐太宗的虚心纳谏也令世人传颂。身为一国之君，他以宽容之心对待属下的冲撞之词，奠定了那辉煌盛唐的根基。
和谐源自理解。倘若一个人对鸡毛蒜皮的得失锱铢必较，那他一定耐不住别人对自己的一点亏欠。可只有“宰相肚里能撑船”的人才懂得和谐，懂得理解别人的行为，做到“退一步海阔天空”。
安徽桐城有一个“六尺巷”。据《桐城县志》记载，清代大学士张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。而张英却以理解之心退了一步，回了那一封我们耳熟能详的名诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。事情终以两方互让而圆满结束。
民主与和谐，前者是对他人思想的尊重，后者是对他人行为的谅解。
当我们面对他人的建议，应做到有则改之无则加勉。这不仅是幼时我们就学习的准则，更是我们未来道路上体会民主的基础。
当我们同他人相交共处，应将心比心，学会站在他人的立场为他人着想。这不只是挂在口边千万遍的规范，更是我们人生旅途中营造和谐的良方。
如果人们携手行动，民主将绽放人们思想的光辉，和谐将赋予人们生活的美妙。